Esta es la tercera parte y final de la entrevista que se le hizo a Elder Thomas Lyon y fue publicado en youtube por medio de un sitio llamado “mormonstories”.

La traducción, obviamente se trató de hacer de la mejor forma, pero en ningún caso se asume como correcta, es probable que algunas partes puedan haberse entendido muy mal, así que les pedimos disculpas y que no la asuman como una traducción perfecta y sin errores.

La tercera parte corresponde a una sesión de preguntas y respuestas de los entrevistadores a Elder Lyon en la cual el expresa su punto de vista en base a su experiencia personal, académica y de servicio a alto nivel en la iglesia.

El contenido de la ultima parte, en “leer mas”.

Pregunta: Cuales son los desafíos actuales en la Iglesia?

Respuesta El crecimiento de la Iglesia y la Necesidad de ser unificada y hacer las cosas en la misma forma. Cuando era joven podíamos hablar de 6 ó 7 templos en la iglesia; ahora tenemos 124, en la ceremonia (o reunion) el el templo se nos habló de elloo, lo que llamaron “El Flujo de Templo” y como las cosas han fluído o se han alejado de las normas de la iglesia. Han dicho que no podemos tener un Flujo de Templo, queremos ser normados o herméticos porque si van ir al templo aquí o en Washington DC o en Buenos Aires queremos que tengan la misma experiencia y ha sido así. (toda esta parte fue difícil de entender, quizás no tenga mucho sentido la traducción pero es lo que se entendió). Lo otro es que la Iglesia se ha vuelto mundial, no solo por números sino como ha avanzado. La iglesia está mucho mas abierta a los medios. No queremos los conflictos/problemas que puedan existir con el Quórum de los doce. [Hay algunas anécdotas que aunque graciosas pueden ser mal tomadas o ser motivo de burla hacia los lideres por el cual existe el temor de que algunas de ellas se hagan publicas]

Bueno vamos a la otra pregunta ¿Piensa que en alguna forma esa correlación tiene algo que ver mantener las cosas en la forma que están, porque estando en BYU Hawai vino elder …. y habló después del Tsunami de una manera muy personal y esto fue puesto en un website. Al cabo de un par de horas recibieron una llamada diciendo que era necesario bajar eso porque no era la forma en la que querían que los apóstoles sean vistos. Porqué cree usted que existe ese temor de que la gente vea a los líderes como gente normal sino que gente casi celestial?

Respuesta: Bueno déjame darte otro ejemplo. Elder Holland vino a recibir sus lecciones de español y vió que estaba escribiendo en mi diario y dijo “Oh Ted llevas un diario” y le dije que sí, y dijo “Yo no, sé que debería pero no lo hago”, Le pregunté porque no y dijo porque ví lo que le pasó a Ernest Wilkinson (Nota de la traduccion: Presidente de la BYU entre el 51 al 71. Elder Holland fue presidente entre el 80 y el 89). Wilkinson llevaba diarios tan detallados de todo lo que hacía con sus hermanos, llenos de sus sentimientos, muy ingenuamente. Pero luego fue publicado y avergonzó a mucha gente. Por lo que dijo temía que lo que dijese pudiera ser malentendido en los años venideros. Una vez escribi un e-mail a mis hijos y una hora después estaba en el blog de alguien o en su página web. Eso lo mencioné sólo a mis hijos pero luego eso se mencionó a otra persona y así se supo. Es parte de la comunicación.

Existe un temor porque hay preocupación porque nos somos lo fuerte que deberíamos, porque hay preocupación que cualquier cosa va a debilitar nuestra fe o nos va a herir, esa es mi observación.

Tenemos gente sumamente inteligente que ha sido llamada recientemente como autoridad general. Tenemos 4 presidentes de universidades ahora en Quórum de los Doce: Elder Oaks, Elder Eyring, Elder Holland y Elder Bednar, son personas muy inteligentes, quienes también tienen sus dudas y preocupaciones, en todo caso es lo que mejor que puedo hacer con esa respuesta.

Leí algunos libros, 2 de Ed Kimball (el hijo de Spencer W) quien escribió acerca de su padre, para mí leer esos libros y leerlos en términos bien humanos fue en realidad algo confirmador de la fe, porque el hermoso lado de Jesucristo es que no es necesario ser perfecto sino que comprometido mas que cualquier otra cosa y creo que podemos hablar de estas cosas y creo que usted dijo que podemos hablar de esta manera porque ayuda a la fe de las personas.

Bueno yo también, y esa fue la más grande motivación de mi padre durante toda su vida (el padre de Elder Lyon, T. Edgar Lyon, fue un famoso académico e historiador Sud, con un amplio servicio en la Iglesia). El volvió a la universidad de Chicago para obtener un postgrado y aunque no logró su doctorado ahí sino que en otra universidad, ahí encontró los más grandes y buenas personas de los años 20 y 30 en Historia Cristiana. Mi padre decía: “averigua lo que en realidad pasó y luego cuenta la historia como fue sin adornar o endulzar el concepto” y fue probablemente la primera persona de la iglesia en publicar artículos con ese enfoque. Decía que no quería que haya gente que averigüe recien a los 30 años algo acerca de la historia de la Iglesia que debió saber cuando tenían 15 y se pueda enojar con la iglesia por esa razón, porque hay demasiada verdad que sigue ahí; incluso si es algo acerca de José Smith o lo que sea.

No he leído el segundo libro de Ed Kimbal pero si leí el primero, la primera biografía y el libro de Rolling.

Pregunta: Su padre era un experto en la vida de José Smith en el período de Nauvoo y el hecho de exponer los hechos de la vida de José Smith pudo haberle causado molestias a la gente lo que a su vez causó dolor en su padre. Tal vez no hay consenso en que el acercamiento de su padre haya sido al más sano, tal vez nos puede hablar de eso.

(Nota de la traducción: El acercamiento a la historia de Jose, particularmente en el periodo de Nauvoo, fue considerado algo demasiado “directo” a la historia de Jose, respecto a cosas que no se hablaban o conocian mucho)

Respuesta: El enseñó acerca de la historia de la Iglesia más de lo que la gente sabe. Ernest Wilkinson fue presidente de la BYU en 1951 casi en el mismo tiempo en que el Pdte McKay se convirtió en Pdte de la Iglesia, así él se convirtió  al poco tiempo no solo el pdte de Byu sino que cabeza de todo el sistema educativo, por lo que controlaba seminario e instituto. Él deseaba poder y era muy enérgico, trabajólico, y buen hombre. Espero ser cuidadoso porque pudiera haber algún nieto de él. Lowel Benion era el director del instituto en Salt Lake City (SLC) donde la mayoría de los hijos de las autoridades generales asistían. Mi padre Enseñó al Pdte Faust y al Pdte Monson quienes fueron estudiantes en las clases de mi padre. Y no querían ir a BYU porque era un universidad para los sobrinos en esos días. (nota del traductor: Al parecer el instituto de SLC es el que corresponde a los alumnos de la universidad de utah, por eso la referencia a que “no querían ir a la byu’)

Mi padre y el hermano Benion tuvieron algunos conflictos con Joseph Fielding Smith (el autor de Doc. de Salvacion) específicamente acerca de su libro “Man, His Origin and Destiny”, el cual era un libro que se acordó no publicar en la década del 30 cuando Talmage y Joseph F. Smith tenían un conflicto sobre todo el concepto. Talmage aceptaba la evolución y Joseph Fielding Smith no.

En 1961, seré honesto con ustedes, a Wilkinson se le encomendó espiar las cosas que decían mi padre y el Hermano Benion, probablemente Wilkinson se los dirá de otra manera pero la verdad fue que al fin de aquel año académico 1961 al 62 Ed Derret, que era el hombre de confianza y el vicepresidente de BYU vino a la Universidad de Utah y simplemente dijo a Benion: queremos ofrecerle la oportunidad de venir y enseñar en BYU, esa fue la oferta que hizo . Benion le pregunto: y si no acepto?… Bueno , entonces no tendrás más un trabajo en el Sistema Educativo.

Wilkinson tuvo una discusion con Benion sobre la gente de raza negra teniendo el sacerdocio; Benion apoyaba de que tuvieran el sacerdocio. Wilkinson quería que tuvieran grados (grados academicos tipo universidad) en el Sistema Educativo y pudieran tener créditos en BYU para poder ser transferidos acá (Utah State) Benion renunció porque no quería ir a BYU y estar cerca de Wilkinson. Mi padre renunció porque apoyaba a Benion quien era el director del instituto.

Al término de la era Lyon, Benion cruzó la calle y se puso a trabajar en otras actividades en la Universidad de Utah como asistente y se hizo muy conocido , hoy existe un centro Benion por su connotación social, mi padre regresó al ser llamado por la Iglesia, regresó a enseñar en Instituto después de unos años de estar alejado. También había estado enseñando en la Universidad de Utah, había sido aceptado ahí en el departamento de Historia. No creo poder decir más sobre ello, pero el conflicto indicaba que era tiempo de ser cuidadoso con las facultades que se tenían en el Sistema Educativo. Wilkinson era el presidentes del Sistema Educativo y como resultado (Benion y el padre de elder Lyon) tuvo problemas y fue despedido por ello, que aunque hizo buenas cosas por Instituto y contribuyó con muchas personas. Hasta el día de hoy cuando hablo a nuevos grupos, encuentro a personas, incluso mucho mayores que ustedes que me dicen “su padre me hizo permanecer en la iglesia, el hizo una diferencia en mi vida” “Él y Benion son responsables de mí permanencia hasta estos días”. Incluso hasta cuando hable con el Pdte Monson -mientras hacía este libro (?)- lo cito a él. “Yo nunca aprendí como estudiar, no fuí a una misión” – ya saben él no fue a una misión porque tuvo que servir en la Segunda Guerra Mundial, y la Iglesia le dijo que obtuviera una educación despúes que volvió de sus servicio y la mayoría no fueron a misiones – “Yo tenía dudas de cómo estudiar el evangelio y su padre me enseñó cómo estudiar Doctrina y Convenios, yo nunca había escudriñado las escrituras hasta ese momento, nunca había leído Doctrina y Convenios hasta la clase de su padre”. Así fueron las cosas cuando Benion fue despedido en el 62.

Bueno, parece que la Iglesia trató de que eso no sucediera de nuevo y realizó un gran esfuerzo durante las siguientes décadas

Pregunta: Serví una misión en Venezuela justo cuando usted era presidente de misión, y en ese momento parecía haber mucha deshonestidad en la misión y eso produjo enojo en algunos que después se suavizó. Porque al parecer la presión vino de las autoridades generales sobre los Presidentes de Misión y quiero saber su impresión de qué significa ser Presidente de Misión.

Bueno yo quiero saber lo mismo, porqué el presidente de misión anterior a mi puso este tipo de presión sobre sus misioneros. El era un ex militar de Uruguay. Les daré mis impresiones porque hay varias cosas. Muchos presidentes querían hacerse de un nombre. Creo que la mayor presión vino de los mismos presidentes de misión. Ellos recibían un reporte del área, probablemente tu estabas en el área de sudamérica norte con oficinas en Colombia, creo que en Ecuador, si en Ecuador. Elder Viñas era el pdte del area en esa época.

El Área publicaba una lista comparativa de los bautismos en cada misión y si eres un pdte de misión y ves eso dices “Oh mi gosh nuestros bautismos son 130 o 140 pero en Santiago Oeste bautizaron 1000”, y no exagero ellos hicieron eso, “¿Qué está mal con nosotros?” y se empieza a presionar a los misioneros para bautizar. La presión viene principalmente del Pdte de Misión por dos cosas, la primera porque se comparaban con otras misiones en su área -ustedes no verán análisis comparativos con toda la iglesia porque eso no se hace. Yo tengo algunas hojas que obtuve, pero la iglesia no desea que tenga; en todo caso la presión venía de los propios pdtes de misión y porque probablemente trataban de hacerse de un prestigio. No todos, sería incorrecto decirlo, algunos trataron de hacerlo lo mejor posible.

Hay una o dos consideraciones más y es que como presidentes de misión sabemos que los misioneros quieren bautizar y tienen un gran placer al hacerlo y se trataba de presionar hasta lograrlo. Si un misionero va por 6 meses en Chile sin un bautismo se desanima y trata de meter a alguien al agua. John nos contó una buena historia de una señora mayor que al final del mes pateaba y gritaba pero igual la metieron al agua, esos (despues?) fueron los AP’s.