Clark – Los Peligros del Comunismo.

Por otras situaciones no he tenido el tiempo para publicar los temas que tenia agendados. Aprovechándome de algunos mensajes que me han llegado de discursos del presidente J. Reuben Clark, de quien hemos estado compartiendo en los ultimos articulos, publico un discurso que el pronuncio en una conferencia general, referido a la practica politica del comunismo.

Sin embargo, voy a hacer una observacion personal un poco mas larga debido a que el discurso puede afectar seriamente (como deberia ser, por cierto), las ideas y percepciones de algunas personas. Primero, creo que para entender el mensaje, hay que situarse en el tiempo en el que fue escrito, 1959, en plena guerra fria cuando el comunismo estaba siendo esparcido en el mundo pero basado en los ideales marxistas lenilistas, con sus principales ejemplos, la rusia sovietica aun marcada por el sanguinario regimen de Stalin, y la no menos destructiva corriente comunista de Mao en China. Bajo esa vision de regimenes totalmente contrarios a cualquier libertad, estan a mi parecer mas que justificadas las palabras del presidente Clark. Sin embargo, tambien es mi creencia que esos no son verdaderos ni buenos ejemplos de lo que la teoria economico social de Marx habia tratado de vislumbrar. Como señale una vez, solo en el actual regimen comunista chino creo que se atisba por fin un poco de lo que Karl Marx trato de expresar, y aunque no es en ninguna manera perfecto, han logrado resultados extraordinarios como una vez lo comente en el sitio.

El otro punto que tambien quiero hacer notar, es que en mi opinion, debemos aplicar las palabras del presidente Clark en todo sistema que sea semejante al mal que el describe. Por ejemplo el presidente Clark alerta acerca de que “la politica y los principios marxistas donde quiera que se encuentren conduce a lo temporal y no a lo espiritual. Exaltan a lo temporal, menosprecian lo espiritual.“, yo particularmente creo que esa misma alerta no solo cae como anillo al dedo al marxismo cientifico, sino que tambien calza muy perfectamente al actual sistema capitalista de mercado imperante en gran parte del mundo.

Otra alerta que el hace es en contra de los sistemas (como el comunismo, a su modo de ver), que atacan las bases de la democracia, instituciones libres y todo eso. Todos conocemos los muchos regimenes pseudo comunistas especialmente crueles con el ataque a la libertad de los ciudadanos, como el regimen comunista aun existente en cuba o en corea del norte. Sin embargo, tampoco es menos cierto que paises nominalmente democratas, como los estados unidos, muchas veces conspiraron para derribar gobiernos democraticos o libres e instaurar regimenes basados en la intolerancia, la fuerza y la falta de libertad, como muy bien se ejemplifica en el caso de la dictadura dirigida por el general Pinochet en mi pais, en el cual parte de los antecedentes fue una maquinacion organizada en el democratico y libertario EEUU con el fin de derrocar un gobierno, bueno o malo, pero al fin y al cabo elegido en el juego democratico.

En resumen, el articulo es muy interesante, sin embargo es mi opinion que se puede aplicar a muchos grupos actuales que comparten características con el viejo comunismo estilo sovietico como podrian ser actualmente los grupos terroristas, las fuerzas populistas de corte socialista o inclusive, por el lado absolutamente contrario, instituciones u organismos del orden totalmente capitalista y de mercado, en fin, todo aquello que exalte lo temporal y quite las libertades inherentes a los hombres.

ja, me entretuve un poco escribiendo no?. Bueno, es mi opinion solamente al leer el articulo. Para que se formen la suya propia, el articulo completo en leer mas.

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J. Reuben Clark – J F Smith y el dogmatismo doctrinal

http://img.eldestrampe.net/images/214_creaci_n.jpgJ. Reuben Clark, a pesar de ser considerado una de las mentes mas brillantes de su tiempo, llego a ser una de las personas mas tolerantes y a la vez mas prudentes en sus juicios.

Debido a su rechazo a los puntos estrechos o dogmáticos religiosos, Reuben llego a tolerar las opiniones de algunos con los cuales muchos otros podrian estar en desacuerdo. Algunos años antes de que el mismo fuese llamado a altos cargos de liderismo en la Iglesia, el aconsejo a su hijo que partía a la misión con las siguientes palabras: “La filosofía del evangelio es tan profunda y tiene tantas caras, y sus verdades son de tan largo alcance, que nunca es algo seguro el dogmatizar [ideas], ni siquiera acerca de los principios mas fundamentales, como puede ser la fe”. Ya como autoridad general, el aconsejo a los miembros de la Iglesia “No debemos, por tanto, desanimarnos cuando alguen ve una revelacion desde un punto de vista diferente al que nosotros lo vemos. Tenemos derecho a tener nuestra opinion, las otras personas tienen derecho a tener su opinion, pero la revelación se mantendrá hasta que Dios la cambie de la forma habitual”.

A jovenes misioneros tentados a dar respuestas finales a preguntas doctrinales obscuras y sin importancia, el aconsejo a responder simplemente con “Yo no se”. El mismo siguió su propio consejo. Cuando un guia de la manzana del templo queria “saber cuando el espiritu entraba en el cuerpo o cuando el feto tenia un espiritu”, el presidente Clark simplemente le respondio con que eso era un misterio. Cuando otro miembro le pregunto acerca del destino de los “hijos de perdicion”, el meramente observo que el estaba tratando “de no llegar a ser nunca uno de ellos”. Con buen humor y con enfasis en la importancia de la fe simple, el evitaba las especulaciones doctrinales que otros se sentian compelidos a defender o luchar en contra.

Cuando el apostol Harold B. Lee le pregunto acerca de si existia el don del espiritu santo en los dias de adan, el presidente Clark simplemente dijo el no sabia eso. El dio la misma respuesta cuando un miembro de la iglesia le pregunto si las personas amputadas serian resucitadas con sus miembros totalmente restaurados, a lo cual agrego “y no se a quien se podria dirigir para obtener una respuesta”. Aparentemente el prefirio no remitir a este miembro a la muy directa respuesta dada por el apostol Joseph Fielding Smith cinco años antes en una revista de la Iglesia y que posteriormente habia sido publicado por el 70 Bruce R. McConkie con uno de sus volumenes de “Doctrina de Salvacion”. Aun cuando los hijos de elder Clark afirman que ambos [JFSmith] pensaban similar en muchas cosas, estos dos lideres se enfrentaron en un par de ocasiones sobre el tema del dogmatismo doctrinal.

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J. Reuben Clark

http://www.ldsces.org/inst_manuals/dc-in/images/051.gifEl presidente Joshua Reuben Clark fue uno de los lideres mas prominentes (a la vez que inusuales) entre la iglesia.

Su servicio en la Iglesia es altamente distinto al comun. Siendo de profesion abogado, trabajo en un alto cargo de gobierno y fue llamado como embajador en mexico, asignación que al finalizar fue aprovechada de inmediato para llamarle a trabajar en la Iglesia.

En 1933, cuando Elder Clark tenia poco mas de 60 años, fue llamado por el presidente Heber J. Grant como Segundo Consejero de la Primera Presidencia, para reemplazar al fallecido apostol Charles W. Nibley (abuelo de Hugh), quien habia muerto un año y medio antes.

Ademas de resultar rara la larga espera para reemplazar a un consejero de la primera presidencia, resulto aun mas inusual que elder Clark fue llamado sin haber servido antes siquiera como obispo o presidente de estaca. De hecho el ni siquiera era muy activo en la Iglesia en esa época debido a los requerimientos de su asignación como embajador.

Al año siguiente, a la muerte del primer consejero del presidente Grant, el apostol Anthony Ivins, el fue apartado como apostol y de inmediato llamado como primer consejero de la primera presidencia, con David O. McKay como el segundo.

Luego de la muerte del presidente McKay, George Albert Smith mantuvo a sus consejeros en el mismo orden y solo cuando este fallecio y asumio la presidencia el presidente McKay, este le llamo como segundo consejero, dejando en claro que el unico motivo de realizar eso era debido al respeto al presidente Stephen L. Richards ya que el tenia muchisimo mas tiempo en el apostolado. De ese tiempo el presidente Clark explico que “En el Servicio al Señor, no importa donde uno sirve sino como uno sirve. En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultios Dias, uno toma el lugar al que uno es llamado, un lugar que uno no busca ni declina”.

Sin ninguna sorpresa, a la muerte de Elder Richards el paso a ser primer consejero de la primera presidencia hasta su muerte, a los 90 años, luego de casi 30 años sirviendo en la primera presidencia.

Como pueden ver, elder Clark tiene un servicio en la Iglesia de lo mas inusual. Sin embargo, es por que el era un hombre extraordinario, un autentico erudito y en mi opinion uno de los mas brillantes miembros de la Iglesia de todos los tiempos.

Ahora bien, esta era solo la introduccion de un articulo que voy a publicar escrito por el. Me alargue por que pienso que su historia es muy interesante, digna de un articulo propio. De hecho, tambien es interesante la historia del proximo articulo, asi que lo preparare proximamente para que puedan entender el contexto.