La excomunion de Hamula

Ok, como todos sabrán, hace unos días excomulgaron a Elder Hamula, del primer quorum. Por mi lado me entere a los pocos minutos del comunicado oficial pero pensé que era demasiado amarillento llegar y publicar la noticia sin saber mucho más. Ya han pasado varios dias y aun pienso que es amarillento publicar noticias de este tema, pero por otro lado se trata de un personaje público y para bien o para mal, es una noticia entre nuestra comunidad. Para mi propia comodidad, usare en este caso un formato de preguntas y respuestas.

Quien es Elder Hamula?.

Miembro de la iglesia de toda la vida, de ascendencia alemana, sirvió misión en Munich, como Presidente de Misión en Washington DC (94-97) y setenta de área del 2000 al 2008, año en que es llamado a servir como Autoridad General.

Como empleado de la Iglesia estuvo a cargo del departamento de historia y actualmente estaba a cargo del departamento de correlación, es decir, de todos los manuales, programas y material de la Iglesia.

Alguna otra cosa?

Hay informes no confirmados que dicen que Hamula estuvo en la terna para el apostolado en 2015. El elegido fue Elder Rasband, asi que fue casi casi.

Y por que fue excomulgado?

Ciertamente no se sabe, aunque la Iglesia fue muy clara: no fue por “decepción” de la Iglesia (pérdida de creencia) ni por apostasía. Hay críticas respecto a porqué la iglesia no protegió la privacidad de Hamula al declarar esto, sin embargo lo que yo observe fue que la iglesia fue sabia al indicar este punto, ya que cerraba las especulaciones, especialmente de la comunidad ex mormona, respecto a que Hamula podía haber perdido la fe al enterarse de “cosas” mientras estaba a cargo del departamento de Historia

De hecho los primeros días muchos ex mormones trataron de seguir creyendo en la idea de que realmente había ocurrido apostasía y la iglesia lo estaba cubriendo, pero estos rumores se fueron apagando conforme personas que conocían a Hamula declaraban por facebook que la Fe de Hamula se mantenía intacta. Un punto de inflección resulta ser cuando el cuñado de Hamula, alguien que se alejó de la Iglesia hace 10 años y que explícitamente declara que “no cree en ninguna religion” publica en Facebook que “para terminar la especulación” la aclaración de que:

“La fe de Jim está aún intacta. El no tiene ningun problema con los hermanos (quorum y Primera Presidencia) o con su Fe. En el pasado el ha sido muy abierto conmigo y sin juicios cuando llegamos a materias difíciles respecto a la doctrina e historia de la Iglesia. De hecho, una vez tuvimos una conversación de entre tres y cuatro horas respecto a este tema. El me ofreció darme acceso a los mejores historiadores de la iglesia para responder mis dudas.

Hablando con el hace unos dias, no escuche nada diferente. El expreso el mismo nivel de fe que siempre ha tenido. Lo ocurrido tiene que ver con algo completamente distinto. No hay una conspiración dentro de la iglesia para acallar o cubrir ninguna cosa respecto a él.”

 

Pero algo se debe saber?.

Bueno, al parecer si. Si se fijan, al final del mensaje del cuñado, él dice que “si digo esto es por respeto a mi hermana y sus hijos”. Eso llevó a la especulación de que algo había hecho Hamula a su familia.

El dia de ayer John Dehlin tenía programada una historia con el ex maestro del SEI y actual apóstata estrella Grant Palmer. Para los que no le conozcan, se trata de alguien que trabajando en sistema educativo se dedicaba a publicar en forma anónima libros anti mormones, al jubilarse del SEI, se vio libre para poder mostrarse como el apóstata que era y entre otras cosas, dio declaraciones que hablaban de una Autoridad General del 1er Quorum y un Press de Misión que habían apostatado en forma secreta, pero que aún permanecían dentro de la Iglesia aunque luego iban a salir…. Bueno, hablamos del 2012. Han pasado 5 años y aun no salen del closet (si es que existen, otros dudan de eso) transformándose en uno de los sueños dorados de los antimormones aun cuando aun no se sabe nada de ellos.  En su tiempo publique la noticia con el título: ha apostatado secretamente un 70?

El cuento es que aprovechando la entrevista, le pidieron a Dehlin si podía preguntarle a Palmer si Hamula era su 70 infiltrado, ante lo cual Palmer respondió que no era el caso pero si revelo otras cosas muy interesantes.

La primera, es como decía, que Hamula no era el 70 apóstata de Palmer

La segunda, es que el 70 apóstata de Palmer, era amigo de Hamula y habían conversado el martes.

La tercera, es que Palmer (posiblemente por medio de su infiltrado) dijo que efectivamente la excomunión tenia que ver con una transgresión sexual, específicamente adulterio.


Entonces fue adulterio?

Eso es lo que dijo Dehlin que dijo Palmer que le dijo el 70 apóstata amigo de Hamula. Pero como tambien decia, quizas ese 70 apostata ni siquiera exista (aunque dudo que Dehlin se juege su credibilidad con algo que no sea real).
Pero, lo cierto es que no sabemos. Dehlin expresa que al parecer es transgresión pero que podría haber algo más. Aunque también me suena a deseos de que porfavorcito ojala exista algo más que un muy triste, pero también común y corriente, adulterio.

Es difícil que sepamos más, pero, es necesario saber más?. Yo no lo creo, creo que con tener claro que no se trataba de apostasía por alguna cosa extraña (en especial por la relación con el depto de historia), la mayor parte de la gente no debería ver esto más allá de un error que muchos han cometido y muchos más podrían cometer. Nadie está libre.

Y qué pasa con Hamula?

Bueno, excomulgado, obvio. Pero más allá de eso, todos los reportes parecen señalar que el hermano se encuentra tranquilo, mantiene su fe intacta en el evangelio y está viviendo un proceso de arrepentimiento que posiblemente le llevará en algún momento de vuelta a la hermandad dentro de la Iglesia. Suerte y ánimo para el y en especial su familia. Han pasado 30 años desde el último caso similar y aunque fue difícil, este es el primer caso en el cual todo el mundo podía leer y opinar de la situación en tiempo real por medio de los periódicos y redes sociales, lo cual posiblemente hace de esta situación mucho más pesada de lo que era 20 o 30 años atrás.

Algo más?.

Oh si, algo muy sabroso. No entiendo bien porque cometieron ese error tan tremendo, pero creo que esto no se acaba, porque Dehlin acaba de dar la clave para identificar al supuesto 70 apóstata: Conversó con Hamula el dia martes…. La verdad suena demasiado bueno para ser verdad (al menos ante los ojos del comité de fortalecimiento…), así que estaremos atentos a si hay alguna otra excomunion (o relevo) intempestivo en las próximas semanas.

Palabras finales?

Ehmmm, sip. Odio, odio mucho el adulterio. No hablo de los adúlteros, es su vida y es su tema, si no que la situación. Es terrible, grandes y pequeños hombres han caído por eso, en mi opinión debe ser por lejos la transgresión más insidiosa porque destruye personas, familias, barrios enteros, generaciones. Aprendamos de esto.

No se si lo ocurrido con Hamula fue efectivamente eso, al parecer va por allí, pero el tema no es Hamula, si no que cuidar nuestras familias, alejarnos de cualquier tentación por mas minima que sea, lo he visto tantas veces y en especial he podido observar sus resultados, que de verdad, si hay algo a lo que le tengo miedo y recomiendo poner todo de nuestra parte para evitarlo, es en ese pecado específico.

Transgeneros, el Bus y la Iglesia.


(bus de la intolerancia???, ajajajaja, se nota que no conocen a las coronel-lota…)

De verdad, de verdad que no tenia ninguna animo de escribir de este tema, pero como estoy con insomnio por beber más coca cola de la cuenta, voy a tratar de poner algunas observaciones sobre el tema de moda (la semana pasada) en Chile: El bus “de la libertad”.

Primero que nada quiero dejar en claro que yo no apoyo este bus, así que es seguro que mi optica estará bajo esa perspectiva. Así mismo quiero explicar mis razones.

Por qué no apoyo el bus? (y además creo que es una bandera de intolerante ignorancia)

Por que es un bus con un objetivo político (ir contra los derechos de un grupo de personas y de paso contra el gobierno actual) y para lograr el apoyo, se basa en mentiras y medias verdades, y churra, a mi me carga apoyar cualquier cosa que tenga mentiras o medias verdades

#Conmishijosnotemetas: Esta es la principal declaración para lograr apoyo: Asegurar que existen leyes (o se están tramitando como 60 leyes de esto) que van a quitar la responsabilidad de la crianza de los hijos a los padres y lo tomará el estado. Esto es una falacia (del hombre de paja, específicamente) ya que NO HAY leyes que digan o vayan por eso (de hecho, la ley en trámite dice específicamente que la primera responsabilidad en la educación es de los padres, no la encontre ahora pero la puedo publicar si la piden) y lo que se tramitan, son leyes para poder solucionar temas de discriminación con las personas intersex. Aca se estan aprovechando de que la gente compra cualquier cosa, especialmente en internet, sin comprobar las fuentes o si el “peligro” es real.

Homofobia y status quo. No quiero meterme en terreno político, pero es notorio que el discurso va en contra de un sector y no en contra de otro. Como siempre hay más cosas en juego que las que generalmente se ven. De todas formas el tema es que este bus comienza con ideas contra la identidad de género, un tema que aún no entendemos bien pero que hasta la iglesia ha mencionado que no es lo mismo que homosexualidad y después se lanza contra todo lo que huela a diversidad y acciones en pro de salir del oscurantismo en estos temas. Y acá todos van a decir “pero, yo no soy homofóbico”, porque nos cuesta aceptar que estamos en contra de alguien por nuestros propios prejuicios. Pero si hermanos, somos homofobicos, el hecho de que actualmente no los quememos en plazas públicas y le sonriamos a nuestro peluquero favorito, no quiere decir que hemos dejado de apoyar iniciativas que buscan restarles derechos por opciones individuales o señalemos que el mundo se va a ir al garete lleno de calamidades porque un par de hombres o mujeres les gusta andar de la mano y quieren formar una vida juntos….

Falsa, mucha falsa información. Se acuerdan de la declaración del “colegio americano de pediatras contra los niños transexuales”????. Pues el “colegio americano” no representa a los pediatras de EEUU, es un grupo de presión de derechas con 200 o 300 miembros (vs 50.000 o 60.000 de la rial “academia americana de pediatras”) que se salieron de la academia, cuando no aceptaron que este grupo representativo dijo que no veía mayores problemas en la diversidad en los niños. En resumen fundaron un grupo de pediatras con un nombre similar a la verdadera, para confundir con estudios que no tienen mayor validez en su metodología científica (básicamente sus “revistas científicas” no siguen metodologías ni aceptan revision de pares de parte de otros científicos, así cualquier pues…)

http://www.latercera.com/noticia/colegio-americano-pediatras-la-entidad-se-opone-la-ideologia-genero/

Que dice la academia americana de pediatras?. Pues que el tema es complejo, no sabemos mucho y que es un tema real.

https://www.healthychildren.org/spanish/ages-stages/gradeschool/paginas/gender-non-conforming-transgender-children.aspx

La información de que en Chile quieren legalizar la pedofilia y en Canada ya estaba legalizada junto con la zoofilia?. Falso de nuevo. De hecho la embajada de Canadá en Chile tuvo que salir a desmentir ese “argumento”

http://nmnoticias.ca/169689/click-baiting-era-digital-de-los-medios-legalizo-la-zoofilia-en-canada-opinion-angie-rodriguez-blogs-nm/

https://www.publimetro.cl/cl/noticias/2017/07/12/estan-legalizando-la-zoofilia-pedofilia-canada-responde-defensora-del-bus-la-libertad.html

El “noticia” del hombre transgenero canadiense de 52 años que ahora quería ser una niña de 5 años y por tanto estaba exigiendo poder acceder a baños de niñas pequeñas en los colegios?.

http://www.eldinamo.cl/nacional/2017/07/07/vocera-del-bus-de-la-libertad-quien-protege-a-una-nina-heterosexual-de-un-nino-que-dice-ser-nina/

Pues bueno, busque la información y de hecho existe, pero es muuuuuuuuyyyy sospechosa. Miren en google: https://www.google.cl/search?q=hombre+canadiense+52+a%C3%B1os+transgenero

La noticia existe, pero son únicamente la misma de 2015 aparecida en diarios amarillistas y no pude encontrar ninguna referencia, que fuese más allá de 2015 para saber como se habia desarrollado el caso, algo logico en una historia real. Asi mismo, no encontre datos sólidos y contrastables, solo una noticia de que un hombre de 52 años estaba buscando ser niña de 5 años…. A mi me huele a kilómetros un FakeNews.

Y asi, noticia tras noticia, argumento tras argumento que han entregado por los adherentes de este bus, básicamente son fakenews, argumentos muy sesgados contrarrestados por otros análisis serios o simplemente invenciones.

Ok, asumo que ya se entiende por donde voy y por qué no apoyo el bus, además de que como he dicho en varias ocasiones, para mi el matrimonio gay es pecado, pero no creo en imponer mis convicciones religiosas sobre la vida civil de las personas. Aca hay gente que busca imponer sus convicciones religiosas sobre la sociedad civil que no necesariamente comparte esas ideas religiosas y para tener apoyo, fomenta el miedo y los falsos argumentos sobre medidas que no existen sobre la gente, la cual tiende a no contrarrestar la información y tiende a caer bajo estos recursos arbitrarios.

Debían haber prohibido la circulación de bus?

Este tema es mas complicado, porque se están contraponiendo dos derechos: el derecho a no sufrir odio e intolerancia vs el derecho a libertad de expresión.

Ambos derechos tienen sus propios argumentos y de hecho en los recorridos de este bus en distintos países, ha sido tanto aceptado como prohibido en su circulación.

El argumento logico para prohibir su circulación es por cuanto la libertad de expresión choca con los derechos de otros. En este caso no es lo mismo eso de “tengo derecho a expresarme ya que los gays también se expresan y nadie les dice nada” ya que en realidad ese argumento es bastante débil por cuanto cuando un gay se manifiesta, es para pedir o celebrar los derechos de ellos, sin meterse con abogar o en limitar los derechos de heterosexuales, religiosos o lo que sea. En cambio en este caso, no es solo “libertad de expresión”, si no que el discurso es ir a limitar los derechos de otras personas bloqueando leyes y circulares antidiscriminación. Como decía, la libertad de expresión se termina cuando afecta los derechos de otros y en este caso, a diferencia de los diversos que tienen sus fiestas, manifestaciones y todo eso (con bastante mal gusto todo hay que decirlo) pero que son para ellos, acá se pretende influir para limitar los derechos no del grupo de interés en cuestión, si no que de otro que es ajeno. Esto es muy similar a cuando los blancos marchaban para oponerse a los derechos anti discriminacion o simplemente para poder estudiar en cualquier escuela de los negros en los 60s en EEUU. ¿Usted marcharía o apoyaria a esos grupos para mantener “nuestra forma de vida” o las cosas “como siempre han sido”?, pues yo no.

De cualquier manera, soy de la opinión de que la libertad de expresión, en este caso especifico debia prevalecer (ya que tampoco es para tanto) y creo que la desinformación y los prejuicios se combaten con conocimiento y amor. Asi mismo pienso que los grupos en pro de la diversidad (Movilh, el grupo de presión homosexual chileno) cayeron en la misma intolerancia que criticaban y que estratégicamente, manejaron muy mal el asunto dando más visibilidad a algo que podría haber pasado sin pena ni gloria. Sabían ustedes que en este mismo momento otro bus de características similares está recorriendo el sur de Chile?. Pues eso mismo, como ahora nadie los tomo muy en cuenta, están pasando sin pena ni gloria.

Y cual es la posición de la Iglesia respecto a los transexuales?

Y esto es super interesante. Por qué vamos a dividir aca la transexualidad de la homosexualidad. La transexualidad (o intersexo) es cuando una persona siente que hay una diferencia entre su sexo biológico y su identidad de género. Por ejemplo un hombre que siente que no es un hombre, si no una mujer en un cuerpo equivocado y por tanto adecua su “sexo biológico” con su genero mental, y se transforma en una niña. Ahora como niña, lo que le gusta como pareja es un hombre, como en general es en la mayor parte de los seres humanos.

En el caso de homosexual (en forma muy resumida) es una persona que es de un género, esta conforme con ese género, y se siente atraída por gente del mismo género. Es decir de nuevo en ejemplo, es un hombre en cuerpo de hombre que se siente hombre, y le gustan los hombres.

El punto interesante es que este tema es real y en donde aun nos falta mucho por aprender. Saliendo de los eslogans de que solo existe XX y XY, lo cierto es que medicamente hay un síndrome genetico que produce personas con genes XXY o XXYY y con genero físico no muy bien definido y donde muchos de estos casos se originan.

El tema es tan “nuevo” (en su reconocimiento) que la iglesia misma ha emitido declaraciones respecto a este tema solo en el último par de años (exceptuando la norma de hace muchos años de que está prohibido el cambio físico de sexo, es decir, por medio de operaciones, pero no dice nada por tratamientos hormonales o por cambio sólo en el atuendo) y lo que expresan es que homosexualidad y transexualidadad, no es lo mismo, y que aún estamos tratando de entenderlo.

El primer cambio que vi fue en la pagina web de la iglesia respecto a los gays https://mormonandgay.lds.org/articles/frequently-asked-questions en donde cuando aparecio online existia una clara distincion en respuestas frecuentes.

¿Por qué en este sitio web no discuten la disforia de género o las cuestiones transgénero?

Muchos de los principios generales compartidos en este sitio web (por ejemplo, la importancia de la inclusión y la bondad) se aplican a los Santos de los Últimos Días que experimentan disforia de género o se identifican como transgéneros. Sin embargo, la atracción por el mismo sexo y la disforia de género son muy diferentes. Por ejemplo, aquellos que experimentan disforia de género pueden o no experimentar también atracción por el mismo sexo, y la mayoría de los que experimentan atracción por el mismo sexo no desean cambiar su género. Desde una perspectiva psicológica y ministerial, los dos son diferentes.

Elder Oaks dijo algo muy similar en una entrevista publicada en 2015 en respuesta a una pregunta de un madre de un chico transgénero mormón. La pregunta específica fue “Elder Oaks, Tengo un hijo transgénero que nos visitó hace un año. … Odio tener miedo de que medida disciplinaria [de los líderes de la iglesia] podría yo sufrir por apoyarlo … Creo que como miembros necesitamos esa seguridad de que podemos tener nuestras propias opiniones, apoyar a nuestros hijos y seguir nuestras creencias”.

La respuesta de Elder Oaks fue muy honesta:

Esta pregunta concierne a los transexuales, y creo que debemos reconocer que, aunque conocemos a las lesbianas y los homosexuales desde hace algún tiempo, estar familiarizados con los problemas únicos de una situación transgénero es algo con lo que no hemos tenido tanta experiencia y tenemos algunos asuntos pendientes en la enseñanza sobre eso.

http://www.slate.com/blogs/outward/2015/02/13/mormons_and_transgender_elder_dallin_h_oaks_says_the_lds_church_is_open.html

En conclusión.

En resumen, creo que el bus es homofóbico. Alza banderas con oponerse a la transexualidad, mezcla esto con los esfuerzos sobre tolerancia y educación sexual del gobierno de turno y finalmente lo usa como plataforma para oponerse a cualquier medida sobre la diversidad. Transexualidad es distinto a Homosexualidad, y es entendible como las familias que viven con un miembro de su familia en esta condición, se sienten atacadas cuando alguien les trata de aberraciones o condiciones no naturales.

Simplemente no sabemos mucho del tema. La iglesia misma está recién tratando de entenderla, pero algo que ya hicieron, fue separar aguas entre una condición y otra. Creo que en este aspecto tenemos la oportunidad de dar ejemplos de tolerancia y de esfuerzos por tratar de comprender este problema y abrazar con amor a nuestros hermanos que sufren el bulling y la discriminación al vivir con eso. A la distancia agradezco estar en una iglesia donde nuestros apóstoles están haciendo esfuerzos por entender estos temas o donde líderes locales como un presidente de estaca Chileno, se atreve a hacerse participe de estas discusiones en televisión pública sin tomar una posición específica sino que tratando de entender y generar lazos tanto con un lado como con el otro. Son temas que me alegran, ya que muestran lo diverso que somos y los esfuerzos que se hacen por tratar de entender a cada hijo de Dios.

Años después, al mirar atrás.


Aveces pienso que fue solo un par de años atrás cuando estaba recorriendo esas calles y conversando con esa gente, y sin embargo, ya son casi 15 años desde que volví de la misión. Me pasa lo mismo con el mba, a veces veo noticias de phoenix (o videos de china, india u otros lugares) y le cuento a los niños de cómo era el calor en estas fechas o como era recorrer esas ciudades y entonces me fijo que ya van a ser 10 años. La mica, quien recién nacida fue la que nos acompañó en esa aventura, está a pocos meses de llegar a su primera década. Los niños crecen y aunque uno no se da cuenta, los años pasan y pasan.

Y por que hablo de esto?. No se, posiblemente nostalgia de las dos cosas más entretenidas que hice en mi juventud. Si, tambien la pase super bien en la universidad, la secundaria y en instituto (de verdad, super bien), pero por algún motivo esas cosas me parecen lejanas, a diferencia de la misión sur y el periplo mundial del mba.  Posiblemente el punto que marca la diferencia es que lo mejor de mi vida comienza justo después de esas experiencias.

Y que puedo decir 10, 15 años después de ellas?. Primero que nada, es que estoy agradecido. Dado que lo primero es lo primero, es que doy gracias a la misión por haberme transformado en un converso. Si, antes de la misión, “creia” en el mormonismo, pero fue la misión la que me convirtió. Gracias a jóvenes como elder gonzalez, martin, christensen, karim o ese idiota del obregón, pude conocer el verdadero amor por los amigos y por la obra. Nunca antes (y creo nunca después) lloré por un amigo o simplemente por las personas. A pesar de los 19 o 20 años en la Iglesia, nunca antes de mi misión había sentido la realidad de Dios. Aproveche a concho mi misión (hasta el ultimo dia) e hice experimentos como nunca para poder tratar de entender la religión teórica de libros y manuales, en una religión práctica, en acción y consecuencia, en cosas reales y cotidianas, en experimentar cosas que aparecían en las escrituras y literalmente se cumplían y vivian. No tengo la menor duda, todo lo bueno que me ha ocurrido después, en especial mi compañera, son de una u otra forma consecuencias de aquellos dos años.

El mba también fue fantástico. Tuve la oportunidad de aprender otro idioma, vencer muchos de mis temores (en otros idiomas), y viajar, viajar mucho, a lugares donde ni siquiera podía leer lo que decían los carteles al estar en caracteres thai, árabes o chinos. Además de eso pude dar un giro a mi carrera y moverla al área que más me interesaba y así, poder no solo trabajar o hacer clases, sino que disfrutar lo que hago. Sin dudar, aquel postgrado fue una gran pero gran bendición para mi vida.

Sin embargo a veces me causa impresion escuchar que el que un hombre haya sido misionero o no no causa gran diferencia  (e inclusive, que es un “mal consejo” el buscar un RM como pareja), no se, no se puede generalizar. Ciertamente hay misioneros retornados que se han equivocado y también hay muchos buenos hombres que no sirvieron misión. Pero para mi hay un antes y un después. La persona, esposo, padre y profesional que soy, es muy distinto a la que pudo haber sido de no haber tenido la oportunidad de servir en la gran misión sur.

Esta semana termine un hito muy importante para la organización para la que trabajo. Posiblemente se trate de uno de los logros más importante de mi carrera y me llevó meses planificarlo, generar estrategias, coordinar gente y todo eso para lograr el gran objetivo. Lo entretenido fue que a pesar de toda mi preparación, experiencia y estudios, lo que marcó la diferencia fueron las palabras, la confianza, el creer y ser creíble, el expresarse en el momento correcto. Cosas de las relaciones humanas que no aprendí directamente haciendo el mba, si no que sirviendo en pequeños pueblos de mi misión o en la iglesia.

Una anécdota: hace unas semanas me tocó exponer un tema frente a trabajadores de todo nivel, desde gerentes hasta obreros. A mi se me hace sencillo exponer en forma simple, directa y potente y que todos entiendan. Al terminar se me acercó un amigo (ingeniero y también ex misionero) y me dijo “mis compañeros me dicen que eres muy creíble, que dan ganas de seguirte, que se te sentía diferente a los otros pero yo se (riéndose) cual es el truco: lo aprendiste en la misión”.  Y es verdad, y nuevamente me rei al acordarme de esos dos años y como aprendimos a sonreír y a abrir nuestro corazón para con sinceridad tocar a otros (y comprometerlos, y hacerlos actuar).

En unos dias viajare junto a mi familia y tendre la oportunidad de reunirme con algunas de las familias que conocí en esos años. Va a ser una gran alegría para mi. El tipo ese flaco, impaciente y huraño se ha transformado en hombre ya más maduro, un esposo que ya cumplió una década y en el padre de cuatro niños. Tengo muchas aventuras para contarles, historias de cuando no entendía nada las primeras semanas en eeuu, o cuando sali arrancando de un tuctuc de la muerte por las calles de Bangkok, o esa cuando conduje todo un dia sin gps para llegar a Nauvoo, ja, tengo historias por montones, pero algunas de las mejores historias fueron las que ocurrieron hace 15 años en sus pueblitos, o quizás, quizás no fueron tan buenas historias (comparadas a esa cuando me fueron a dejar mujeres en un hotel en cambodia, ajajajaja, cool story bro), pero si, sin duda, casi cada cosa buena que me ha ocurrido después (o idea que he desarrollado), tanto familiar, espiritual o laboralmente, ha sido para mi, una consecuencia o algo que aprendí en mi misión. Y eso, ha sido sin duda mejor que cualquier mba para mi.

Los rituales cristianos y judios antiguos y sus paralelismos con el Templo


Por John A. Tvedtnes
Traducido por #Entraductor

Una cierta cantidad de documentos antiguos tanto judíos como cristianos tratan de elementos encontrados en los modernos templos SUD. Como tales, son una confirmación de la antigüedad de nuestro ritos del templo1 El volumen de información es tal, que no es posible discutir todos los aspectos en este breve documento. Además, existe una cierta cantidad de artículos que se refieren a la temática, escrito por investigadores SUD tales como Hugh Nibley, John M. Lundquist, Donald W. Parry, Stephen D. Ricks, y Matthew B. Se Doran.

A manera de ejemplo, déjenme señalar que yo, de manera particular , hasta la fecha, he encontrado quince documentos cristianos antiguos que hablan del bautismo por los muertos, junto con varios textos Mandeistas, así como textos judíos. Esta información será incluida en mi artículo “Baptism for the Dead in Early Christianity,” programado para publicarse a más tardar año en otro volumen de FARMS.

La iniciación

En mi “Olive Oil as a Symbol of the Holy Ghost”2 previamente publicado y en “Temple Clothing in Bible Times,”3 discutí la naturaleza iniciática del lavamiento, el ungimiento, y la investidura, los cuáles son conocidos tanto en las iniciaciones sacerdotales como en las de la realeza. Estos tres elementos son encontrados en la ordenación sacerdotal de Levi, descrito en un Texto procedente del segundo siglo AC conocido como “Testamentos de los Doce Patriarcas”:

“Y vi a siete hombres vestidos con ropas blancas, quienes me dijeron ‘Levántate, ponte los ornamentos del sacerdocio, la corona de rectitud, el oráculo de la comprensión, la túnica de la verdad, el pectoral de la fe, la mitra para la cabeza, y el delantal para el poder profético.’ Cada uno llevaban uno de estos y los pusieron sobre mí y me dijeron, ‘ De Ahora en Adelante serás un sacerdote, tú y toda tu posteridad.’ El primero, me ungió con santos óleos y me dio un nombre personal. El segundo me lavó con agua pura, me alimentó de su mano con pan y vino sagrado, y puso en mí una vestidura sagrada y gloriosa. El tercero, poso en mí algo hecho de ropa blanca, como un ephod. El cuarto acomodó. . . Alrededor de mí una faja como de púrpura. El quinto me dio una rama de oliva. El sexto colocó una corona de flores en mi cabeza. El séptimo colocó la diadema sacerdotal sobre mí y llenó mis manos de incienso, a fin de poder ejercer las funciones de sacerdote para el Señor Dios. (El Testamento de Levi 8:2-10.)4

El trasfondo sagrado de esta ceremonia se refleja también en la historia de la ascensión de Enoc al cielo encontrado en la versión medieval de Enoc 22:8-10 2:

“Y el Señor dijo a Miguel, ” Has venir a Enoc y despójalo de su ropa terrenal, Y úngele con mi aceite sagrado, y cámbialo con las ropas de mi gloria”. Y así es que Miguel hizo, tal como el Señor le había dicho. Él me ungió y él me vistió. Y la apariencia de ese aceite es mayor que la máxima luz, y su ungüento como rocío dulce, y su fragancia como mirra; Y es como rayos del sol brillante. Y me miré, y vi que era como uno de ellos.5

Encontramos un relato paralelo en 1 Enoc 71:3, escrito en el segundo siglo D.C., en él encontramos a Enoc declarando:

“Y el ángel Miguel, uno de los arcángeles, agarrándome de mi mano derecha y levantándome, me guió en todos los secretos de la misericordia; Y él me mostró todos los secretos de la rectitud”.6

Existen relatos que son reminiscencias de un texto judío medieval atribuido al Rabí judío Akiba que vivió en el Siglo segundo DC, en el cual, declara que en el día de la redención, el Señor está sentado en el Paraíso explicando la torah cuando él oye voces del Gehenna contestando, “amén”. En respuesta, él envía a los ángeles Miguel y Gabriel con las llaves para abrir las puertas del Gehenna y sacar a estas almas arrepentidas. El texto continúa así:

¿Qué, hicieron luego, Miguel y Gabriel? En esa hora agarraron la mano de cada uno de los malvados y los levantaron como un hombre que cuida de su prójimo y lo saca de un hoyo. . . Y Gabriel y Miguel permanecieron. . . Y cuando alcanzaron la entrada del paraíso terrenal, Entraron primeramente Gabriel y Miguel y pidieron consejo al Muy Santo, y dijeron “bendito sea él”, Como respuesta Él los miró y les dijo “Déjalos entrar y que vean mi Gloria”. (Midrash di Rabbi Akiba.)7

Ropas Sagradas

En la Cristiandad de los primeros siglos, después de la apostasía, la iniciación relacionada con el templo eventualmente se anexó con la iniciación bautismal, lo cual incluyó tanto los lavamientos como el ungimiento con aceite, junto con el vestir ropas blancas y algunas veces la recepción de un nombre nuevo.8 Así, en los Hechos de Tomás 157, se lee que el apóstol le dio a Mygdonia instrucciones de desnudar a sus hermanas y de poner sobre ellas” fajas” , después de lo cuál él las bendijo con aceite de olivo y ungió a cada una de las hermanas, luego le dijo a Mygdonia que así hiciese con las demás. Él luego los metió al agua y las bautizó.9 En otro pasaje (los Hechos de Tomás 5), el apóstol unge la parte superior de su cabeza, los orificios de la nariz, sus orejas, sus dientes, y el área alrededor de su corazón.10

Especialmente significativos a este respeto están las cinco homilías catequísticas dadas por el obispo San Cirilo del siglo IV dirigidas a los cristianos recién bautizados. En la primera homilía (19:10-11), él habla de los conversos estando “vestido en la prenda de salvación, aun Jesús Cristo”. Y les recuerda lo siguiente:

“estas cosas se hicieron en la cámara exterior. Pero si Dios lo permite, cuando en las subsiguientes homilías en los Misterios hemos entrado en el lugar Santísimo, nosotros allí sabremos el significado simbólico de las cosas que allí se realizan”.11

En la segunda homilía (20:2-4), él les recuerda a sus oyentes que:

“esas cosas, que se hicieron por usted en la cámara interior, fueron simbólicas. Tan pronto, como ustedes entraron, se quitaron su túnica; Y ésta fue una imagen de abandonar al hombre viejo con sus acciones. Habiéndose despojado de sus ropas, estuvieron desnudos. . . Luego, cuando ustedes fueron desnudados, fueron ungidos con aceite santificado, desde los mismos cabellos de su cabeza hasta sus pies, y de esta manera se hicieron partícipes del buen olivo, Jesucristo. . . Después de estas cosas, ustedes fuera guiados a la pila sagrada del Sagrado Bautismo”.12

En la tercera homilía(21:3-4, 6), él explica que la unción es simbólicamente aplicado en la frente y en “sus otros sentidos”;

Y mientras el cuerpo está ungido con el ungüento visible, el alma es santificada y vivificada por Espíritu Santo… Y ustedes fueron primero ungidos en la frente. . . Luego en sus orejas; A fin de que sus oídos se den prisa para oír los Misterios Sagrados. . . Luego en las entradas de la nariz…
Después en su pecho, luego él señala que “los que son ungidos, lo son para llegar a ser sumos sacerdotes y reyes”

Es decir, sugiere que el iniciado se convierte en un sacerdote y rey.13

En el cuarto sermón dice

“Deje sus prendas de vestir estar todo el tiempo blancas “(22:8), Cirilo se refiere a Eclesiastés 9:8″; En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y nunca falte ungüento sobre tu cabeza. y agrega,” Pero ahora, después de haberse quitado sus prendas de vestir viejas, y ponerse estas que son espiritualmente blancas, usted debe estar continuamente cubierto con una túnica blanca: Por supuesto que no queremos decir con esto, que usted siempre va a traer puesto el vestido blanco; Pero usted debe estar vestido en las prendas de vestir que son verdaderamente blancas y brillantes y espirituales “.14

La iniciación como rey y sacerdote (o como obispo), aun en nuestro siglo, también involucra el recibir un nombre nuevo. Ciertamente, la investidura asociada con la adquisición de un nombre nuevo durante los ritos iniciáticos es comín en muchas culturas, como aprendí al trabajar en mi postgrado en antropología. Sin embargo existe información adicional que podría ser añadida a lo que ya ha sido publicado, me refiero al excelente estudio hecho por Bruce H. Porter y Stephen D. Ricks en este tema.15 Aquí simplemente agregaré una referencia de los Mandeístas, una comunidad religiosa de Irak e Irán que reclama ser descendiente de los discípulos de San Juan Bautista. Aquí abrimos comillas del documento conocido como Diwan Masbuta D Hibil Ziwa (“el Rollo de Papel del Bautismo de Hibil Ziwa”), lo cual se refiere a los sellos, los apretones de manos (llamado en el Mandeismo ku ta), y los nombres:

“Y los reyes (cada uno) tomaron ku ta con él y confirieron en él una cierta cantidad de su gloria (los espíritus). Le dieron siete revestimientos y le sellaron con un primer sello; Su nombre, un nombre secreto, estaba grabado por consiguiente. Luego (le sellaron con) un segundo sello, “El sello-Makšiel” fue grabado por consiguiente. (Luego) un tercero; Su nombre fue “que le proteja Zarziel” y un nombre secreto fue agregado por consiguiente. El cuarto sello, “Gran Luz” fue grabado por consiguiente, un nombre secreto. El quinto sello, “Luz” fue grabado por consiguiente, un nombre secreto. ¿El séptimo sello, “el Nombre de la Vida”fue grabado por consiguiente (y?) “Radiante,” un nombre secreto.”16

El Apretón de Manos

El Apretón de Manos o el asir de las manos para revelar secretos son conocidos en un buena cantidad de documentos antiguos17 Aquí, examinaremos simplemente unos cuantos. En uno de los documentos del cristianismo Gnóstico del siglo V encontrados en Nag Hammadi, Egipto en 1945, en el Segundo Apocalipsis de Santiago (V, 4), Jesús le dice al apóstol que él le revelaría las cosas verdaderas, luego Jesús le dice ” Extienda su mano. Ahora, sujéteme”.18
Uno de mis pasajes favoritos es encontrado en la pseudepigráfica de José y Aseneth, lo cual ha sido fecha diversamente entre 100 AC y 200 D.C.:

“Y Levi estaba en la derecha de Aseneth (a lado) y José a la izquierda( de ella). Y Aseneth asió la mano de Levi. Y Aseneth amó a Levi mucho más que ha todos los hermanos de José, porque él fue quien la selló a él en la presencia del Señor, y él fue un hombre de prudente y un profeta de lo Más Alto y de vista aguda con sus ojos, y él soliá ver letras escritas en cielo por el dedo de Dios y él supo lo indecible (los misterios) del Más Alto Dios y los reveló a Aseneth en secreto, porque Levi, amaba a Aseneth muchísimo, y quería ver a ella tomar su lugar en lo más alto, y sus muros como las muros eternos , y y sus fundamentos como la roca del séptimo cielo”. (José y Aseneth 22:12- 13.)19

El apretón de manos juega un papel en una historia Etiope Cristiana que narra el conflicto entre Adam y Satanás(70:11-16).

“Y Satanás se apareció ante la primera pareja en la apariencia de un ángel y quiso que Adán jurara que él recibiría la palabra de Dios por medio de él. “Luego Adán dijo, ‘ no sé cómo jurar y prometer.’ Y Satanás le dijo a él, “Extiende tu mano, y pónla dentro de mi mano.’ Luego Adam tendió su mano, y la metió en la mano de Satanás; Cuando Satanás le dijo, ‘ Mira, ahora – así como el verdadero Dios vive, piensa, y habla, quien levantó los cielos en el espacio, y estableció la tierra en las aguas, y me ha creado fuera de los cuatro elementos, y del polvo de la tierra – no quebrantaré mi promesa, ni renunciaré a mi palabra.’ Y Adán juró así “.20

Las Palabras Secretas

Muchos de los primeros Padres de la Iglesia escribieron sobre misterios y enseñanzas secretas. Simplemente listar todas las referencias nos tomaría más tiempo del que podemos disponer. Así que concentrémonos en algunos pasajes que tratan sobre este asunto. En los Testamentos de los Doce Patriarcas, nos encontramos con que Judá, hijo de Jacob (Israel), dos veces quebrantó su voto de secretismo como resultado de la ebriedad.

Él le advirtió a sus hijos, “los misterios de Dios son revelados por el vino del hombre, tal como revelé a la mujer cananea los mandamientos de Dios y los misterios de Jacob, mi padre, los cuáles Dios me había dicho que no revelara”21 (Testamento de Judá 16:4).21 Judá también discute su enlace adúltero con su nuera Tamar, quien se había disfrazado de una ramera (Génesis 38:13-26). Al descubrir embarazo, Judá estaba a punto de castigarla cuando ella le presentó a él ciertas pertenencias que él había dejado con la “ramera,” y él las reconoció. Pero ella aparentemente le dio a él aún otro signo:
” La llamé y oí las palabras habladas en un misterio, cuándo estaba borracho y acostándose con ella. Así es que no la podría matar, porque estaba del Señor ” (Testamento de Judá 12:6).22

Los Hechos de Tomás tienen varios pasajes que parecen aplicarse a los ritos del templo, una cierta cantidad de la cual ya hemos visto. En un pasaje, el apóstol tiene la posibilidad de orar y dice:

“Tú Señor eres quien revela los misterios ocultos y manifiestas las palabras que deben ser dichas en secreto”.23 (Hechos de Tomás 10)

En una oración subsiguiente, él comienza diciendo:

“Jesús, tú has mostrado a nosotros muchos misterios; Me has llevado aparte de todos, has enseñado las palabras y frases que debo guardar en mí, palabras por medio de las cuales soy exaltado, y no puedo hablarlas con otros” (Hechos de Tomás 47).24

El el siglo segundo un escritor cristiano llamado Hipólito escribió contra el “hereje” Basilides y contra “los punto de vista” de Isodorus ya que éstos últimos decían “que el apóstol Matías les comunicó a ellos los discursos secretos, el cual, estando especialmente adiestrado, él escuchó del Salvador”.25

El Círculo de Oración

El Círculo de oración es también conocido en antiguos textos cristianos, y ha sido discutido ampliamente por otros.26 En mi “Temple Prayers in Ancient Times,” que aparecerá el año siguiente en FARMS Temples volume, discuto otros aspectos de la oración en el antiguo templo, en particular la postura y la forma en que la oración abre el velo para permitirle uno disfrutar la presencia de Dios.

Es particularmente impresionante las descripciones del círculo de oración encontradas en las obras Gnósticas cristianas conocidas como la Pistis Sophia y los Libros de Jeu, que se piensan datan del segundo siglo. En 1 Jeu 41, el Cristo resucitado dice la los doce: “Rodéenme a mí, todos ustedes.'”luego Él les ofrece darles la misma gloria que el Padre le ha proporcionado y ofrece una oración. Al final de cada expresión de la oración, los apóstoles, al unísono, repitieron, ” Amén. Amén. Amén “.27

Una de las descripciones más notables está en el quinto libro de la Pistis Sophia, donde encontramos a Jesús frente al altar orando, rodeado por sus apóstoles y sus mujeres y los discípulos son vestidos con prendas de lino (Pistis Sophia 138). Un breve tiempo después, Jesús les ordena a los discípulos que bendigan y repartan el vino y el pan. Él luego se levanta antes de que terminen, y con los discípulos ya vestidos con sus ropas de lino confeccionadas de manera exquisita, el extiende sus manos para orar y ellos le siguen en la oración frente al altar (Pistis Sophia 142).

Encontramos otro relato similar en el documento copto, 2 Jeu 45-47, dónde Jesús tiene a los discípulos y sus mujeres y les viste de prendas de vestir de lino y ellos hacen un círculo mientras él presenta las ofrendas en el altar y ora. La escena es seguida por las instrucciones de Jesús en cómo pueden usar los discípulos los signos y nombres para pasar al lado tanto de los dioses como de los ángeles para ser introducidos en la presencia del Padre (Jeu 2 48-50). En 1 Jeu 41, Jesús se encuentra rodeado de los doce mientras él ora y ellos repiten después de él. En los siguientes capítulos (Jeu 2 42-43, en vez de Jeu 1), Jesús pide que los doce y sus mujeres le rodeen para que él les puede enseñar los misterios de Dios. El texto a continuación es un debate de signos, sellos, y cómo pasar al lado de los guardianes en los velos para entrar en la presencia de Dios.

Pasando A los ángeles

Un buena cantidad de otros antiguos documentos también discuten sobre guardianes en los velos celestiales. Para colocar a estos antiguos testigos en la perspectiva, debemos notar la definición de la investidura tal y como fue dada por Brigham Young:

“Su investidura consiste en recibir todas esas ordenanzas en la Casa del Señor, que son necesarias para usted, después de que ha partido de esta vida, para permitirle caminar de regreso a la presencia del Padre, pasando a los ángeles guardianes quienes como guías, que están habilitados para darles las palabras claves, los signos y las señales, relacionados con el Santo Sacerdocio; y para obtener su exaltación eterna a pesar de la tierra y el infierno”(Journal of Discourses 2:31,).

El presidente Young habló sobre tema varias ocasiones,28 así como lo hicieron una cierta cantidad de los otros apóstoles en su día.29 que El Señor también le señaló a José Smith que quienes entran en el matrimonio eterno, si permanecen dignos, pasarán al lado de los ángeles, y los dioses, que estuvieran allí, para recibir su exaltación y se gloriaran en todas las cosas, que han sido selladas en sus cabezas, cuya gloria será una plenitud y una continuación de las simientes para siempre jamás” (D y C 132:19).

Los guardianes de las entradas celestiales o los velos son mencionados en varios textos antiguos. El escritor cristiano del tercer siglo, Origenes, reparó en que los Gnósticos Orphianos creyeron que siete arcontes protegían las puertas por las cuales el alma asciende al cielo (Contra Celsum 6:24-38) .30 De acuerdo con 3 Enoch 18:3-4, 5 un ángel protege cada uno de las puertas de los siete palacios celestiales. Los ángeles que protegen las puertas de cielo son mencionados en 3 Enoch 18:3; el la Crónica de Jerahmeel 18:1, cf. 20:1-2; Y Hekalot Rabbati 22:1. Los guardas de las puertas de los eónes son también mencionados en Pistis Sophia 32, mientras Pistis Sophia 86 hace destacar los nueve guardianes de la Cámara de la luz, el cual es el más alto de los cielos en el conocimiento general y popular sobre este tópico en los gnósticos. Aun la Biblia señala que doce ángeles protegen las doce puertas de la Jerusalén celeste.(Apocalipsis 21:12-13) A este respecto, estos porteros celestiales son comparados con los sacerdotes Leviticos (los siervos) que prestaron servicio en el tabernáculo y en el templo.31

El papel de los guardianes celestiales, a menudo llamados “tronos” porque están algunas veces descritos como encontrándose sentado sobre el trono32, tal y como se señala en el Apocalipsis de Elías 1:7-11 , un texto del Tercer siglo:

” Por consiguiente conviértase en hijos para él, a fin de que él sea un padre para ustedes. Recuerden que él ha preparado tronos y coronas para ustedes en el cielo, y ha dicho, ‘ Todo el Mundo que me obedezca recibirá tronos y las coronas entre aquellos que son míos.’ El Señor dijo, ‘ escribiré mi nombre en su frente y yo sellaré su mano derecha, y no tendrán hambre ni tendrán sed. Ahora, por lo que respecta a los pecadores, serán avergonzados y no pasarán por los tronos, sino que los tronos de muerte los agarrarán y predominarán sobre ellos porque los ángeles no estarán de acuerdo con ellos “.33

En uno de los textos de Nag Hammadi (el Segundo Tratado del Patriarca Seth), Jesús promete que aquellos que le aceptan pasarán por cada puerta sin temor y serán perfeccionados en la tercera gloria”.34

Epiphanius, un obispo del cuarto siglo de Chipre, refiriéndose al Evangelio de Felipe cita:

“el Señor reveló en mí lo que el alma debe decir a los guardianes celestiales para ser levantado al cielo, y cómo debe contestar a cada uno de los poderes que están por encima mí” (En contra de los Herejes 36:13).35

En los capítulos 33-40 de 1 Jeu (texto copto) se describe cómo instruyó Jesús a los apóstoles enseñándoles los sellos, nombres, y signos (con la mano derecha) que deben usar para instigar a los “vigilantes” o guardianes de los diversos cielos, para abrir los velos y consentirles entrar.36

El relato en 1 Jeu 33 es típico. Usa espacios vacíos y códigos de número para encubrir material que no debería revelarse.

“Cuando usted llegue a este lugar, séllese con este sello: Éste es su nombre: . . ., ¿Mientras la cifra 70331 (?) está en su mano. Además diga este nombre. . . Tres veces, y los vigilantes y los velos serán echados hacia atrás, hasta que usted vaya al lugar de su Padre y él lo permita (entonces usted dará su sello y su nombre) y atravesará el velo y entrará a la cámara santísima.37

Otro pasaje revelador es encontrado en 1 Jeu 49:

“Pero cuando usted llegue a los arcángeles del sexto eón, ellos le restringirán hasta que usted reciba el misterio del perdón de los pecados, porque es el gran misterio que está en la cámara más íntima entre las íntimas. . Y es la salvación entera del alma. Y todos esos que recibirán ese misterio pasarán por todos los dioses, y todas los regentes de estos eónes, los cuáles son los doce eónes del Dios invisible, pues éste es el gran misterio de lo sin par que está en la cámara más íntima entre las íntimas. Ahora por esto, cada hombre que crea en el Hijo del Dios de la Luz debe recibir el misterio del perdón de pecados, a fin de que él sea completamente perfeccionado e instruido en todos los misterios. . . No obstante cuando las sendas sean purificadas le daré el misterio del perdón de pecados, y sus señas y sus sellos y sus signos y sus decodificaciones. Ustedes , mis discípulos, si ustedes los recibirán y les parecerá que sus cuerpos se convertirán en luz pura. Y usted se adelantarán arriba uno tras otro, e irán hacia adelante por los lugares en los cuales todos los eónes están repartidos, hasta que no haya ninguno en las sendas, hasta que usted alcance la Cámara de Luz. Luego los vigilantes de las puertas de la Cámara de la Luz le pedirán que muestre el misterio del perdón de pecados que usted ha recibido y sus señales y todos sus mandamientos. Y verán el sello en sus frentes, y verán los signos en sus manos. Luego los nueve vigilantes le abrirán las puertas de la la Cámara de Luz, y usted entrará en dicha Cámara. Los vigilantes no hablarán con usted, pero le darán el significado de los sellos y su misterio.38

La mayor parte del capítulo 50 contiene una lista de los diversos individuos que darán al participante sus sellos, misterios, y el nombre que debe de dar en la Cámara de la Luz. Referente al destino del alma, el texto dice:

“Otra vez usted entrará a su interior a el orden dede los velos que se están delante del gran gobernante (el rey) de la Cámara de la Luz. Le darán su gran misterio y su sello y el gran nombre de la Cámara de la Luz . Y estarán echados hacia atrás hasta que usted cruce al otro lado y pase entre ellos, hasta que usted alcanza al gran hombre, él que es el gobernante (el rey) de esta Cámara de la Luz , quién es aquel cuyo nombre es Jeu”.39

En uno de los textos Nag Hammadi, el Apocalipsis de Pablo (V, 2) 23, encontramos al apóstol frente a los ángeles que están en las puertas de cada uno de los diez cielos, las cuáles se han abierto porque él está acompañado por el Espíritu Santo. Cuando él logra llegar al séptimo cielo, encuentra al Anciano de Días el cual le hace preguntas. El Espíritu instruye al apóstol, “Dele el signo que ha recibido, y él le dejará pasar.’ Y luego que le di a él el signo… el séptimo cielo fue abierto “40.

En un texto Mandeísta acerca del ascenso del alma por las regiones de la luz, le es dicho al alma:

“¡Oh Alma! ¿Deseas ascender por las regiones de la Luz, a fin de heredar la Vida grande y sublime, entonces por qué lloras? Da el nombre y el signo que recibiste en las ondas del agua “.41

La cultura judía sobre este mismo tópico, nos ofrece una similar. En Hekalot Rabbati 17:1-20:3, el experto atraviesa las siete puertas de los siete templos celestiales, después de pasar por los ángeles cuyo nombre él debe conocer, al final debe presentar un sello, para entrar en la presencia de Dios. Los nombres y sellos dados a los ángeles son también mencionados en 3 Enoc 48D:5.

En el Pistis Sophia, el Cristo resucitado señala cómo, cuando él provino de cielo, “los cielos fueron abiertos” (Pistis Sophia 4). Durante la ascensión después de la resurrección, el llega a la primera puerta de la primera esfera, las puertas son abiertas y los habitantes de la esfera ven “el misterio de su nombre” en sus ropas y le dejan pasar (Pistis Sophia 12). Lo mismo ocurrió en la segunda esfera (Pistis Sophia 13). Cuando él ascendió por las puertas y los velos de los doce eónes, todos fueron abiertos para él (Pistis Sophia 14). Él luego ascendió a los velos del treceavo eón, el cual se abrió para él (Pistis Sophia 29).

Una historia similar es encontrada en el relato de una visión del profeta Isaías que se cree fue escrita a mediados del siglo segundo DC. En él nos enteramos de que Jesús tuvo que darle las contraseñas a los ángeles mientras se descendía a través de los siete cielos para nacer en tierra:

Y los que guardan la puerta del (tercer) cielo exigieron la contraseña, y el SEÑOR se (las dio) a ellos a fin de que él no fuera reconocido. . . Y otra vez vi cuándo él descendió al segundo cielo, que no obstante él les dio la contraseña, pues ellos mantenían las puertas cerrabas y le demandaban las palabras claves (a él), y el SEÑOR se las (dió). . . Y otra vez vi cuándo descendió al primer cielo, que allí él les dio la contraseña a ellos que guardan las puertas. . . Y otra vez él descendió al cielo donde el príncipe de este mundo mora, y él le dio la contraseña a los ángeles que guardan la tierra. . . Y vi cuándo descendió él y se vió obligado a dar gusto a los ángeles del aire. . . pero cuando vino el Enemigo de la Justicia Él no le dio la contraseña (Martirio y Ascensión de Isaias 10:24-25, 27, 29, 31) .42

En algunas antiguas historias judías, el individuo que se asciende hacia el cielo es desafiado por uno o más ángeles que amenazan con matarle, pero es entonces rescatado. Así, el Rabí Ismael comentó que que cuando Enoc llegó al palacio celestial, los ángeles estaban a punto de echarle fuera, pero Dios envió al ángel Metraton. “Él me asió con su mano delante de sus ojos y dijo Venga hacia mí, ‘ Sea bienvenido en la paz y en la presencia del Rey exaltado.” (3 Enoc 1:1-5).43

En el texto judío llamado Zohar, que fue compilado el el siglo XIII pero que contiene elementos tomados de fuentes anteriores, encontramos que en él Zohar Leviticus 78b dice:

“Bendito es el justo en este mundo y en el venidero, porque Dios quiere honrarlos y les revela a ellos secretos profundos del Nombre Santo que él no le revela a los santos celestiales (los ángeles). Y por eso Moisés pudo coronarse entre esos santos y ellos no pudieron tocarle, aunque son como unos carbones y llama muy caliente de fuego. Pues no había otra manera por la cual pudiera Moisés haberse levantado entre ellos. Cuando Dios comenzó a hablar con Moisés, el le dio a conocer los nombres sagrados, revelados y sin revelar, cada uno con su signo y seña, y así él se acercó y aprendió más que cualquier otro hombre. Cuando Moisés entró en la nube y vino entre los ángeles, uno llamado Gazarniel vino a él en medio de llamas como de fuego, con ojos y alas muy candentes, y trató de herirle. Luego Moisés mencionó un cierto nombre sagrado que se componía de doce letras, y el ángel estaba muy confundido; Y así como hizo con él, hizo con los demás”.44

Esta historia parece reflejarse en el Zoh”Baptism for the Dead in Early Christianity.”ar de Exodo 58a, lo cual dice que cuando Moisés fue ar la montaña, ” un cierto gran ángel, cuyo nombre, de acuerdo con la tradición, es Kemuel, y quién según esta es el jefe y guardián señalado sobre doce mil mensajeros, buscó herirle. Acto seguido Moisés abrió su boca y pronunció las doce letras del Santo Nombre que el Muy Santo le había enseñado en la zarza, y el ángel se fue de él para una distancia de doce mil parsangs. Y Moisés caminó por en medio de la nube, y sus ojos llameaban como carbones de fuego “.45

Admitido en la Presencia de Dios

El objetivo final de pasar a los guardianes celestiales es entrar en la presencia del Señor, lo cual es logrado a través de pasar por las puertas o velos. En el Testamento de Isaac 6:4, leemos:

“luego ellos (los ángeles) me tomaron de la mano Y me condujeron delante del Velo del trono del Padre”.46

En el texto medieval llamado Sepher Hekhalot (Libro de los Templos Celestiales), se le enseña a Rabbi Ismael como presentarse en el velo a fin de entrar en la presencia de Dios.47

Compare esto con un texto de Nag Hammadi, el Segundo Tratado del Patriarca Set 58:7-14, el cual nos presenta al Cristo resucitado diciendo:

“quienes de mi no se avergonzaron, no se vieron obligados a la vergüenza. Dado que no tuvieron miedo delante de mí, pasarán por cada velo sin temor y serán perfeccionados en la tercera gloria”.48

Una Nota Final

Como conclusión quisiera decir unas palabras a manera de resumen acerca de las enseñanzas del templo. Tanto el la antiguedad como en nuestros días, el ritual del templo siempre ha estado acompañado por enseñanzas cuya estructura pretende proveernos de compenetraciones adicionales.

Por ejemplo, el templo nos enseña cosas acerca de la creación y de nuestros primeros padres tal y como se encuentran en las Sagradas Escrituras. Al revisar el siguiente pasaje de un documento armenio, conocido como “Concerniente a la Creación de Adán y la Encarnación de Cristo nuestro Dios 14-31, usted debería pensar cómo se replantea la historia de la Caída en el templo comparada con lo que leemos en el libro de Génesis.

“Cuándo Adán se fue y paseaba en el huerto, la serpiente se dirigió a Eva y le dijo, “por qué comes de todos los árboles, pero de este un árbol que es bello en apariencia no saboreas”? Eva dijo, “porque Dios ha dicho, ‘Cuando comieres de ese árbol, morirás.'”Pero la serpiente le dijo,” Dios te ha engañado, pues anteriormente Dios fue un hombre como tú. Cuando él comió de este fruto, él logró esta gran gloria. Por esto es que él te dijo que no comas, no sea que comiendo te hagas igual a Dios “. Cuando ella oyó el consejo de la serpiente, ella quiso volverse divina. Ella próntamente escogió y comió de la fruta. E inmediatamente ella quedó desnuda, pues fue despojada de la luz.49

Luego, Adán vino y vio a su esposa desnuda (Es decir que había perdido la luz que la cubría), y él le dio la vuelta y dijo, ” Qué es lo que has hecho? ¿Por qué comiste de ese fruto y has quedado desnuda?” Eva dijo, ” Este fruto es sumamente dulce y delicioso; Tu también deberías tomarlo y comer “. Ella quiso engañar a Adán, pero Adán dijo, “¿comeré y quedaré desnudo? Y Eva dijo, “comí demasiado y fui desnudada por ello. Tú come sólo un poco “. Adán dijo, ” no lo probaré y no creo que me guste. Eva dijo, “aun si comes demasiado, no quedarás desnudo, porque Dios te ama. Cuando Adán oyó esto llevó él tomó la fruta en su mano, pero le dio miedo comer. Pero Eva lloró y le rogó y dijo, ” Come y no me separé de tí. Si vivimos, cohabitemos (vivamos juntos), y si morimos, muramos juntos “. Ahora bien, Adán a fondo examinó el fruto en su mano por espacio de tres horas. Ahora él quería comerlo, y luego él no quería hacerlo. Pero cuando él miró las lágrimas y el sufrimiento de su mujer, él tuvo compasión en su corazón. Cuando él vio su desnudez, a él le dio miedo comer. Cuando él vio su belleza, él se volvió tonto. Si bien ella fue desnudada, ella fue no obstante era bella porque ella había sido recién creada y ella refulgía como una perla blanca. Pero Adán, por su amor a su mujer, no pudo refrenarse y él comió de la fruta y se despojó a sí mismo de la luz.50

 

 

 

NOTAS

  1. Cuando José Smith introdujo la investidura del templo en mayo de 1842, él se refirió a la misma como “la orden del Anciano de Días” (D y C 27:11 (History of the Church 5:1-2), el mismo se refiere a uno de los para de Adán; (D y C 116:1; 138:38). Esto sugiere que las ceremonias del templo se retrotraen al principio del género humano en la tierra.
    2John A. Tvedtnes, “Olive Oil as a Symbol of the Holy Ghost,” in Stephen D. Ricks and John W. Welch, The Allegory of the Olive Tree (Salt Lake City: FARMS and Deseret Book Company, 1994), 427-459.
    3Donald W. Parry, Temples in Antiquity (Salt Lake City: FARMS and Deseret Book Company, 1994)
    4James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha (Garden City: Doubleday, 1983), 1:791.
    5Ibid., 1:138-9. Comparese con el relato que se encuentra en en Moisés 7:2-4
    6Ibid., 1:49.
    7El Texto hebreo fue publicado en Adolph Jellinek, Bet haMidrasch (orig. 1938; reprint, Jerusalem: Wahrmann, 1967), 3:27-29. La traducción al inglés fue tomada de Raphael Patai, The Messiah Texts: Jewish Legends of Three Thousand Years (Detroit: Wayne State University, 1988), 252-53.
    8Aunque él no discuta el bautismo como parte de la iniciación, véase a William J. Hamblin, “Aspects of an Early Christian Initiation Ritual,” in John M. Lundquist and Stephen D. Ricks, eds., By Study and Also By Faith (Salt Lake City: FARMS and
    Deseret Book Company, 1990), volume 1.
    9Montague Rhodes James, The Apocryphal New Testament (Oxford, 1955), 433.
    10Ibid., 366-67
    11Philip Schaff and Henry Wace, eds., Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series (original 1894; reprint, Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1994), 7:146.
    12Ibid., 7:147.
    13Ibid., 7:150
    14Ibid., 7:152.
    15Bruce H. Porter and Stephen D. Ricks, “Names in Antiquity: Old, New, and Hidden,” By Study and Also By Faith, edited by John M. Lundquist and Stephen D. Ricks (Salt Lake City: FARMS and Deseret Book Company, 1990), 1:501-522.
    16E.S. Drower, The Haran Gawaita and the Baptism of Hibil-Ziwa (Biblioteca Apostolica Vaticana, 1953), 32.
    17Para un estudio de este tema, Todd M. Compton, “The Handclasp and Embrace as Tokens of Recognition,” By Study and Also By Faith, volume 1, editado por John M. Lundquist and Stephen D. Ricks. 8 James M. Robinson, The Nag Hammadi Library (3rd ed., San Francisco: HarperCollins, 1990), 274.
    18James M. Robinson, The Nag Hammadi Library (3rd ed., San Francisco: HarperCollins, 1990), 274.
    19James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, 2:239.
    20S.C. Malan, The Book of Adam and Eve, also called The Conflict of Adam and Eve With Satan (London: Williams and Norgate, 1882), 85-86.
    21James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, 1:799.
    22Ibid., 1:798.
    23Montague Rhodes James, The Apocryphal New Testament, 368-369.
    24Ibid., 387.
    25Alexander Roberts and James Donaldson, Ante-Nicene Fathers (original, 1886; reprint, Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1994), 5:107.
    26Para un estudio de los círculos de oración de los antiguos cristianos, véase High Hibley, “The Early Christian Prayer Circle”, BYU Studies 19/1 (Fall 1978): 41-47, reimpreso como el capítulo 3 en Hugh Nibley, Mormonism and Early Christianity (Salt Lake City: FARMS and Deseret Book Company, 1987), 45-99, y Hugh Nibley, Old Testament and Related Studies (Salt Lake City: FARMS and Deseret Book Company, 1986), 158-63, 182-3. For sud prayer circles, see D. Michael Quinn, “Latter-day Saint Prayer Circle,” BYU Studies 19/1 (Fall 1978): 79- 105, and the entries for “Altar” and “Prayer Circle” in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism (New York: Macmillan, 1992).
    El lector debería notar, sin embargo, que Todd Compton estaba en lo correcto cuando él escribió “una cierta cantidad de los ejemplos a los que se refirió Nibley no son oraciones realmente en coro, no son círculos, etcétera, sin embargo hay algo de similitudes para los círculos de oración” (Review of Books on the Book of Mormon 3:?).
    27Carl Schmidt and Violet MacDermot, The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex (Leiden: Brill, 1978), 92-98.
    28 Will you abide our counsel? I say again, my soul for any man’s, if they will abide our counsel, that they will go right into heaven. We have the signs and token to give to the porter at the door, and he will let us in” (History of the Church 7:240).
    “I and my brethren have received our endowments, keys, blessings – all the tokens, signs, and every preparatory ordinance, that can be given to man, for his entrance into the celestial gate” (Journal of Discourses 1:278).
    “When we talk of the celestial law which is revealed from heaven, that is, the Priesthood, we are talking about the principle of salvation, a perfect system of government, of laws and ordinances, by which we can be prepared to pass from one gate to another, and from one sentinel to another, until we go into the presence of our Father and God” (Journal of Discourses 2:139).
    “He has taught you how to purify yourselves, and become holy, and be prepared to enter into His kingdom, how you can advance from one degree to another, and grow in grace and in the knowledge of the truth, until you are prepared to enter the celestial kingdom; how to pass every sentinel, watchman, and gate keeper” (Journal of Discourses, 2:315).
    “All the riches, wealth, glory and happiness that we shall ever possess in heaven will be possessed on and around this earth when it is brought up into the presence of God in a sanctified and glorified state; and the sanctified ones who enter through the gate and pass the sentinel into the New Jerusalem, and into the presence of the Father and the Son, are the ones who will inherit the new heavens and the new earth in the presence of God, for here is the eternity, the glory and the power” (Journal of Discourses 10:35).
    “Those who are counted worthy to dwell with the Father and the Son have previously received an education fitting them for that society; they have been made fully acquainted with every pass-word, token and sign which have enabled them to pass by the porters through the doors into the celestial kingdom” (Journal of Discourses 10:172).
    “It is absolutely necessary that the Saints should receive further ordinances of the house of God before this short existence shall come to a close, that they may be prepared and fully able to pass all the sentinels leading into the celestial kingdom and into the presence of God” (Journal of Discourses 12:163-164).

29Heber C. Kimball: “Heber C. Kimball: “José siempre nos dijo que tendríamos que pasar por los centinelas que se colocan entre nosotros y nuestro Padre y Dios. Luego, por supuesto, se llevan a cabo a lo largo de este período de probación a otro y de una dispensación a otra, por aquellos que llevaron a cabo las dispensaciones “(Journal of Discourses 6:63).
Orson Pratt”Vamos a disfrutar todo lo que se ha puesto sobre nuestras cabezas, y, a través del sacerdocio, y signos y símbolos que han sido revelados, saldremos en la primera resurrección, y pasaremos por los centinelas y los dioses que iguardan el camino de la vida eterna (Journal of Discourses 8:106).
Orson Hyde: “Así te digo, José tiene las llaves, y ninguno de nosotros puede entrar en el reino celestial sin pasar por él. No nos hemos librado de él, sino que él se queda como los centinelas, quienes tiene las llaves del reino de Dios, y hay muchos de ellos junto a él. Como te digo, tendremos que pasar por a los que han convivido con nosotros, y nos conocen mejor, y tienen derecho a conocernos mejor, probablemente podemos pasar todos los centinelas en la medida que sea necesario, o hasta donde deseemos. Pero yo os digo, el pase será con los que han convivido nosotros, de pie junto a nosotros, quienes evaluaban a nuestros espíritus, quienes trataron con nosotros, y fueron probados con nosotros: habrá un apretrón, en mi opinión, para llegar más allá de ellos, por ejemplo, si el hermano de José está satisfecho con usted, puede pasar. Si todo está bien con él, está bien conmigo” (Journal of Discourses 6:154-5).
30Comparese con los siete pasos a Dios mencionado en Questions of Ezra A:19-21.
311 Crónicas 9:17-27; 15:18; 16:38, 42; 26:1-19; 2 Crónicas 8:14; 23:4-5, 19; 31:14; 34:13; 35:15; Esdras 2:42, 70; 7:7, 24; 10:2?; Nehemias 7:1, 45, 73; 10:28, 39; 11:19; 12:25, 45, 47; 13:5. La banda y los oficiales enviados por los sumos sacerdotes para arrestar a Jesús fueron sin duda, los guardas levíticos.
32Los tronos son la hueste angélica (Véase. Colosenses 1:16 y muchas de las primeras obras cristianas pseudoepígraficas). Por lo tanto, en orden ascendente al cielo, hay que “pasar por” los ángeles ..
33James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, 1:736-37.
34James M. Robinson, The Nag Hammadi Library, 366.
35Citado Montague Rhodes James, The Apocryphal New Testament, 12.
36El término “vigilante” se utiliza tanto en la Biblia como en otros textos pseudoepígraficos para designar a los ángeles guardianes que se encuentran alrededor del trono de Dios.
37Carl Schmidt and Violet MacDermot, The Books of Jeu and the Untitled Text in the Bruce Codex, 83. IEn 2 Jeu 44, algunos de los nombres y los sellos sólo se dan cuando se llega a una de las varias puertas celestiales.
38Ibid., 117-119.
39Ibid., 122.
40James M. Robinson, The Nag Hammadi Library, 259.
41Werner Foerster, Gnosis: A Selection of Gnostic Texts, traducido al inglés por R. McL. Wilson (Oxford: Clarendon, 1974), 2:247.
42James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, 2:174.
43Ibid., 1:255-256. 11
44Maurice Simon and Harry Sperling, The Zohar (New York: Rebecca Bennet Publications, 1958), 5:86
45Paul P. Levertoff, Maurice Simon, and Harry Sperling, The Zohar (New York: Rebecca Bennet Publications, 1958), 3:180
46James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, 1:909.
47El texto hebreo fue publicado por Adolph Jellinek, en Bet haMidrasch, 5:187.
48ames M. Robinson, The Nag Hammadi Library, 366
49Es decir, despojado de la prenda celestial con la que Adán y Eva fueron vestidos antes de la Caída. La historia es bastante común en la literatura judía y cristiana. Véase el debate en “Baptism for the Dead in Early Christianity.”
50W. Lowndes Lipscomb, The Armenian Apocryphal Adam Literature (Armenian Texts and Studies 8) (Philadelphia: University of Pennsylvania, 1990), 262-264.

Algunas palabras respecto a la jovencita gay

Ulala, la noticia de la semana. He de decir que me tomó desprevenido ya que habiéndose leído creo de los primeros, realmente no pensé que tomaría la repercusión que tuvo. Pero bueno, una semana después, que cosas podemos decir de la interrumpida “salida de closet” de la niña de 12 años, Savannah?. (el video traducido y la cobertura de cnn aqui)

A ver, sin ningún orden, lo que se me viene a la cabeza:

  • Por mas que digan que no fue orquestado, para mi, esto claramente tuvo una intención política de presionar a la Iglesia: Un testimonio “preparado”, una grabación en video, el hecho de que ocurriese en mayo y se guardará para aparecer justo antes de la semana del orgullo gay, que apareciera promocionado por todos lados por anti mormones prominentes, sorry chicos, pero todo eso no es ni coincidencia ni espontáneo, para mi fue algo de “agenda” para ser explotado contra la Iglesia y nuestras creencias.
  • Respecto al Obispo o Presidente de Estaca que interrumpe el “testimonio”. De verdad, es difícil de juzgar la actuación de el. No creo que nadie este preparado para este tipo de situaciones en una reunión de testimonio y personalmente creo que esta frito de antemano al estar en esa situación en la que hiciera lo que hiciera, iba a ser atacado: Si no interrumpia el testimonio, se podría haber dicho que lo apoyaba etc etc, si lo interrumpe desde el principio, pues se podría interpretar como censura, si lo interrumpe al final, como ocurrió, pues en todos lados lo muestran como el malvado obispo mormón “humilló a la pobre chica”….  Yo creo que el obispo actuó simplemente como debía haber actuado, y aún más, al tomar el micrófono, fue muy claro al retomar todas las verdades que la jovencita había dicho, sin ninguna palabra para juzgarla en el resto, lo cual es muy interesante.
  • Por que?, fue correcto interrumpirla o no?. Y esto es muy interesante, porque muchos mormones señalan que en la reunión de testimonio, uno debe decir el testimonio y no irse por las ramas o salir con otras cosas así que es correcto que la hayan interrumpido ya que “no era un testimonio”. Miren, si, es verdad, pero todos sabemos que en la reuniones de testimonio es común que se hablen cosas que no son testimonios: Cuentimonios, historias personales con los 4 nefitas, temas de cómo son mas “ezpeciales” porque fueron templo de Salt Lake así que son mejores mormones que el resto, etc etc. Todos hemos escuchado de todo en el domingo de testimonio, y no por eso se les apaga el micrófono a la gente, excepto…. excepto cuando se enseña apostasía. Y eso sí lo he visto en varias ocasiones, una cosa es que en el testimonio se pongan a hablar cosas que no tienen nada que ver con un testimonio, y otra cosa es que se pongan a testificar de cosas que son ideas apóstatas. Y en este caso, Savannah comienza con ideas comunes, pero a mitad de su mensaje comienza a testificar ideas que según nuestro conocimiento, son apostasías, y no digo apostasías así por accidente (y eso me hace pensar que fue un mensaje preparado por adultos y no solo por la niña), ella expresa ideas que son exactamente las contrarias a las enseñadas por la Iglesia respecto a este tema. Así que mi opinión es que  una cosa es un testimonio gay en la sacramental, otra cosa es cuando se da un testimonio que no tiene nada que ver con un testimonio, pero una muy muy diferente, es cuando se expresa desde el púlpito de una capilla, enseñanzas que van en contra de la doctrina actual de la Iglesia. Y en este último caso, lo normal (y hasta diría, esperable) es que un líder detenga el mensaje.
  • Las reacciones. Acá fue muy polarizada, por un lado tenemos a los antimormones, los cuales lo que sea que sea contra la iglesia, ellos lo tomaran como algo que hay que defender. Da vergüenza ajena los titulares que le ponen, Dehlin obviamente le puso “el coraje de Savanah”, el pesquizo “el conmovedor testimonio” y el que subio el video habla de una “heroe sin capa de la cual tengo el honor de tomar un papel en ayudarle a que su testimonio sea escuchada en el mundo” (donde por cierto, el tipo es un excomulgado que se introduce al templo para grabar las ceremonias y publicarlas en youtube, ya saben, una persona que sabe de “honor”). Pero por otro lado, tenemos a los miembros de la iglesia atacados tratando de defender con que “en la reunión de testimonios no se puede hablar de cosas que no son testimonio” (aunque siempre lo hacemos) o que “esto es malo porque se grabó en video, y ya saben, los videos están prohibidos en la sacramental” (como si eso fuera el tema) o peor aun, diciendo que los gays deberían largarse a su propio lugar….. Al final siento que todos aprovechan a la chica, no porque les interesen los gays, si no para llevar agua a su propio molino: Unos para mostrar lo malvado que son los malvados mormones, y otros para tratar de probar que somos los mejores del universo con ellos, que los amamos con todo nuestro corazon y que jamás de los jamasitos, les hemos juzgado mal.
  • Porque si señores. Yo creo que les juzgamos mal. Si, hemos cambiado un poco en los últimos años, pero aun no me convence que no sea algo superficial de rrpp, antes que algo real, no paternalista ni superficial frente a ellos. Y ellos lo saben (y los que están en contra, lo explotan). Ohhh, y por cierto, asi como me caen mal los Dehiln y sus amigos, lo mismo va por los fairs…. no pueden andar justificando todo en forma perfectamente mala o perfectamente buena, puro mundo de bilz y pap.
  • Otra idea en mi opinión falsa: Los antis le han hecho mucha propaganda a este tema, yo creo que no interesados de verdad en el tema gay, sino para aprovechar de mostrar lo malvados malvados recontra malvados que son los mormones. El mejor ejemplo fue el que propagó el video (el tipo de los videos dentro de los templos en youtube). En sus propias palabras en reddit hace una semana “he gastado al menos 40 horas en los ultimos diez dias editando y promocionando el video a cada contacto en los medios que yo tengo (y he hecho un montón de nuevos contactos)”. Y bueno, en sus foros han celebrado el impacto que han tenido, sin embargo, yo no estoy tan seguro que sea tan efectivo para su causa, porque al final ocurre que la gente que nos tiene mala, con esto simplemente nos tiene más mala, pero tambien hay mucha gente a los cuales les somos indiferentes pero que se dan cuenta de que esto es una estratagema para dejar mal a una iglesia y en consecuencia, han tenido una reacción negativa contra el video, principalmente con las opiniones en contra de tanto “politicamente correcto”, “los gays y sus protestas me tienen hasta la coronilla” y el muy lógico “pues para que estas en una religión en donde creen una cosa distinta?”. Ejemplos en castellano en Magnet  (donde me entere que la madre está inactiva hace año y medio), y en los comentarios de las noticias de televisaLa republica.pe. En general los comentarios son de “es raro que siendo tan pequeña exprese eso” y “se nota que es algo preparado”, y no, no son solo mormones los que dicen eso….

Así que eso, son algunos puntos que quería comentar. En resumen, que el obispo la tenía difícil, que esto me parecía preparado, que estoy de acuerdo con el bloqueo del micrófono, no por no ser “testimonio” si no directamente porque era apostasía pura y dura, y que lamentablemente, esto solo muestra por un lado, lo enfermo que son los antimormones tomando cualquier cosa para darnos de pedradas, y por otro lo mucho que nos falta (al ver las respuestas de los miembros) para que aceptemos en forma correcta a aquellos que soy gays y viven en la iglesia, aunque ciertamente tengo que reconocer, que no es para nada un tema fácil.

Un partido político mormón chileno?

En este momento está en desarrollo una noticia que seguramente va a polarizar a los mormones chilenos (que se enteren) en esta época que estamos comenzando un proceso eleccionario: La creación de un “Movimiento Ciudadano SUD”.

El “movimiento” es bastante raro por decir lo menos, y juegan justo en el límite de la normativa de la Iglesia respecto a la participación en política, ya que aunque según ellos no son partidistas, no utilizan el nombre de la Iglesia e integran a miembros y no miembros, es evidente que tratan de utilizar y convocar a la hermandad mormona para unirse a un grupo “de principios elevados”.

Parece ser que esto también ha provocado una reacción de parte de la Iglesia al tener que salir a explicar que la Iglesia es neutral en asuntos políticos, aunque entre nosotros, fue la misma Iglesia oficial la que en su momento realizó la chambonada (con pésimo ojo político) de salir a premiar gratuitamente a una senadora chilena por su aporte “a valores familiares” básicamente por su posición anti homosexuales (y a pesar de sus antecedentes de corrupción y problemas familiares varios), porque ya saben, ‘lo mejor’ para los valores familiares en la iglesia, no son iniciativas como la creación del ministerio de la mujer y equidad de género o la histórica ley de Postnatal de seis meses (o el no premiar a políticos con antecedentes de corrupción), en la iglesia, “valores familiares” parece ser lo que en otros lados se conoce como homofobia…. (pd: aunque igual algo debe haber pasado, porque curiosamente ese “premio” de valores familiares, nunca más volvió a aparecer)

Pero ya me estoy desviando. El cuento es que según me cuentan mis amigos, la Iglesia ha tenido que transmitir comunicados en la zona explicando que “La iglesia es neutral”, “no se debe usar el nombre de la Iglesia para temas políticos” y sobre todo “no se deben usar las instalaciones de la Iglesia para temas políticos”, porque al parecer, este grupo de “Ciudadanos SUD” estaba haciendo uso de capillas para reuniones y para realizar proselitismo político.

Ahora bien, ¿es el grupo de “Ciudadanos SUD” algo neutral y no partidario?. Segun su definicion, ellos son un grupo de personas que oficialmente no tienen asociación “sud” pero que usan el subfijo “SUD” para ser reconocidos entre los SUD ya que compartimos los valores cristianos y todo eso. Entre sus miembros, también se encargan de hacer notar que hay harto sud de alcurnia: un par de ex autoridades de área, corpos del SEI y famosillos mormones de ese tipo para darle peso. También declaran que no son partidistas sino que su objetivo es apoyar a todo candidato mormón, del partido que sea, con la unica condicion de que tengan “principios semejantes”….

Y es justamente aquí donde la supuesta neutralidad deja de existir. De una revisión rápida de las ideas del grupo y miembros del grupo, es notorio que se tiene una orientación conservadora con un cierto tufillo a la derecha del pasado. De hecho el grupito tiene harto pinochetista añoroso de los tiempos de la dictadura militar chilena, se comparten los típicos mensajes de socialismo-marxismo es del demonio y se declara directamente que el mayor problema actual son los del matrimonio gay. En resumen, son “neutrales moderados” del tipo con los que Trump estaría muy feliz. Y aquí tenemos el problema, porque si alguien se abroga el título de ser el “grupo de Ciudadanos SUD” y que apoya a todo candidato SUD, pero con la letra pequeña de que “comparta nuestros valores”, estamos en problemas, por que, cuales son los “valores cristianos sud”?.

Y no digo que no existan los valores cristianos sud, pero es evidente que cada persona tiene una propia interpretación de la doctrina, escrituras y palabras de los profetas y del orden en que les da en importancia a las ideas. A modo de ejemplo, a mi me importa mucho más la justicia social y el manejo de los servicios sociales por medio del estado y personalmente, ni me interesa el tema del matrimonio gay (que generalmente parece ser una obsesión para estas personas). De hecho, me opongo a que principios religiosos sean impuestos en el matrimonio civil, todo lo cual, en mi bola de cristal, me dice claramente que si fuera candidato a algo, para ellos sería un mormón que no habria que apoyar ya que a los ojos de ellos seria de ideas socialistas – marxistas – pro matrimonio gays o algo por el estilo, a pesar de que tenga mi recomendación del templo al dia, posea un alto background profesional/educacional y sea considerado un buen ciudadano en la comunidad donde vivo.

Por otro lado, aunque tratan de mostrarse como un grupo con ideas nuevas, en mi opinión no tienen mucho de interesante (políticamente hablando) con un “programa” tipo lista de deseos o algo asi. Aquí en realidad no me quiero meter mucho más ya que sería criticar a otros en sus ideas, y bueno, cada uno tiene derecho a tener las propias y seguirlas. De todas formas a su favor hay que decir que su lista de ‘politicas’ al parecer fueron consensuadas entre sus miembros por lo cual seria injusto decir que son las ideas impuestas por algo o alguien. Bien por ahi.

Actualmente ya tienen un candidato, el cual se presenta como “El primer Candidato Mormon ‘activo’ al Congreso Nacional“. Mi incomodedometro no se ha visto mayormente afectado, posiblemente porque además de esa noticia, el candidato no ha generado mayor tema por ser mormón o por aparecer con ideas que eventualmente no comparta (lo cual está bien, como dije, cada uno puede tener sus ideas) pero presentandolas con el background de “soy mormon” (lo cual esta mal, porque no me interesa que alguien diga ‘lo que creemos los mormones’ políticamente), así que bien, le deseo la mejor de las suertes aunque me huele a que pasara sin pena ni gloria.

De todas formas, mi opinión personal, es que un movimiento como este no tiene ningún futuro político. Simplemente los mormones no pesan practicamente nada ni social, cultural ni políticamente en Chile (sorry McConkie) y el camino para influir es haciendo las cosas bien y tomando responsabilidades en grupos afines ya establecidos o incluso nuevos llevando nuestros valores a ellos, pero sin chapas extras. La iglesia de hecho motiva a participar política y socialmente en nuestras comunidades y ser una influencia para bien en ellas, pero eso es distinto a organizarse en torno a obtener un supuesto apoyo “mormón” solo por ser mormón y que tenemos los mismos principios y blah blah blah. Como soy desconfiado, a mi me suena un poquito a cazabobos, pero más aún, me suena a simples ilusiones de algunas personas y nada mas que eso.

En realidad creo, el único lugar donde este “movimiento” se va a notar, es en nuestra comunidad donde de seguro polarizara a miembros tanto a favor como en contra para simplemente no llegar a ningún lado y posiblemente dejar algunos heridos en el camino. Ya saben, lo típico cuando se juntan “asociaciones sud” que van más allá del servicio en la Iglesia. Llamen a esto chaqueteo, iluminados, ilusos, lo que sea, nunca resulta algo bien de esas cosas y lo peor, como decia, siempre quedan heridos en el camino. Así que eso. Veamos ahora cómo les sale el experimento.

No habia pobres entre ellos – Esta la iglesia estableciendo Sion?

Un articulo traducido por en-perucon y aparecido en el sitio web “el obispo anonimo”.

Hago notar que la traducción y fotos son tal como aparecen en el articulo y que el articulo o puntos expuestos, no necesariamente significa que sean compartidos o que representen mi posición, aunque de por si, es un tema que me es muy interesante.

 

¿La Iglesia está estableciendo Sion?

Por Obispo Anónimo
http://anonymousbishop.com/2014/12/02/no-poor-among-them-2/

El propósito de establecer La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue construir el Reino de Dios en la Tierra y establecer Sión en los Últimos Días. Miembros fieles, algunos de los cuales no siempre pueden pagarlo, consagran diezmos y ofrendas para apoyar este fin. La iglesia es sólo el “mayordomo” de estos fondos sagrados destinados a construir Sión, no el “dueño” que tiene derecho a hacer uso de la financiación para otros proyectos o propósitos.

Para establecer a Sión debemos llegar a ser de un solo corazón y una sola mente, morar en justicia, y no tener pobres entre nosotros. (Moisés 7:18)

Pero muchos miembros activos y fieles que pagan el diezmo tienen preocupaciones acerca de lo que la iglesia ha estado y está haciendo con su diezmo. Y lo que es más importante, muchos se preguntan si los gastos de la iglesia están acercando al mundo al establecimiento de Sión.

Durante muchos años la Iglesia SUD ha segmentado los ingresos de los miembros en dos categorías principales: diezmos y ofrendas de ayuno. El diezmo de hoy se usa para construir templos, iglesias y otros edificios, y en resumen paga por todos los gastos de la iglesia.

Las ofrendas de ayuno hoy se usan para cuidar a los pobres de la iglesia y para ayudar a los esfuerzos humanitarios en todo el mundo. Según lo entiendo, el diezmo NO se usa para cuidar a los pobres dentro o fuera de la iglesia. No sé cuando esta práctica comenzó y estoy abierto a cualquier pensamiento que cualquiera de ustedes pueda tener sobre el tema.

La primera mención del diezmo en las Escrituras se remonta al Libro del Génesis:

Y este Melquisedec, habiendo establecido así la justicia, fue llamado el rey del cielo por su pueblo, o, en otras palabras, el Rey de paz. Y alzó la voz, y bendijo a Abram, siendo sumo sacerdote, y guardián del almacén de Dios; Aquel a quien Dios había designado para recibir diezmos por los pobres. (JST Génesis 14: 36-39)

Parecería que en este caso Melquisedec usó los diezmos exclusivamente para los pobres. No hay mención de las ofrendas de ayuno ni de ninguna segmentación de fondos. En una búsqueda superficial de las escrituras, no encuentro ningún precedente justificando NO usar el diezmo para los pobres. Tampoco encuentro precedente que las ofrendas rápidas debieran reemplazar el diezmo por el cuidado de los pobres.

En el intento de establecer Sión, Melquisedec se conectó personalmente con el Cielo. Se había convertido en un Rey de la Paz (un tipo y una sombra de Cristo) porque había entrado en esa Orden del Sacerdocio discutida en Alma 13. Ahora estaba enseñando a su pueblo a arrepentirse para que ellos también pudieran conectarse al Cielo y llegar a ser Padres De Justicia.

El propósito de Melquisedek, y el propósito de cualquier organización que él haya establecido, fue solamente para construir a Sión. Él era el sumo sacerdote y el guardián del almacén de Dios, designado por Dios mismo para recibir los diezmos POR LOS POBRES, a fin de que Sión pudiera ser construida. Su pueblo así vivió en la justicia, se convirtió en un corazón y una mente y la pobreza fue erradicada entre ellos. Este es el verdadero modelo para establecer a Sión. ¿Es este el patrón que la iglesia sigue hoy?

Se estima que la iglesia promedia entre 5 y 10 mil millones de dólares por año en diezmos y “otros” ingresos. Podemos asumir con seguridad que su ingreso de oferta rápida representa una pequeña fracción de este número mayor. El número real es retenido de los miembros (y del público).

La iglesia a menudo se jacta de haber contribuido $ 1.4B a los esfuerzos humanitarios desde 1985. Esta es una gran cantidad de dinero. Sin embargo, durante ese mismo período de tiempo, la iglesia ha recaudado unos $ 150B (o más) en ingresos totales. En otras palabras, la iglesia sólo ha dado alrededor del 1% de sus ingresos totales a los esfuerzos humanitarios en los últimos 30 años. Como una nota de lado, me parece interesante que mientras la iglesia ya no publica ninguna de su información financiera, revela cuánto da a la caridad. Me parece irónico, ya que las Escrituras enseñan que no debemos jactarnos de tales cosas.

Pero cuando hagas limosna, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu mano derecha, para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recompensará abiertamente. Y cuando ores, no serás como los hipócritas: porque aman orar de pie en las sinagogas y en los rincones de las calles, para que sean vistos de los hombres. De cierto os digo que tienen su recompensa. (Mateo 6: 3-5)

Algunos se preguntan por qué la iglesia está tan centrada en los edificios, el desarrollo de bienes raíces, la propiedad agrícola y la comercialización cuando su verdadero objetivo debe ser construir un pueblo de Sión? ¿Son realmente importantes las reuniones y los templos y anuncios de televisión en este esfuerzo? ¿Podría imaginar lo que podría hacerse si la iglesia usara su tremendo fondo de diezmos (en lugar de sólo el fondo de ofrendas rápidas) para ayudar a los pobres en la iglesia y en todo el mundo? ¿Qué efecto puede tener esto al traer almas a Cristo y al establecimiento de Sión?

Algunos también han tenido preocupaciones sobre las campañas de publicidad mundana que parecen celebrar estilos de vida inmorales y lujosas.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día, curiosamente, tiene alrededor de 19 millones de miembros en todo el mundo. Construye pequeñas salas de reuniones y centra sus esfuerzos y recursos en la construcción de miles de escuelas y hospitales para los pobres. Los adventistas también tienen un millón de nuevos miembros unirse a ellos anualmente, en comparación con un estimado de 300.000 nuevos miembros totales cada año para la Iglesia SUD.

El modelo adventista está mucho más centrado en el servicio. Recibiendo aproximadamente sólo $ 3B en ingresos totales, los adventistas han construido y administrado con éxito más de 7.800 escuelas sin fines de lucro y cientos de hospitales en todo el mundo. Al parecer, concentrarse en las escuelas, la educación y la salud, especialmente en los países del tercer mundo, es mucho más eficaz en la obtención de conversos que costosos esfuerzos de marketing y otros esfuerzos comerciales.

La iglesia, por otro lado, gastará tanto como $ 3M en una sola cartelera este año en Times Square. No estoy seguro de cuántas vallas publicitarias la iglesia arrenda, pero creo que son bastantes.

¿Cuánto cuesta iniciar una pequeña escuela en un país del tercer mundo? Aproximadamente $ 10,000.

La iglesia podría construir 300 escuelas por el costo de una cartelera NY Times Square.

Me pareció interesante que en la charla del Élder Holland en la conferencia de octubre pasado, declaró que “no sabe cómo se siente ser pobre”. No estoy seguro acerca de usted, pero creo que muchos miembros saben cómo se siente. Usted no tiene que vivir en África para estar en quiebra, sufrir de hambre, estar a 250 dólares de la bancarrota, perder su casa o tener su único coche quebrantado. Ahora sé que muchos argumentarán el hecho de que el élder Holland no sepa lo que es ser pobre es la prueba de que el sistema de consagración de la iglesia está funcionando para algunos; Que pasan toda su vida adulta empleada por la Iglesia SUD.

Elder Holland fue profesor de seminario e instituto y se convirtió en el presidente de BYU. Probablemente la iglesia pagó por sus grados de Yale. Como una nota lateral, el Fondo Perpetuo de Educación de la iglesia se limita a lo que pagará por solicitante. En la mayor parte del mundo, un individuo es elegible para recibir alrededor de $ 1.400 en fondos totales. Incluso en lugares como África, esta cantidad a menudo no es suficiente para conseguir a alguien la educación que necesitan para salir de la pobreza. Además, el beneficiario del PEF, incluso antes de conseguir un trabajo, debe pagar los fondos prestados con interés.

Esto no es aparentemente el caso de los empleados de la iglesia. Un estudiante de doctorado hoy en Yale puede esperar pagar unos 65.000 dólares al año. Un doctorado puede tomar hasta 5 años. Sin embargo, la inversión de la iglesia en Elder Holland pagaría. Durante su tiempo como Presidente de BYU se hizo conocido como un recaudador de fondos prolífico, habiendo recaudado más de 100 millones de dólares para la Universidad.

Sin embargo, muchos miembros dignos de la iglesia en los Estados Unidos y en todo el mundo saben lo que es ser pobre. Se estima que más de 80.000 niños SUD sufren de desnutrición o están muriendo de hambre y 900 de esos niños morirán este año por hambre. ¡Eso equivale a tres salas enteras en la iglesia! Los números son aún más asombrosos cuando se comienza a calcular los hijos y nietos que nunca han nacido debido a las muertes prematuras innecesarias de estos niños LDS descuidados. ¿Por qué tiene que ser esto, mientras tenemos a los que tenemos tanto? ¿Por qué la iglesia sigue gastando miles de millones de dólares en edificios y condominios vacíos, mientras que muchos de sus propios hijos están sin hogar, huérfanos y muriendo de hambre? ¿Es esto lo que haría el gran sumo sacerdote y guardián del almacén de Dios?

Aplaudo al Papa Francisco que, en contra de la corriente de popularidad, “planea construir duchas para los desamparados bajo la columnata blanca de la Plaza de San Pedro”. Piense en todas las lluvias desperdiciadas en nuestras salas de reunión con fuentes bautismales que no se usan desde hace meses Y años a la vez. Por supuesto, invitar a las personas sin hogar a ducharse o a conseguir comida en las iglesias mormones atraería a los riff-raff y así continuamos siguiendo el ejemplo de Temple Square que “no debemos dar a los mendigos”, pero permitimos que otras organizaciones que la iglesia apoya ayuden a estos gente.

Recuerdo a un obispo y a un presidente de la estaca donde el obispo David Burton se jactaba: “¡La iglesia construirá más metros cuadrados este año que Walmart!” Encontré esto extraño, después de todo, ¿cuántos bautismos Walmart tendrá este año? ¿Cuántas personas vendrán a Cristo por Walmart este año? Una vez más, ¿por qué la iglesia está tan enfocada en comparaciones de bienes raíces y negocios cuando el objetivo es construir a Sión? ¿Hemos perdido nuestra visión?

Los obispos en la iglesia son muy limitados, prácticamente hablando, en lo que pueden dar a los necesitados. No te voy a aburrir con detalles de lo que la mayoría de ustedes ya saben. Pero, diré que me sorprende que la iglesia enseña ahora que un miembro necesitado debe agotar la ayuda familiar y gubernamental antes de venir a la iglesia para pedir ayuda. Solía ser que el gobierno era el último recurso.

Estamos muy familiarizados con las personas necesitadas que dejan la oficina del obispo abatida porque fueron rechazadas por ayuda. Recuerdo haber visto a una mujer llorando en la parte trasera de la capilla un domingo antes de la reunión de Sacramento. Le pregunté a ella qué estaba mal. Ella me dijo lo humillada que estaba porque acababa de pedir al obispo ayuda con comida. Cuando el obispo descubrió que su preocupada hija de 20 años vivía con ella (que tenía problemas de drogas), le dijo a esta hambrienta anciana que esta era una buena oportunidad para que su hija “se acerque”. Ella era una conversión de 5 años o menos en la iglesia. Había vivido una vida dura, estaba casi lisiada en su avanzada edad ya pesar de sus escasos ingresos, siempre pagaba su diezmo. En sus propias palabras, nunca había pedido “a este obispo” o a la iglesia por nada. “Este obispo” era un exitoso médico de Salt Lake City.

Al oír la historia, inmediatamente salí de la reunión y fui a la tienda y compré todos los víveres que podía permitirme y los llevé a la nevera completamente vacía de esta mujer. No digo esto para presumir. Digo esto sólo para sugerir que todo humano normal con un corazón haría lo mismo. Sin embargo, la iglesia, que recibe hasta $ 10 mil millones cada año, que literalmente podría erradicar la pobreza entre sus propios miembros, elige a menudo ni siquiera para proporcionar las necesidades básicas de un alma empobrecida.

Y también vosotros socorraréis a los que están en necesidad de vuestro socorro; Administraréis vuestros bienes al que está en necesidad; Y no padeceréis que el mendigo les pida su petición en vano, y lo conviertan en perecer. Tal vez dirás: El hombre ha traído sobre sí su miseria; Por tanto, quedaré de mi mano, y no daré de mi comida, ni le daré de mi sustancia para que no sufra, porque sus castigos son justos. Pero yo os digo, oh hombre, cualquiera que haga esto lo mismo Tiene gran motivo para arrepentirse; Y si no se arrepiente de lo que ha hecho, perece para siempre, y no tiene interés en el reino de Dios. Porque he aquí, ¿no somos todos mendigos? ¿No dependemos todos del mismo Ser, Dios, de toda la sustancia que tenemos, tanto para la comida como para los vestidos, y para el oro, y para la plata, y para todas las riquezas que tenemos de toda clase? (Mosíah 4: 16-19)

También fuimos entrenados como obispos para nunca dar asistencia sin hacer que el miembro haga algún tipo de servicio a cambio. Siempre he ignorado este consejo. Entiendo que debemos enseñar los principios de la autosuficiencia y que estar ocioso no es bueno. Pero, en mi experiencia, encontré que la mayoría de la gente ya trabajaba duro o estaba enfermo de alguna manera mental o física y pedirles que “trabajaran por su comida” parecía traer más vergüenza que beneficio.

En abril de 2011, el obispo Burton hablando del establecimiento del programa de bienestar de la iglesia dijo: “El compromiso de los líderes de la iglesia para aliviar el sufrimiento humano era tan cierto como irrevocable. El presidente Grant quería «un sistema que … llegue y cuide al pueblo sin importar el costo.» Dijo que incluso llegaría a «cerrar seminarios, cerrar el trabajo misionero durante un período de tiempo o incluso Cerca de los templos, pero no dejarían que la gente pasara hambre “.

Tal vez la iglesia haría bien hoy en seguir el consejo del presidente Grant todavía.

He conocido a los presidentes de estaca locales que trabajan para la iglesia en el tercer mundo. Ellos son los afortunados. Sin embargo, la iglesia no cree en pagar a alguien más que el salario equivalente local. Tienen un término para esto que no puedo recordar en este momento. Un presidente de estaca ganó $ 900 / mes dirigiendo el centro de desempleo de la iglesia. A pesar de que fue pagado un poco más que el promedio de los trabajadores pobres en su país, su salario de la iglesia sólo permitió a su pequeña familia joven a vivir en una choza de una habitación que la mayoría de nosotros no querría incluso almacenar un viejo No tenían coche propio. No hay agua corriente en su casa. Moldear por todas partes debido al clima. Sin cocina, sin estufa. No hay ducha. Compartieron un agujero en el suelo para un baño con otras familias en el vecindario.
Ahora sé que algunos de ustedes que lean pueden pensar que mis comentarios no reflejan todo el bien que la iglesia está haciendo alrededor del mundo. Y que la iglesia hace más que la mayoría de las iglesias para aliviar el sufrimiento humano. En parte, estoy de acuerdo. La iglesia hace una cantidad tremenda para ayudar a la gente devastada alrededor del mundo. También reconozco que no todo se explica en los $ 1.4B donados en los últimos 30 años. Además, los voluntarios de LDS dedican incontables horas, cosiendo edredones, enviando paquetes de cuidado, sirviendo misiones, etc.

Pero, nuestra iglesia ha sido acusada de construir a Sión. ¿Están los líderes de la iglesia haciendo su parte? Imagínense lo que la iglesia podría hacer por los pobres con incluso la mitad del dinero del diezmo que generamos cada año. ¿Realmente necesitamos tantos edificios? ¿Por qué no alquilar una escuela o reunirse en los hogares? Algunas de las casas de mi vecindario están vacías e incluso más grandes que nuestra casa de reunión local. Algunas de esas casas pertenecen a familias en misiones o sirven como Autoridades Generales. ¿Nuestros edificios de iglesia realmente aumentan tanto nuestra membresía? ¿O robamos a los pobres por nuestros santuarios? (2 Nefi 28:13)

Nunca olvidaré a la hermana que entró en la oficina del obispo mientras yo servía en esa posición. Su horno se había derrumbado y estaba fuera de toda reparación. Recientemente se divorció y trabajaba tan duro como pudo. Su esposo, un “hombre respetado en la estaca” la había engañado por segunda vez. Su hija acaba de tener un hijo fuera del matrimonio. Ella era un miembro fiel de la iglesia, pero se sentía avergonzada de venir a pedir ayuda. Mientras me sentaba allí y escuchaba su historia, mi mente no podía dejar de recordar el consejo de entrenamiento de bienestar previo: “Asegúrese de que ella está pagando su diezmo. Asegúrese de que ella haya ido a su familia primero. ¿Ha solicitado ayuda estatal? ¿Está guardando la Palabra de Sabiduría? ¿Estará dispuesta a limpiar la iglesia cada semana o trabajar en el almacén? O proporcionar servicio a alguien más en la sala? ¿Estará dispuesta a tomar un curso de Dave Ramsey? (Ojalá estuviera bromeando sobre esto.) ”

Le dije a esta hermana que no se preocupara por el horno y que el contratista que le dio la oferta que ella estaba más cómoda para llamarme. Se rompió en lágrimas. “Pero, puede costar $ 3,000 para reemplazar”, dijo mientras sollozaba. “Eso está bien.” Yo respondí. “La iglesia tiene el dinero.” Yo sabía que yo estaba rompiendo las reglas y tendría que hacer dos pagos para evitar la aprobación de estaca necesaria, pero se sentía muy bien.