Encyclopedia – El Origen del Hombre

Autor: Sorenson, John L.
Origin of Man

El punto de vista del “origen del hombre” en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es muy diferente de aquella existente en la mayoría de las otras tradiciones [religiosas] modernas. Su objetivo principal consiste en afirmar que los seres humanos fueron creados como espíritus por y a la imagen de Dios, lo cual ha determinado su forma y naturaleza mucho antes de convertirse en organismos terrestres. Las preguntas sobre cuáles fueron los mecanismos biológicos o culturales que han podido producir el Homo sapiens y en qué periodo de tiempo esto ocurrió a menudo dominan los debates seculares pero son de escaso interés para los Santos de los Últimos Días.

La presentación más clara de la posición de la Iglesia puede ser la declaración de 1909 por la Primera Presidencia titulado “El Origen del Hombre”, donde se aclaran cuatro puntos esenciales respecto al tema:
(1) Dios creó a los seres humanos (Génesis 1:27-28)
(2) Dios creó a Adán, “el origen de la familia humana” y “el primer hombre”,
(3) la creación fue secuencial: primero espiritual, luego física, y
(4) cada cuerpo humano muestras las características del espíritu individual preterrenal que en él habita.

Otras ideas incluidas en la declaración son que la humanidad no era “un desarrollo de las clases inferiores de la creación” sino que una “caída” de un estado superior de existencia; Que la comprensión de todos los detalles sobre el origen del hombre no es vital para la propia la salvación, aun cuando el asunto está relacionado con varias verdades importantes; Que el tema no puede ser completamente aclarado solo por el conocimiento humano; y que solo ciertos hechos relevantes son conocidos actualmente, a los cuales la Iglesia se adhiere.

Las declaraciones oficiales subsecuentes respecto al tema indican que los detalles de cómo Adán se convirtió en “el primer hombre” son considerados que no se han revelado claramente lo suficiente como para resolver el tema de como ocurrió. Es en cambio subrayada una perspectiva eterna en donde el individuo es un “descendiente sin desarrollar de padres celestiales y que es capas, por la experiencia a través de las edades y eones, de evolucionar hacia un Dios” (IE 28:1091).

Desde el surgimiento del darwinismo en 1860, individuos Santos de los Últimos Días, tanto entre los líderes como de los miembros, han participado ocasionalmente en la discusión pública acerca de la evolución, ya que la posición oficial de la Iglesia sobre el origen del hombre no es definitiva en todos los aspectos. Los miembros de la Iglesia han expresado una amplia gama de puntos de vista que son una reminiscencia de los conocidos debates al respecto entre los cristianos. Puesto que un gran número de Santos de los Últimos Días ingreso a carreras científicas a principios del siglo XX, algunos han tratado de conciliar los hechos e ideas científicas con las declaraciones de las Escrituras y los líderes proféticos que son mas destacados en la tradición mormona. Otros han argumentado que en este ámbito la ciencia se limita a ofrecer “las teorías de los hombres” y por lo tanto debe ser descartada.

Muchos simpatizantes SUD de la ciencia interpretan ciertas declaraciones en las Escrituras SUD en el sentido de que Dios usó una versión de la evolución para preparar a los organismos y un entorno medioambiental para ser adecuado a los espíritus preterrenales. Por ejemplo, una descripción bíblica de la creación dice que “los Dioses organizaron la tierra para que produjese … y todo lo que se arrastra sobre la tierra, según su especie” (Abraham 4:25 [énfasis agregado]). Algunas de las declaraciones de varias autoridades generales también son utilizados por los defensores de esta idea para justificar sus opiniones.

Otros Santos de los Últimos Días aceptan una lectura más literal de pasajes de las Escrituras que sugieren a ellos la idea de una creación abrupta. Los defensores de este punto de vista también apoyan sus posiciones con las declaraciones de las Escrituras y de las Autoridades Generales (véase Earth).

Si bien el estado actual de la verdad revelada en la doctrina mormona sobre el origen del hombre puede permitir algunas diferencias de opinión acerca de la relación entre la ciencia y la religión, esta afirma claramente que Dios creó al hombre, que la caída de Adán fue conocida por Dios y que fue real y significativa , y que la expiación de Cristo fue preordenada y era necesaria para revertir los efectos de la caída. Quizás debido a que estas afirmaciones responden las principales cuestiones doctrinales relativas a la condición del hombre, la descripción del proceso real de la creación no recibe mucha atención tanto de los miembros como de las autoridades de la Iglesia.

Bibliography

Jeffrey, Duane E. “Seers, Savants and Evolution: The Uncomfortable Interface.” Dialogue 8, Nos. 3/4 (1973):41-75.
“Mormon View of Evolution.” IE 28 (Sept. 1925):1090-91; reprinted in MFP 5:244.
“The Origin of Man.” IE 13 (Nov. 1909):75-81; reprinted in MFP 4:199-206.
Packer, Boyd K. “The Law and the Light.” In The Book of Mormon: Jacob Through Words of Mormon, To Learn with Joy, ed. M. Nyman and C. Tate, pp. 1-31. Salt Lake City, 1990.

La Tierra y el Hombre, por James E. Talmage

The Earth and Man

by James E. Talmage

Discurso pronunciado en el Tabernáculo de Salt Lake City, Utah, el domingo, 09 de agosto 1931.

Traducido por Valentín Ayala. Corregido por Francisco Guerrero, detallitos finales, admin at cumorah.org


“En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.(Gén. 1:1-2).

Cualquier pregunta sobre cuándo fue el principio resulta inútil en gran medida porque [esta pregunta] no tiene una respuesta. En primer lugar, no tenemos ninguna unidad de tiempo que nos permita medir el tiempo a través de las edades hasta el momento en que, por lo menos en lo que a la tierra se refiere, comenzó el tiempo.

Los años son insuficientes en cualquier intento de estadificar las etapas de desarrollo de la tierra como lo son las millas en la tierra al astrónomo que atravesaría las distancias del espacio interestelar. Se habla en términos de años-luz, esta unidad es la distancia recorrida por un rayo de luz en un rango de aproximadamente 186.000 millas (300.000 km) por segundo durante todo un año. (N del T aproximadamente recorre la luz en un año  9,460,800,000,000 km)

En segundo lugar, no tenemos información sobre cuál etapa del desarrollo de la tierra es la indicada por “el principio”. Y ¿qué es el principio en la naturaleza? En el mejor de los casos, no es sino un nuevo comienzo de lo que había pasado hasta ese punto en el tiempo y cada principio es un final de lo que sucedió inmediatamente antes, aun cuando cada consumación es el comienzo de algo más grande, más alto, y por lo tanto superior al pasado.

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El mito mormón acerca de la “maligna evolución”

Por Michael R. Ash

Traducción Libre: Luis Edgardo Juarez Hurtado
Correcciones: admin at cumorah.org

Hace varios años atras, mientras daba la clase del quórum del sacerdocio, parte de mi lección se centró en los métodos engañosos utilizados por Satanás. Le pedí a mi clase que diera sugerencias en cuanto a qué herramientas, técnicas y enseñanzas engañosas emplea Satanás. Algunas de sus respuestas incluían la inmoralidad en las películas, la televisión y la música, o la noción de que no hay Dios. A continuación, el obispo, como presidente del quórum de sacerdotes y un asistente regular de la clase, dijo: “Evolución”.

En los años posteriores a este evento, he encontrado que existe un número de miembros que creen que la evolución es una doctrina del diablo. Es evidente que muchos miembros no están familiarizados con la posición oficial de la iglesia sobre el tema de la evolución, ni de las últimas noticias asociadas a este tema. El propósito de este trabajo es no tomar una posición sobre si la evolución es correcta o de que trata de una teoria erronea, sino más bien demostrar que la iglesia en su posición oficial sobre el tema es neutral y que muchos fieles Santos de los Últimos Días, incluyendo científicos SUD, aceptan la evolución como una teoría científica valida.

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Evolucion

Al ser uno de los temas mas interesantes y ciertamente menos comprendidos por el comun de los miembros de la Iglesia durante un tiempo comenzamos a compartir algunos articulos interesantes respecto a la Teoria de la Evolucion y la posicion de la Iglesia y de algunos lideres de ella.

Este articulo es solo un repaso de los articulos mas interesantes al respecto.

Comenzamos a tocar el tema en 2008 con una serie de articulos seleccionados del libro “Reflexiones de un Cientifico – La vida de Henry Eyring”.

Henry Eyring (el padre de H. B. Eyring) fue uno de los mas destacados cientificos mormones al tiempo de un hombre de una profunda fe. El libro rescata algunas historias y pensamientos del hermano Eyring donde destaca en forma especial su creencia en la compatibilidad del evangelio y la ciencia, especificamente en temas de geologia y evolucion, temas que en su tiempo eran dominados en la iglesia por la postura antievolucionista, representados en su mayor grado por J.F. Smith y B.R. McConkie.

Hay dos articulos al respecto de Eyring, uno en que discute el tema de la Edad de la Tierra (a proposito de la postura de 13000 años de JFSmith en su libro “El Hombre, su origen y destino”) y otro en que se enfoca directamente en el tema de la evolucion organica.

En junio del 2009 se tradujo el articulo, a mi parecer, mas equilibrado respecto a las distintas ideas sobre evolucion en la Iglesia y entre sus principales lideres donde podran encontrar tanto la posicion oficial actual de la Iglesia al respecto como la posicion de diversos lideres como J.F.Smith, James E. Talmage, McConkie, Kimball, etc.

En octubre se toco el tema dos veces, la primera vez en forma indirecta, al ser traducido un articulo del director del proyecto del genoma humano (un no mormon por cierto) titulado “Por que este cientifico Cree en Dios”.

La segunda ocasion fue mas directa la aproximacion con un articulo que describe la no por muchos conocida discusion (a proposito de la evolucion) entre el elder J. Reuben Clark y Joseph Fielding Smith, en el articulo titulado “JRClark – JF Smith y el dogmatismo doctrinal”, en mi opinion uno de los articulos historicosocialesdoctrinales mas interesantes que se han publicado en el sitio.

Finalmente en Noviembre del 2009 se publico una traduccion de una critica literaria del libro publicado en 2001 “La Creacion por la Evolucion?” donde dos biologos evolutivos mormones exploran tanto por la fe como por el conocimiento el tema de la evolucion como una forma de la creacion hecha por Dios.

De todas formas estos no son los unicos materiales interesantes al respecto. Gracias a internet quienes deseen saber mas de este tema pueden acceder a interesantisimos articulos como un ensayo que analiza el por que la mayor parte de los mormones tiene una percepcion negativa hacia la evolucion, un articulo oficial de BYU acerca del tema de la evolucion biologica y un discurso de James E. Talmage defendiendo su postura pro evolucion durante una serie de discusiones respecto al tema dados en el tabernaculo en los años 30. Lamentablemente estos articulos estan en ingles pero son tan interesantes que si alguien quiere saber mas del tema, esos articulos les pueden ser de mucha utilidad.

Finalmente para los que no conocen el sentido de estos articulos, antes que alguien piense que estos artículos, o el tono de la pagina es completamente “pro evolución”, la orientacion de la mayor parte de los artículos apuntan a mostrar que la tradicional posicion Anti Evolucion de la Iglesia no es ciertamente correcta, sino que esta ha sido mas bien neutral respecto al tema haciendo eso si el pronunciamiento de que sabemos que somos hijos y hemos sido creados por Dios, pero a ciencia cierta no tenemos la certeza de como ha sido este proceso.

Los articulos:

Reflexiones de un Cientifico – La edad de la tierra

Reflexiones – Evolucion

Traduccion – Mormonismo y Evolucion

Por que este cientifico cree en Dios?

J. Ruben Clark – J. F. Smith y El Dogmatismo Doctrinal

Book Review – La creacion por la evolucion

en ingles.
‘El mito mormon acerca de la “maligna evolucion”

La Evolucion y el Origen del Hombre (oficial BYU)

Discurso de James E. Talmage acerca de la evolucion (1931)

Book Review – La creación por la evolución?

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Haeckel_Diatomea.jpg/240px-Haeckel_Diatomea.jpgFARMS Review: Volume – 18 , Issue – 1 , Pages: 313-319 FARMS Review: Volumen – 18, No. – 1, Páginas: 313-319

Las opiniones expresadas en este artículo son las opiniones del autor y no representan necesariamente la posición del Instituto Maxwell, la Universidad Brigham Young, o la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (o de cumorah o del traductor)

La creación por la evolución?
por Frank B. Salisbury
Revision por Trent D. Stephens, D. Jeffrey Meldrum, con Forrest B. Peterson. Evolución y Mormonismo: Una búsqueda de la comprensión. Salt Lake City: Signature Books, 2001. xxii + 238 pp., with index. xxii + 238 pp., con el índice. $19.95. $ 19,95.

Este es un libro escrito por dos biólogos evolutivos SUD que están muy comprometidos tanto con su fe como por el estudio de la biología. Con la ayuda de un productor y escritor de cine, presentan fuertes argumentos de que la evolución fue un mecanismo de la creación, incluidos los seres humanos, así como todos los demás seres vivos. Antes de embarcame en la lectura del libro entero, primero revise qué referencias ellos habian hecho a mis propios escritos; En una de las referencia, los autores parecen haberse perdido por completo del punto que yo estaba tratando de hacer. Debido a esto comencé a examinar el libro con un poco de escepticismo, buscando por más errores. Pero al ir sumergiéndome en el volumen, mi actitud hacia él se convirtió cada vez en más positiva. Esto no quiere decir que estoy de acuerdo con todo lo que dicen, pero el libro presenta un fuerte caso de la evolucion en la creación y tal vez, sobre todo, ofrece mucho alimento para el pensamiento religioso. Hasta donde yo sé, algunas ideas son realmente únicas de estos autores.

Stephens y Meldrum están bien calificados para hablar de la evolución a la luz del Evangelio restaurado. Ambos son profesores de la Universidad Estatal de Idaho en Pocatello, y ambos se dedican a la investigación y dar clases directamente relacionados con la evolución. Stephens era un obispo en el momento en que el libro fue publicado y Meldrum era maestro en el sacerdocio. Peterson, que también es un activo miembro SUD, provee una perspectiva no especializada. La lista de reconocimientos es impresionante. Los autores han discutido el tema de su libro con decenas de otros, como el profesor Duane Jeffery de la Universidad Brigham Young, quien escribió el prólogo.

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