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¿Están relacionados El templo y la Masonería? - Parte 1.

El Templo Mormón y la Masonería: ¿Están relacionados El templo mormón y la Masonería?
Original por Jeff Lindsay, version de: July 4, 2005

Traducción libre de Juan Javier Reta Némiga
http://mormontranslator.blogspot.com
http://www.jefflindsay.com/LDSFAQ/FQ_masons.shtml

Esta es una serie de hartos articulos que son la traduccion de un extenso documento escrito por Jeff Lindsay, un conocido autor sud, y traducidos por Javier Reta para su sitio mormontranslator.

Esta es una corrección de la traduccion de Javier que estoy publicando en partes (por lo extenso) que pretende responder (desde una posicion no oficial pero muy documentada y de orientacion SUD) la tipica pregunta del millon “Que tiene que ver el Templo con la Masoneria”?.

Las advertencias de siempre. El hermano Lindsay establece claramente que solo el asume responsabilidad por su articulo y que no puede ser tomado como “la doctrina”. En nuestros casos, Javier asume su traduccion como una “libre” y nosotros asumimos su correccion como “igual estoy seguro que tiene errores de traduccion”. En un punto final, el traducir y publicar este articulo en ninguna manera significa que apoyamos, o estamos en contra de los planteamiento de Lindsay o quien sea el cita, se traduce para poner a disposicion de nuestros hermanos material que solo esta en ingles y que puede ser util para asi lo estimen.

Una de las pocas cosas que muchas personas conocen sobre los “mormones” es que ellos tienen templos. ¿Cuál es el concepto del Templo Mormón?. Aquellos que leen la literatura antimormona creen que los templos mormones están basados en el fuerte plagio de la Masonería y no tienen nada que ver con la auténtica adoración cristiana . Esta página ofrece un tratamiento personal bastante prolijo de estas acusaciones y expresamente trata de responder la pregunta frecuentemente hecha: ¿”Son las Ceremonias del Templo sacadas de la Masonería?”

Respuesta corta: El templo SUD (mormón) es una institución sagrada, revelada y restaurada.

Si bien hay algunos elementos comunes con la Masonería, ellos pueden ser mejor explicados en términos de antiguas fuentes comunes (prácticas judías y cristianas antiguas) más bien que como un plagio moderno hecho en los Templos mormones. Los elementos comunes representan sólo una parte del Templo SUD, el cual muestra muchos elementos antiguos característicos, algunos de los cuales no eran conocidos inclusivo por los eruditos en los días de José Smith (por ej. los pasos a seguir para realizar un convenio en la antiguedad, Ver, por ejemplo, “Rituales cristianos y judíos Tempranos Relacionados con las Prácticas del Templo” por John A. Tvedtnes en FAIRLDS.org.).

La Revelación más bien que el plagio parece ser como la más lógica fuente para el corazón del concepto de Templo SUD .

En este documento tambien se explorara la pregunta relacionada: ¿Es el concepto del Templo SUD de origen antiguo? Respuesta corta: el concepto del Templo SUD restaura muchos elementos de la adoración antigua, por ejemplo el bautismo cristiano temprano a favor de los muertos, los modelos antiguos para la realización de convenios, etc., y la adoración cristiana en el Templo. Aunque revelado en tiempos modernos, el Templo SUD es una restauración de varias cosas que Dios había revelado desde los primeros días. ¿Conociendo esto, uno casi podría hacerce la pregunta “fue sacada la Francmasonería del Mormonismo?” (si les interesa hay un artículo excelente sobre el tema hecho por Eugene Seaich).

Este es un compendio de varias páginas de mi trabjo llamado “Preguntas Frecuentes hechas sobre las creencia del mormonismo y los mormones.” Este obra es únicamente de responsabilidad de Jeff Lindsay y no necesariamente refleja la doctrina SUD oficial. Las respuestas son mías (basadas en la correspondencia de correo electrónico con muchas personas) y reflejan mis opiniones personales, tendencias y puntos de vista.1

Indice de temas

  • El trasfondo del Templo mormón
    (temas a tratar en los siguentes articulos)
  • Presuntas sobre Correlaciones Masónicas con el Templo Mormón
  • Detalles de las correlaciones Masónicas
  • ¿Sospecharon los masones de un Plagio por parte de José Smith?
  • El Significado de los Elementos Comunes
  • Literatura antimormona reciente: “los Misterios de la Piedad”
  • Más sobre el acceso de José a los Secretos Masónicos
  • Resumen
  • Otras Preguntas

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El evangelio

(mientras el admin permanece atado a un aeropuerto por culpa del tifon, un articulo muy bueno para recordar en esta semana que se la han pasado algo buenos para discutir. Saludos a todos)

http://www.uoregon.edu/~geophys/images/light_clouds.jpg

Por FranKo

Durante estos días he estado reflexionando sobre lo que significa el Evangelio, y lo que nuestras autoridades nos han enseñado sobre centrarnos en los principios básicos y buscar de esa manera una mejor comprensión de estos en vez de gastar nuestro tiempo y energías en discusiones muchas veces estériles que no hacen más que excitar nuestro intelecto, pero no lo más importante que es nutrir nuestra alma.

Al respecto he estado leyendo al Presidente Joseph F. Smith y me pareció interesante compartirlo con mis amigos de Cumorah.

EL EVANGELIO ES SENCILLO. Algunos temas son en sí mismos, tal vez, perfectamente inofensivos y cualquier discusión de ellos, breve o extensa, no perjudicaría la fe de nuestros jóvenes. Nos es dicho, por ejemplo, que la teoría de la gravitación universal es una hipótesis, cuando mucho, y que otro tanto sucede con la teoría atómica. Estas teorías ayudan a explicar ciertas cosas de la naturaleza; y si es que finalmente resultan verdaderas, no pueden afectar no pueden afectar mucho la convicción religiosa de nuestros jóvenes. Por otra parte, hay especulaciones que se relacionan con el origen de la vida y la relación que hay entre Dios y sus hijos. La revelación ha definido esa relación en un grado muy limitado, y hasta que recibamos más luz sobre el asunto, nos parece mejor refrenarnos de discutir ciertas teorías filosóficas que destruyen la fe de nuestros jóvenes, más bien que edificarla. Un aspecto muy indeseable de esta filosofía de religión, así llamada, estriba en el hecho de que en cuanto convirtamos nuestra religión en un sistema de filosofía, nadie más que los filósofos podrán entenderla estimarla o disfrutarla. Dios ha hecho su palabra tan sencilla, en su revelación al hombre, que aún el más humilde, sin preparación especial, puede gozar de una fe grande, comprender las enseñanzas del Evangelio y disfrutar tranquilamente de sus convicciones religiosas. Por tal razón nos oponemos a la discusión de ciertas teorías filosóficas en nuestras instrucciones religiosas.

NUESTRO CONOCIMIENTO ESTÁ LIMITADO. Nuestros métodos de teorizar y razonar en cuanto a las cosas de Dios a menudo podrá ser inofensivo; pero si nos apartamos de la sencillez de la palabra de Dios a un espíritu de racionalismo, nos convertimos en víctimas de la vanidad, lo cual pone en peligro el espíritu verdadero de adoración en el corazón humano. No es fácil que los hombre abandonen sus vanidades, dominen sus ideas preconcebidas y se entreguen de todo corazón a la voluntad de Dios, que siempre es superior a la suya. Los peligros de las teorías religiosas son tan grandes hoy como lo fueron en los días de Cristo, y si queremos evitar estos peligros debemos adherirnos a la sencillez de nuestras creencias y prácticas religiosas. Cuando los hombres y mujeres se dan cuenta de que están entrando en aguas profundas donde sus pasos no son seguros, deben retroceder, porque pueden tener la certeza de que el camino que están siguiendo los alejará más y más de sus fundamentos, los cuales no siempre son fáciles de recuperar. La religión del corazón, la comunión sin afectación y sencilla que debemos tener con Dios, es el salvaguarda más importante de los Santos de los Últimos días. No se menoscaba nuestra inteligencia o nuestra integridad cuando decimos francamente, frente a una centena de preguntas especulativas, “yo no sé”.Una cosa es cierta, y es que Dios ha revelado a nuestro entendimiento lo suficiente para nuestra exaltación y nuestra felicidad. Utilicen, pues, los santos lo que ya tienen; sean sencillos y sin afectación en cuanto a su religión, tanto en sus pensamientos como en sus palabras, y no será fácil que se desorienten y queden sujetos a las vanas filosofías del hombre.

SE RECIBEN BENDICIONES POR AMAR LA VERDAD. Si amáis la verdad, si habéis recibido el Evangelio en vuestro corazón, y lo amáis, vuestra inteligencia aumentará, vuestro entendimiento de la verdad se ensanchará y se desarrollará más que de cualquier otra manera. La verdad es, sobre todas las demás cosas del mundo, aquellos que hace libres a los hombres, libres de la indolencia y del descuido, libres de las espantosas consecuencias de la negligencia, porque será una consecuencia temible si desatendemos nuestro deber ante el Dios viviente. Si aprendéis la verdad y camináis en la luz de la verdad, quedaréis libres de los errores de los hombres y de artimañas; estaréis por encima de toda sospecha y actos impropios de cualquier especie. Dios os aprobará y os bendecirá a vosotros y a vuestras herencias, y os hará prosperar y florecer como un árbol de laurel.

(Doctrina del Evangelio, Joseph F. Smith, pp. 8-10)

Conclusión:

Entiendo que como miembros pasamos por etapas. La primera vez que parece que comprendemos de que se trata el Evangelio, nos invade un hambre inmensa por aprender y leer todo lo que podamos sobre el Evangelio, personalmente en mi edad de la adolescencia, me leí todo libro que había en español que hubiese en el Centro de Distribución y el que pudiera conseguir por uno u otro lado, sin duda aprendí mucho de ello en especial a sacar conclusiones y ver los razonamientos de nuestras autoridades de la Iglesia sobre uno u otro punto doctrinal. En ese momento no era capaz de diferenciar lo que era doctrina de lo que eran opiniones de los profetas y las autoridades y con mucha frecuencia, participaba en las clases dominicales con comentarios demasiado específicos y aunque no controversiales, hoy al recordarlos sólo muevo la cabeza con un poco de risa. Tanto me gustaba leer libros de la Iglesia que en los viajes a la Universidad en micro aprovechaba para leer sobre esto.

Mientras servía la misión me di cuenta rápidamente que el Evangelio se basa en la Expiación y los cuatro principios básicos del Evangelio, me di cuenta como estos principios eran capaces de cambiar mi vida y la de mis investigadores de una manera mucho más eficaz que de cualquier otra forma, me volví un “adicto” a sentir la influencia del Espíritu en mi vida, me di cuenta que esto lo lograba cuando leía las escrituras y vivía de acuerdo a ellas, de alguna forma sentía como que Dios hablaba a mi corazón, me sentía con energía para realizar la obra misional y un mayor deseo por cambiar mis debilidades para ser más puro y digno de las bendiciones del Señor. Además, notaba como al enseñar ese poder me permitía llegar al corazón de mis hermanos, invitarlos a seguir a Cristo y transmitirles esa necesidad de ser guiados por Dios en sus vidas.

Hoy ya con casi treinta años, casado y con 2 hijos, claramente no tengo tanto tiempo para dedicar a leer las escrituras por mis responsabilidades del trabajo, los hijos, la esposa, la iglesia, etc. Sin duda hay muchas cosas en las que necesito mejorar, tengo al igual que todos muchas debilidades, sin embargo me doy cuenta que al esforzarme por leer las escrituras, al orar, al servir en la Iglesia, tengo la espiritualidad suficiente para enfrentar la vida al menos dignamente. Ese es el paso siguiente creo yo, una vez que comenzamos a experimentar con la cosas del espíritu, comenzamos a discernir aquellas fuentes que nos entregan mayores réditos.

Al decir todo esto quiero compartir lo que he logrado comprender en lo que llevo de experiencia, ocupemos nuestro valioso tiempo estudiando y comprendiendo aquellas cosas que realmente nos nutran, aquellas que nos acercan a Dios, a su Espíritu.

Es maravilloso cuando leemos las escrituras o los manuales de la Iglesia y esas enseñanzas penetran en nuestro corazón invitándonos a realizar una acción, a ponernos metas y mejorar. Cuando experimento eso me vale mucho más que todo el razonamiento que pueda utilizar para debatir, interpretar o filosofar. Después de todo si pasamos por esta vida dignamente llegará el momento en que el Señor nos explicará en detalle aquellos puntos en los cuales podemos perder toda nuestra vida filosofando.

En mi llamamiento como líder dentro del Sacerdocio, he aprendido lo mismo, el propósito de las reuniones es desarrollar esa comunión con Dios, a mis hermanos siempre les enseño lo mismo, es fundamental que durante ese tiempo en que estamos adorando sintamos la influencia del Espíritu, que no perdamos tiempo filosofando o hablando de temas que no edifican a nadie, el tiempo que pasamos en la Iglesia es consagrado a la adoración, al servicio, a compartir experiencias espirituales y a deleitarnos del hermoso festín que el Señor tiene para nosotros.

La iglesia grande y abominable - Robinson

Veo que se han “entretenido” con el tema de la grande y abominable. No me equivoque en calificar ese tema como uno de los favoritos entre muchos santos. Sus comentarios me han hecho analizar puntos que no habia pensado y creo que personalmente tengo una vision mas clara que la que tenia antes del articulo, gracias a todos por ello.
Para aclarar mas el asunto Walter Cruz me envio la traduccion del articulo que menciono Juan Reta acerca del tema asi que lo comparto con ustedes. Como siempre, las advertencias de rigor: Los traductores hicieron todo lo posible por tener la mejor interpretacion, pero no es perfecta. Cumorah no ofrece una posicion o que esta traduccion es la “doctrina” correcta, simplemente estamos ofreciendo la traduccion. No quiere decir que creamos (o no creamos) en ella. Toda responsabilidad por las ideas son para Stephen E. Robinson, ex Decano del Departamento de Escritura Antigua en la Universidad Brigham Young, pero aun asi, ni el asume una responsabilidad mas alla de que sean sus ideas y no puede ser tomado como la palabra final o la opinion exacta de la Iglesia en este punto.

La traduccion completa en leer mas. Read More »

La grande y abominable

La “grande y abominable”, uno de los temas favoritos de muchos santos de los ultimos dias, y uno de los poquisimos temas que los mormones conocemos mas o menos del apocalipsis (por algun raro motivo me he dado cuenta que los santos, a diferencia de montones de iglesias, no tenemos una gran afinidad por este libro).

El tema es relativamente interesante y de hecho, sujeto incluso a controversias. El mismo Bruce R. identifico claramente a la Iglesia grande y abominable con nombre y apellido, aunque luego tuvo que retractarse por instrucciones del Profeta, el cual evidentemente consideraba que eso no era correcto doctrinalmente aunque probablemente tambien tenia mucho que ver en que era una manera un poco controversial de tratar con respeto a otras personas, por muy equivocadas que fuesen sus creencias. Ahora lo mas raro para mi de todo este asunto es que yo, por todos conocido no muy creyente de muchas ideas de Elder McConkie, estoy convencidisimo que el tenia toda la razon en ese punto…. ironias de la vida ;)

Bueno, un articulo de BYU Farms acerca de la grande y abominable. Su posicion es claramente alineada con la posicion que ofrece la Iglesia al respecto, y la misma que yo apoyo, aunque, si me preguntan en confianza, jejejejeje, “yo opino” que la grande y abominable tiene nombre y apellido :)

El articulo de BYU acerca de la grande y abominable, en leer mas.

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Nuestras Fortalezas Pueden volverse Nuestra Perdición

http://newsroom.lds.org/Static%20Images/Newsroom/photo/Background%20Information/Leader/Quorum%20of%20the%20Twelve/Oaks_medium.jpg

Mi buen amigo Juan me envio una de sus traducciones para que le diera una segunda mano a la traduccion y luego la compartiera con ustedes, y me hizo el comentario de “en lo particular a mi me gusto mucho”. Que puedo decir, si a Juan le gusta algo de lo que traduce, es por que generalmente es muy bueno.Y en este caso, es excelente.

Elder Oaks entrega una perla de gran precio acerca de como nuestras fortalezas pueden ser las puertas que utiliza satanas para nuestra perdicion, no solo espiritual sino que tambien personal. Realmente es un mensaje, que yo no conocia, pero del tipo que deberia leer todo santo de los ultimos dias cada cierto tiempo, asi como algunos mensajes clasicos como Cuidaos del Orgullo y varios otros.

El mensaje de Elder Oaks nos pone muy claramente en alerta de las ocaciones cuando las virtudes se llevan a extremos y se transforman en vicios, algo que lamentablemente, en el curso de mi vida como miembro de la Iglesia (mas o menos… toda mi vida….) he visto tristemente demasiadas veces pasar. Buenos hermanos, en extremos fuerte en ciertos aspectos de la vida y del evangelio y en las cuales esas mismas fortalezas fueron la puerta de su caida tanto en la Iglesia, como mucho peor, en su vida personal y familiar.

Finalmente, un poco del background de Elder Oaks y de este discurso. Elder Oaks es un profesional con una fuerte carrera en las leyes en la educacion. Antes de ser llamado como Apostol, fue el presidente de la BYU por casi 10 años. Este discurso fue dado en uno de los barrios de estudiantes de la Universidad de la Iglesia, por lo tanto es directamente enfocada a nuestros jovenes estudiantes, valuartes espirituales muchas veces, y en gran cantidad recientemente llegados de la mision. Es decir, personas con muchas fortalezas pero justamente muy vulnerables a estos problemas. Asi mismo, como estudiantes, con problemas muy particulares. Por ello mismo, en el medio del discurso elder Oaks da consejos que son directos para aquellos jovenes de la Iglesia que se encuentran estudiando. Como guardo una especial orientacion por los jovenes (me considero uno mas de ellos) repetire esa parte de este mensaje y lo publicare como una parte independiente.

Espero que lo disfruten mucho, lo compartan con sus amigos, y sobre todo, que puedan aplicar y estar alertas con las palabras de Elder Dallin H. Oaks.

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Los lideres de la iglesia tambien usan el sentido del humor

Por Carrie A. Moore
Deseret News
Publicado el Miércoles 20 de Agosto de 2008

Traducido por Cristian F. Díaz

Los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a menudo han usado el humor para manejar las presiones que vienen con sus responsabilidades, lo que lleva a un Educador SUD a nombrar al sentido del humor como “un don del espíritu.”

Lawrence Flake, un profesor de historia y doctrina de la iglesia en la Universidad de Brigham Young, dijo a varios cientos de personas reunidas este Martes durante la Semana Educacional anual que el fallecido Presidente James E. Faust reconocía el valor de usar el humor para suavizar los desafíos de la vida.

Anteriormente segundo consejero en la Primera Presidencia de la iglesia, el Presidente Faust creía que la habilidad de reir era tan importante, que a menudo bendecía a los recién nacidos con sentido del humor, dijo Flake.

Él fue capaz de usar su propio sentido del humor de una manera sensible durante el funeral del ex Presidente de la BYU, Rex Lee, quién peleó una larga batalla contra el cáncer y falleció a una edad relativamente joven. El servicio fúnebre estaba cargado de tristeza cuando el Presidente Faust compartió una anécdota en la cual él y el Presidente Lee estuvieron involucrados en una reunión del directorio de la escuela.

Cuando alguien hizo notar cuan difíciles eran los estándares de entrada para la Escuela de Leyes de BYU – los cuales Lee ayudó a crear – el Presidente Faust, que era abogado, dijo que no creía que él hubiese calificado para entrar. “De hecho, no creo que Abraham Lincoln podría haber entrado,” agregó el Presidente Faust.

Lee dijo que Lincoln “vino y trató, pero tenía barba,” y fue excluído de la escuela de leyes por el código de vestimenta y caballerosidad de la BYU, relató el Presidente Faust. “Ese fue el punto de regreso de todo el servicio fúnebre,” dijo Flake, haciendo notar que “todos pudieron soltar una risa muy necesaria. El humor en un funeral es algo difícil de hacer bien pero (el Presidente Faust) lo hizo perfectamente.”

El Élder Boyd K. Packer del Consejo de los Doce aprecia el humor, dijo Flake, pero enseñó que “la cosa más importante acerca del sentido del humor es la parte del sentido.” Aunque el humor obsceno es muy común, “hay muy poco sentido en ello,” dijo.

Muchos Presidentes de la Iglesia SUD tuvieron un sentido del humor y lo apreciaron en otros, dijo. El fundador de la Iglesia, José Smith “no contaba chistes pero era de corazón ligero y no de mente ligera.”

Parley P. Pratt, uno de los primeros líderes de la iglesia, dijo que Smith “divertía y entretenía a su audiencia. Nadie que le escuchara se aburriría de su discurso,” y su audiencia estaría “riendo en un momento y llorando en el siguiente. Incluso sus más terribles enemigos eran generalmente vencidos si él lograba alcanzar sus oídos.”

Uno de los primos de Smith relató la historia de un predicador que vino a él para pedirle que le convenciera de la verdad de sus enseñanzas. Cuando dijo que estaba buscando una manifestación poderosa o un milagro para que lo convenciera, o de lo contrario se convertiría en su peor enemigo, Smith le preguntó al predicador qué prefería. “¿Quiere usted quedar ciego o sordo? ¿Que se le seque la mano? Escoja aquello que le plazca,” respondió, silenciando al hombre.

Otro ministro vino a la casa de Smith una tarde de domingo. Después de conversar por un par de horas, Smith le mostró la salida al patio frontal, tomó un palo y dibujó una linea sobre el polvo del suelo. Entonces regresó a la casa, corrió hacia la línea y saltó tan lejos como pudo mientras que el ministro observaba espantado y luego Smith le pedía que tomara su turno.

Cuando el ministro partió disgustado, la esposa le preguntó a Smith referente a sus acciones. “Ese hombre vino a buscar faltas en mi y Yo no lo iba a despachar decepcionado,” respondió.

Flake dijo que Brigham Young también tenía un agudo sentido del humor, más apreciado por algunos que por otros. Una mujer le dijo que su esposo la había mandado al infierno y le preguntó que debería hacer. “No vaya”, le respondió él.

Cuando el famoso enano llamado Tom Thumb (Tom Pulgar: N. del Traductor) asistió a una recepción con Young, aquel trató de avergonzar al presidente de la iglesia. “Sr. Young, cuénteme acerca de la poligamia. No sé mucho acerca de eso,” dijo el artista circense. “Ni yo sabía cuando era de su porte,” fue la respuesta de Young.

Durante una Sesión de la Conferencia General de la Iglesia cuando las tensiones con el gobierno de los EEUU eran particularmente agudas en Utah, Young anunció desde el púlpito que el presidente de los EEUU, Zachary Taylor, que no era amigo para nada de los Mormones, “ha muerto y se ha ido al infierno.”

Oficiales Federales que monitoreaban la conferencia llevaron a Young  hacia un costado entre las sesiones, dijo Flake, y le dijeron que se disculpara públicamente o ellos crearían más problemas para la ya sitiada iglesia. Aquella tarde, Young tomó el púlpito nuevamente y dijo “Zachary Taylor ha muerto y se ha ido al infierno, y lo siento.”

El Presidente David O. McKay también apreciaba el humor y lo usaba a menudo, dijo Flake. Siendo un viejo amigo del presidente de los EEUU Lyndon Johnson, un día el President McKay recibió una llamada telefónica en su oficina de parte del presidente (de EEUU). “Feliz Cumpleaños, Presidente McKay. Este es el Presidente Johnson.” Pensando en todos los líderes locales de la iglesia que él conocía con el mismo título, respondió “Gracias. ¿De qué es usted presidente?”

Mientras que Joseph Fielding Smith era un hombre severo en público, su esposa, Jessie Evans Smith, era vivaz y sobresaliente, dijo Flake. Cuando su esposo le solicitó que hablara durante una reunión del sacerdocio a la cual ella lo había acompañado, ella comenzó con “Hermanos, ¿Saben ustedes qué se obtiene cuando plantan mariguana en la granja de la estaca?”

Espantados, los hombres se miraron entre sí esperando la frase final. “Sumos sacerdotes!” sonrió entre dientes (Nota del Traductor: Elevados, como los drogos, del término en inglés  “High Priest=Sacerdote Elevado=Sumo Sacerdote” ¡Genial! Jajajajaja).

El sentido del humor del Presidente Gordon B. Hinckley marcaba muchas de sus apariciones públicas, incluyendo una de sus últimas, en la dedicación del Centro de Alumnos de la BYU, que fue nombrado en su honor.

“Normalmente no nombran a los edificios en honor de personas que aún viven, pero en este caso creyeron que “medio muerto” estaba lo suficientemente bien”, dijo con su habitual ironia.

Pentagramas, satanismo y Nauvoo

No se puede mostrar la imagen “http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/pentagram/nauvoo.jpg” porque contiene errores. Hace muchos años me hice la pregunta acerca de que tenian que ver las famosas estrellas invertidas, un clasico simbolo contemporaneo del ocultismo, con la Iglesia. Recuerdo que estaba feliz de la vida en la dedicacion via satelite del templo de Nauvoo escuchando  al coro del tabernaculo cuando de repente la camara comienza a enfocar distintas partes del templo y me sorprendo al ver un monton de estrellas de 5 puntas invertidas en medio del nuevo templo.

Recorcholis! dije, que diablos (nunca mejor dicho) sera eso, asi que me puse a investigar. Descubri algunas cosas que no sabia, una, que la asociacion de la estrella invertida con el satanismo es un invento relativamente reciente, aprox. de 1870, dos, que el simbolo de la estrella (incluso invertida) habia sido usado durante muchisimo tiempo por todo tipo de culturas, desde los antiguos israelitas a los egipcios, masones y cristianos primitivos, y lo tercero, y muy interesante, es que ese detalle, los ventanales con la estrella invertida, fueron motivo de polemica en estados unidos por la tipica asociacion de los criticos a la iglesia de “Mormonismo == Satanismo oculto” y  por lo menos a mi me parecio valiente y sabia la desicion del presidente Hinckley de usar los planos originales del templo a pesar de las criticas que sabia el que vendrian despues (estoy seguro que ademas, fue sabio al preveer que si no hubiese hecho eso, mas lo hubiesen criticado al acusarlo de cambiar “la verdad” oculta de los mormones).

Bueno, yo quede contento con lo que investigue y aprendi y dije, uno de estos dias voy a traducir lo que estudie para que otros puedan resolver esa duda, si alguna vez les aparece. El caso, es que encontre una traduccion de un documento que explica el tema, asi que, si les interesa saber mas, presionen en “leer mas”.

Nota: Igual el simbolo no ha estado solo en el Templo de Nauvoo, tambien se encontraba en el museo de historia de la Iglesia en SLC, e inclusive, dentro tienen algunos para “colorear”, miren los articulos que publique relativos al museo.

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Verdad

http://www.universetoday.com/am/uploads/2005-0922firststars.jpg

Durante todo el día, en un ferozmente caliente viernes de septiembre de 1919, me encontre cargando heno en Pima, Arizona. El siguente lunes dejaria mi hogar para comenzar mis clases en la Universidad de Arizona, en donde iria a estudiar ingeniería en minas. Esa noche mi padre, como suelen hacerlo los padres, consideró que le gustaría tener una última conversación con su hijo. Quería estar seguro de que yo iba a querer permanecer en el camino recto y angosto. Él me dijo, “Henry, por que no vienes y te sientas. Quisiera hablar contigo”.

Bueno, podria continuar en lo del heno en otro momento. Así que fui y me sente junto a el.

“Nosotros somos buenos amigos, no es cierto?”.

Si le dije, creo que lo somos.

“Henry, hemos cabalgado juntos todo este campo, y hemos cultivado juntos la tierra. Creo que nos entendemos el uno al otro. Bueno, yo quiero decirte esto a ti: Estoy convencido de que el Señor usó el profeta José Smith para restaurar Su Iglesia. Para mí, eso es una realidad. No tengo ninguna duda al respecto. Ahora bien, hay un montón de otros asuntos que son mucho menos claros para mí. Pero en esta Iglesia tu no tienes que creer en ninguna cosa que no sea cierta. Ahora tu vas a ir a la Universidad de Arizona y aprende todo lo que puedas, y cualquier cosa que sea verdadera es parte del evangelio. El Señor realmente hace funcionar este universo. Y quiero decirte una cosa mas: Si vas a la Universidad y no realizas cosas profranas, si vives de una manera que te sientas comodo en la compañia de buena gente y si vas a la iglesia y haces las otras cosas que hemos hecho siempre, yo no tengo porque preocuparme de que tu te alejes del Señor.”

Este ha sido probablemente el mejor consejo que alguna vez he recibido. Me ha simplificado la vida. Todo lo que tengo que hacer es vivir la vida en una forma sana, que de todos modos es lo mejor para mi, y mantenerme muy ocupado en la busqueda de la verdad donde quiera que pueda. Tengo la sospecha de que ustedes podrian disfrutar esta formula tambien.

Una cosa importante acerca de un científico es la siguiente: El simplemente esperara de que prevalezca la verdad porque es la verdad. Él no trabaja mucho con las reacciones del corazón. En la ciencia, las cosas son, y asi son y no es algo por lo cual uno se podria molestar. Si una cosa está mal, nada podra salvarlo, y si algo esta bien, eso simplemente saldra bien.

Asi mismo es con el evangelio. Una vez tuve el privilegio de asistir a una conferencia de jóvenes y responder a las preguntas de los jóvenes ahi reunidos. Un joven me preguntó: “En la escuela secundaria se nos enseñan cosas como los hombres prehistoricos anteriores a Adan, pero escuchamos otra cosa en la Iglesia. ¿Qué debemos hacer al respecto?”

Creo que le di la respuesta correcta. Le dije:”En esta Iglesia, sólo tienes que creer en la verdad. Siempre busca qué es la verdad!”.

Esta Iglesia no esta preocupado por esta pregunta u otras cuestiones similares, porque la Iglesia se ha comprometido sólo con la verdad. No quiero decir que las personas en la Iglesia siempre saben toda la verdad, pero tenemos la humildad de decir a veces que no sabemos todas las respuestas acerca de estas cosas.

Algunos me han preguntado, “¿Existe algún conflicto entre la ciencia y la religión?” No hay conflicto en la mente de Dios, pero a menudo hay conflictos en las mentes de los hombres. A través de las eternidades, vamos a estar más y más cerca de entender la mente de Dios, entonces todos los conflictos desapareceran.

Estoy feliz de representar a un pueblo que, a lo largo de su historia, ha fomentado el aprendizaje y el estudio en todos los ámbitos de esta honorable tarea, un pueblo que tiene entre sus enseñanzas de las Escrituras nobles conceptos tales como los siguientes: “La gloria de Dios es la inteligencia, o, en otras palabras, luz y verdad.” (D&C 93:36.) “Es imposible que un hombre se salve en la ignorancia.” (D&C 131:6.) “Cualquier principio de inteligencia que alcancemos en esta vida, se levantara con nosotros en la resurrección.” (D&C 130:18).

A nosotros ha llegado la siguente instruccion, la cual consideramos un mandamiento divino: “Enseñaos diligentemente, y mi gracia os acompañará, para que seáis más perfectamente instruidos en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, que os conviene comprender; de cosas tanto en el cielo como en la tierra, y debajo de la tierra; cosas que han sido, que son y que pronto han de acontecer; cosas que existen en el país, cosas que existen en el extranjero; las guerras y perplejidades de las naciones, y los juicios que se ciernen sobre el país; y también el conocimiento de los países y de los reinos,
“.(D&C 88:78-79.)

Este es el espíritu de la verdadera religión, una honesta busqueda del conocimiento de todas las cosas en los cielos y en la tierra.


Henry Eyring.
Reflecciones de un Cientifico.
Traduccion libre.

Encontrando Respuestas a las preguntas del Evangelio

http://www.meridianmagazine.com/books/images/b%20mcconkie%20cover%20image.jpg

Bruce R. es considerado por muchos el gran erudito. De hecho, durante su vida, fue un gran profesor y al mismo tiempo la primera persona en la cual el tipico miembro de la iglesia pensaba para hacerle una pregunta. Evidentemente, el nivel y cantidad de preguntas hacia que fuese simplemente imposible para el pensar en responder todo, por lo cual en 1980 el escribio una carta dirigida a todos los “Honestos Buscadores de la Verdad” en la cual el compartio 12 puntos sacado desde su notable experiencia para entender y buscar la verdad del evangelio y poder resolver por uno mismo las preguntas que de vez en cuando nos llegan a la mente y corazon.

Que puedo decir yo?. Que he gozado como chino leyendo a Elder McConkie. Desconocia este mensaje pero por lejos ha sido uno de los mejores que he tenido la oportunidad de leer de una autoridad general. Muy sencillo, claro, y sumamente aplicado, algo que deberia leer todo miembro y no solo aquellos que esten buscando algunas respuestas a preguntas del evangelio.

Muchas gracias a Alex Valdebenito por compartime el libro donde aparecio este mensaje.

Que puedan disfrutarlo y sobre todo, aplicar en su vida la amplia experiencia que Elder McConkie quiso compartir con todos nosotros, honestos buscadores de la verdad.

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Elder Oaks: Sed Cautos con respecto a los artículos de historia SUD

http://newsroom.lds.org/Static%20Images/Newsroom/photo/Background%20Information/Leader/Quorum%20of%20the%20Twelve/Oaks_medium.jpgPor Maddie Wilson
Tomado de Mormon Times.
Traducido por Cristian Diaz
Publicado: Sábado 02 de Agosto, 2008

El Elder Dallin H. Oaks del Quórum de los Doce de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días instruyó a los miembros este Viernes para que fuesen escépticos al leer en los medios reportajes referentes a la historia de la iglesia.

El Elder Oaks, quien habló en la exposición Amasa Mason Lyman en el Centro de Estaca Grant de Salt Lake City, puso como referencia un discurso que que dio el 16 de Agosto de 1985, en el Simposio de Doctrina y Convenios de la Universidad de Brigham Young.

“Cuando hablé entonces (en 1985), solamente podía emitir avisos de precaución,” dijo el Elder Oaks. “Ahora, con el conocimiento de lo que realmente ha sucedido, podemos medir aquellos avisos de precaución con lo que ahora se ha convertido en historia evidente.”

Cuando habló con líderes religiosos en 1985, el Elder Oaks dijo que estaba hablando en “una atmósfera de inusual agitación sobre la historia de la iglesia.” Documentos de la temprana historia mormona habían estado apareciendo en forma frecuente por muchos años, la mayoría “asociados a un excéntrico y joven especialista en documentos llamado Mark Hofmann.”

En 1980 Hofmann presentó un manuscrito de Charles Anthon y mostró lo que representaba un documento original conteniendo la bendición que José Smith diera a su hijo designándolo para la sucesión en el rol como profeta de la iglesia.

El más intrigante de los “descubrimientos” de Hofmann,” dijo el Elder Oaks en 1985, fue la revelación de una carta que Martin Harris escribió describiendo a José Smith e informando la experienia de Smith al obtener las planchas de oro. Una de las descripciones de 1830 fue llamada la “Carta de la Salamandra.” La carta fue adquirida por la Iglesia y reveló sus contenidos en Abril de 1985.

“Los medios informativos y los historiadores estabam teniendo un día de campo, especulando sobre la importancia de sus contenidos. Por lo que recuerdo, muchos reportajes en los medios proclamaban que la Carta de la Salamandra  dañaba seriamente la historia oficial y las reivindicaciones espirituales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,” decía el Elder Oaks en 1985.

Sólo 60 días después del discurso del Elder Oaks, una investigación concluyó que Hofmann era un “estafador de clase mundial así como un asesino y que todos estos documentos y muchos otros eran falsificaciones,” dijo el Elder Oaks. (Nota del Traductor: Hoffman fue el famoso asesino de las Cartas Bombas).

El Elder Oaks dijo en su discurso de 1985 que las historias y biografías se están imprimiendo a un rango sin precedentes y están emergiendo documentos desconocidos previamente que llevan el nombre de líderes de los primeros tiempos de la Iglesia. Los medios de información, decía él, lo pasan bien con todos aquellos documentos. “La controversia genera buenas copias, especialmente cuando es concerniente a una iglesia con algunas doctrinas que difieren profundamente de aquellas de la corriente principal del Cristianismo.”

En el discurso de 1985, el Elder Oaks proveyó a los lectores de algunos principios generales para aplicar cuando se lean reportajes de los medios referentes a desarrollos en la historia de la Iglesia:

1. Las incertidumbres científicas. “La mayoría de los medios informativos se dirigen a sus lectores o televidentes en una base diaria u horaria, a menudo bajo gran presión para ganarle a su competencia. Como resultado, frecuentemente no pueden obtener verificación científica irrefutable de los hechos que informarán.”
Las limitaciones de tiempo y espacio significan que los medios no pueden explicar a sus lectores los fundamentos científicos con suficientes detalles para que comprendan sus implicancias, dijo el Elder Oaks.

2. La falta de contexto. Los formatos de los reportajes de noticias son tales que “invariablemente informan (los hechos históricos) fuera de contexto.
“Un hecho histórico individual tiene sentido sólo en relación con otros eventos. Fuera de ese contexto, un hecho solitario casi por cierto llevará a una impresión errónea.”
Los medios de comunicación de noticias tienden a competir en términos de inmediatez más bien que en términos de precisión, dijo en 1985.
“Como resultado, cuando los medios informan hechos históricos, puede que provean información, pero rara vez proveen iluminación.”

3. Inclinación. Los lectores necesitan ser sensibles a la inclinación del escritor o editor, la cual puede ser religiosa o laica, creyente, escéptica u hostil, dijo el Elder Oaks.
La inclinación de un autor puede ser evidente en la forma en que él o ella retrata las experiencias sagradas y sus decisiones sobre cuál noticias publicar y cuales omitir. La inclinación también puede estar presente en el hecho de que los medios informativos han “ignorado toda la evidencia positiva y luego han gastado tantas líneas en descubrimientos negativos.”

4. Balance. El balance es contar las dos partes de la historia, dijo el Elder Oaks.
“Cuando medios informativos o periódicos supuestamente objetivos hacen correr una presentación o un artículo sobre la iglesia o sus doctrinas, debe ser balanceado.” Los lectores deberían tener cuidado con escritos que dan a entender un balance pero que no lo entregan, dijo él.

5. Verdades y verdades a medias. “Una mentira es más efectiva cuando puede viajar de incógnito en buena compañía, o cuando puede estar interrelacionada con la verdad de tal forma que no podamos determinar su linaje.” Los hechos verídicos pueden ser usados aún en forma incorrecta cuando son apartados de su contexto, donde ellos pueden llevar a una impresión errada.
Asímismo, algunas cosas que son verdad no son edificantes ni apropiadas para comunicarlas, dijo el Elder Oaks. Los miembros deberían confiar en el Espíritu santo, el cual, cuando se usa, no les permitirá ser engañados por las mentiras y las verdades a medias.

6. Evaluación. Esta tiene dos dimensiones: la intelectual y la espiritual.
“En términos de los intelectual, los lectores y televidentes claramente necesitan ser ás sofisticados al evaluar lo que les comunica,” dijo el Elder Oaks.
En términos espirituales, los Santos pueden confiar en la promesa dada en Moroni 10:5, de que “por el poder del Espíritu Santo conoceréis la verdad de todas las cosas.” Esta promesa, dijo el Elder Oaks, “les asegura a los lectores espiritualmente sensibles un poder de discernimiento que les ayudará a evaluar el significado de lo que ellos aprenden.”

El discurso del Elder Oaks en 1985 también contenía un aviso de precausión de que “la crítica es particularmente objetable cuando está dirigida hacia las autoridades de la iglesia, ya sean generales o locales.”

“Hablar mal de los ungidos del Señor está en una clase por sí mismo. Una cosa es depreciar a una persona que ejerce poder corporativo o incluso el poder gubernamental. Otra cosa muy diferente es criticar o depreciar a una persona por su desempeño en un oficio al cual ha sido llamado o llamada por Dios. No importa si la crítica es verdadera.”

Elder Oaks concluyó sus notas diciendo que los miembros de la Iglesia han recibido el “precioso don” del Espíritu Santo, cuya misión es “testificar del Padre y del Hijo y llevarnos hacia la verdad.

“Oro para que estas enseñanzas de las escrituras y de otros líderes de la iglesia sean de ayuda para todos aquellos que buscan leer, entender y explicar los varios acontecimientos del pasado que nosotros llamamos historia de la Iglesia.”

El programa también presentó música del Exposition Choir, dirigido por Patti O’Brien King, tataratatara nieta de Amasa Lyman. El coro cantó “Oh, que canciones del corazón (Oh, What Songs of the Heart”) de Mack Wilberg y Barlow Bradford, y “Para aquellos que vieneron antes que yo” (”To Those Who Came Before Me”) de Sally DeFord.