indignación causo en Chile cuando una política dijo que no deberían entregarse mas de 85 dólares a cada familia en las condiciones de crisis económica y pandemia actual ya que “no es bueno que la gente dependa del estado”. Mas indignación causo enterarse después de que ademas de esa enorme falta de empatia, eran muchos sus familiares, ademas de ella, que gozaban de sueldos absolutamente fuera de lo común para los ciudadanos chilenos al ser empleados del estado de Chile, pagados con nuestros impuestos.

Y bueno, como muchos hemos notado, en ocasiones pareciera que tenemos nuestra propia clase política en la iglesia, nuestra Nomenklatura, una clase administrativa y de liderazgo formada por personas, muy bien pagadas, que están absolutamente desconectados de los miembros de la iglesia, así, como algunos de los lideres políticos.

Primero que nada. Hay mucho buen líder en la Iglesia. El mismo ejemplo que voy a dar ahora, personalmente no lo conozco bien. Es verdad que no he escuchado muy buenos comentarios, pero es injusto juzgar completamente a alguien por solo comentarios o videos. No es la idea enfocarse en la persona, si no que en una percepción que parecer repetirse a lo largo de la iglesia y que para separarlos de los lideres comprometidos y humildes de esta iglesia, llamamos los Corpos. La Nomenklatura Mormona.

Pero bueno, el video me llego de rebote hace unos días. Me indigno. Absolutamente. A diferencia de los políticos con los cuales podemos castigarlos y sacarlos por medio del voto, en el caso sud, no tenemos nada. No voz, ni voto. Es lo que hay nomas. Pero aun mas, a diferencia de los políticos, de los “lideres” esperamos mucho mas: Son representantes de Jesucristo. Se supone (y lo recalcan siempre) le representan a El. Pero escuchando mensajes así, quedo absolutamente desalentado. Mas aun cuando lo comparo con el evangelio, con las escrituras, con las palabras de Cristo, con lo que sale en el Libro de Mormón. Cuan difícil no es verlos como Gerentes religiosos enfocados en subir los diezmos y ofrendas y bajar los gastos y ayudas antes que pastores enfocados en proteger a su rebaño en la hora de la tormenta.

Que puedo decir que no escribí en el video?. Ya no es indignado. Es triste. No tengo explicación, la unica podria ser la desconexion o vida en burbuja de aquellos privilegiados que no captan la realidad de la gente “comun”. Así mismo como el ejemplo de los políticos cuando comencé este articulo. Estoy convencido de que esta va a ser una situación terrible para la membresía. Y también para la Iglesia. Son los desastres los que muestran la verdadera cara de las personas, y la pandemia del Covid, esta desnudando de manera tremenda muchas cosas tanto en personas como en organizaciones.

Hay muchos obispos, presidentes de estaca y rama que están cuidado mano a mano a su rebaño. En mis grupos de amigo leo con alegría de ellos. Son discípulos de Cristo. Pero hay de aquellos que su única comunicación ha sido respecto a los diezmos y que no se olviden de los pagos. Que su mayor preocupación sea minimizar el gasto y mantener el balance positivo para la corpo, el gran kpi de espiritualidad mormón, el dinero.

Y si juzgáis al hombre que os pide de vuestros bienes para no perecer, y lo condenáis, cuánto más justa será vuestra condenación por haberle negado vuestros bienes, los cuales no os pertenecen a vosotros sino a Dios, a quien también vuestra vida pertenece; y con todo, ninguna petición hacéis, ni os arrepentís de lo que habéis hecho.

Os digo: ¡Ay de tal hombre (o iglesia), porque sus bienes perecerán con él! Y digo estas cosas a los que son ricos en lo que toca a las cosas de este mundo.

Sinceramente, creo que esta pandemia sera terrible para la organización de la Iglesia. Son muchos los que no volverán. El gran enemigo no son los antis, el gran enemigo es interno. Nuestra gente se nos va no por descubrir cosas raras de la historia de la Iglesia, o por temas doctrinales, se va por las cosas simples y sencillas. Por la desconexion entre lo que prometimos y lo que vivimos, por que alguien no saludo a otro, por no sentirse nutridos, pero también se irán por que tuvieron hambre y no le dimos de comer, porque tuvieron sed, y no les dimos de beber, por que estando enfermos, fueron otros los que le recogieron, los visitaron y vinieron a ellos, por perder la conexión con los miembros y olvidar lo que Cristo hubiera hecho.

Cuando vean lo que va a ocurrir cuando termine la pandemia, no se sorprendan ni culpen a otros. En un momento único y terrible, solo cosecharemos aquello que sembramos. Por que de que servira cuando hablen de tener fe en el Señor y quitamos en lo que podemos ayudar?, ¿De verdad creen que la fe podrá ayudar a esos hermanos? Simplemente el decir “confíen en el Señor” si un hermano o hermana no tienen para vestir o tiene necesidad del sustento de cada día?. Por que es realmente facil decir “hermanos, tenga fe, vayan en paz, trabajen y consigan de comer”, pero limitar al mismo tiempo las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿creen que les aprovecha de algo?. Así también es con la fe. Si lo único que tiene es palabras, no sirve de mucho por si misma.

pd: si alguien me lee desde Venezuela, mucho animo amigos. Acá muchos hemos tratado de ayudar a su gente, ojala hubieran maneras sencillas de poder ayudarles desde la distancia. Fuerza, y resistan, no se dejen vencer por estas cosas, el evangelio que yo y muchos creemos es distinto.

Churra. De verdad, siempre quiero escribir, peeeerooooooo, una u otra cosa que estoy realizando (que va desde cuidar niños hasta jugar PlayStation) siempre me impide darme un momento de compartir algunas cosas.

Pero bueno, vamos al hueso. Primero que nada, espero que estén todos bien. A los varios que están sufriendo o han sufrido la pérdida de alguna persona cercana o querida, mis condolencias, debe ser una situación muy triste. Y a los muchos más que están pasando por una situación social, económica y mental difícil, resistan, animo, llegara el momento en que todo pasara.
¿Ok, que cosas han ocurrido?, varias. Pero vamos por parte. Como miembro fundador y presidente for ever del FPACB, el Frente Patriotico Anti Camisa Blanca, recibí mi regalo de navidad, pascua y cumpleaños todo de una: Hemos Vencido.

Asumo que todos conocieron la noticia: La camisa blanca ha muerto. A principios del mes pasado en una jugada que nadie esperaba se dio el anuncio de que los misioneros (dependiendo de sus presidentes de área, claro está) iban a tener la libertad de escoger no solo la camisa blanca, sino que también tenidas más “casuales” como la posibilidad de predicar sin corbata o utilizar camisas formales de otro color.

Como presidente del FPACB solía enviar semanalmente el informe de mi unidad. En promedio el 60% de los hombres usaban camisa blanca, un 20% camisas de otros colores y un 20% otro tipo de ropa (polerones, poleras, etc), aunque lo natural es que los miembros más “activos” o de liderazgo fueran sin distinción usuarios de la corbata y la camisa blanca.

En mi opinión, aunque no tengo nada contra la camisa blanca, sostenía que estas divisiones o evaluación de la dignidad de las personas por su ropa era simplemente algo superficial y que, en mi opinión, son tradiciones de hombres antes que requerimientos del evangelio, aun mas, era de la opinión que la camisa blanca es solo una construcción cultural mormona que venía de personas que valoraban más la “normalidad” antes que la creatividad o diversidad. Enserio, no puedo pensar en algo más aburrido y desabrido que una camisa blanca. Reconocía que le daban un significado “espiritual” en la cual se basaban mucho en uno de los mensajes más equivocados que se me ocurren dentro de la Iglesia “El Orden no Escrito de las Cosas”, que para mí es todo lo contrario al orden y solo es una justificación para el ingreso de las costumbres transformándolas en una “sagrada tradición” y sin embargo aun cuando reconocía que mi posición era absolutamente minoritaria, pues estuve por años con mi cruzada silenciosa con mis camisas no blancas y chaquetas no grises para mostrar que se podría ser un mormón activo y creyente, sin la necesidad de vestirte como un oficinista de los 50s.

¡Y bueno, vencimos! Aunque no lo veía venir, si es algo que pensándolo bien venia. En los barrios en EEUU es mucho más normal ver a mormones normales usando camisas de distintos colores, aunque tal como en el caso de mi país, son en general mirados como “mormones de 2da categoría” o no tan “fieles”. Sin embargo, con este cambio entregado a los máximos embajadores del mormonismo, es como la rotura de una represa. En cosa de meses o quizás uno o dos años (luego de que se normalice la capilla) verán más y más diversidad en cómo se viste la gente en las capillas.
No se cuál es la norma para el liderazgo local, pero de seguro es solo cuestión de tiempo para que veamos lideres sentados en el estrado con camisas azules, aunque creo que la corbata se va a demorar un poco más, al menos los días domingos.

Respecto al templo, si bien la norma de vestimenta camisa blanca + corbata se mantiene para los misioneros para cuando asistan al templo, puedo afirmar sin problemas que esto nunca ha sido una limitante para ingresar, aun cuando quizás te puedan mirar algo “raro”, la limitación es solo contar con la recomendación y al menos yo he asistido tranquilamente de manera muy “casual”: Bien vestido, pero he hecho el pack completo: zapatos casuales, jeans, camisa celeste.

Todo esto se suma al cambio que ocurrio el año pasado en este caso para las misioneras, las cuales a partir del año pasado podian usar tambien pantalones, tema que fue toooodoooo un tema en EEUU donde incluso hubo un FFFP, un Frente Feminista a Favor del Pantalon, tema que como se puede ver, fue ganado aunque curiosamente no tenia idea que era tema ya que siempre he visto a hermanas con pantalones aunque hasta el momento no he visto a una misionera vistiendo asi.

Y bueno, eso. Quienes más eran del FPACB?, recibiremos nuevos miembros para el frente?. O mantendrán su estilo blanco y deleitable?.

Imagenes de la Vida de Jesus

PD: Si te sientes incomodo o crees que esta ilustración puede ser algo sacrílego u ofensivo. ¿Porque no te ocurre lo mismo con imágenes corrientes (o logos) que casi de seguro representan tan mal a Cristo como esta? Que es lo que se siente ofendido. ¿Tú fe, o tu construcción cultural?

Asumo que la mayoria esta al tanto de la noticia de que estamos volviendo en el corto plazo de una manera gradual por medio de dos fases, las cuales se diferencian en que la fase uno es hasta 100 personas y reuniones limitadas y una fase 2 ya mas normales, dentro de la “normalidad” de una pandemia.

La parte clave de todo esto es que “hay que usar la precaución y ceñirse a las reglas locales del país”, en otras palabras, no hay un modelo único y en general, la instrucción vendrá desde las autoridades de área y presidencias de estaca.

A mi parecer, esta es la manera más sabia, ya que siendo un problema absolutamente mundial, en cada lugar hay una realidad diferente y en donde será clave la inspiración y sentido común local. De cualquier manera esta “vuelta a la normalidad” no está exenta de desafíos, las cuales llevaran muy al limite tanto la energía (como posiblemente la seguridad) de los líderes locales: Si en una unidad asisten mas de 100 personas, las reuniones deberán ser divididas, y quizas deban ser mas divididas si resulta que en el país las reuniones máximas permitidas son de menos personas, digamos 30 o 50 máximo.

Por otro lado no menos importante será la necesidad de limpieza profunda luego de cada reunión, tanto en las salas y salones así como servicios sanitarios.

Y sin dudar salen también algunas preguntas interesantes: Cómo lo haremos con los himnos, considerando que el cantar esparce muchas varias veces más aerosoles con potencial covid que el hablar?. Personalmente NO me sentiria comodo en una reunión con himnos, considerando que en general donde vivo, la mayor parte de las personas usa mascarillas pero de una manera absolutamente inadecuada, tanto en calidad como en forma de usarlas.

El tema no deja de ser complejo. Por un lado es mucha la gente que extraña sus reuniones y desea volver a normalidad espiritual de su adoración dominical. Sin embargo también no son pocos los que consideran que habiendo fe, es mas importante proteger la salud de sus familias, especialmente cuando hay ancianos y personas con enfermedades entre ellos.

Creo que no hay una decision facil aqui. Quizás nos acercamos a uno de aquellos momentos claves en nuestras vidas en las cuales de verdad deberemos usar la inspiración personal para saber que hacer, estando o no abierta la capilla, porque por un lado ciertamente esta la salud de las personas pero por otro también esta la necesidad espiritual, y sin olvidar que es posible que la Iglesia sufra una drástica baja en la asistencia normal de la cual mientras mas tiempo pase mas cueste recuperarse.

Finalmente, como han sido estos meses para ustedes?. Espero que puedan estar bien y hayan recibido el apoyo necesario de sus hermanos y de sus líderes, tanto material como espiritual. Sigo con la percepción de que a todo nivel, es en estas crisis donde se ve la verdadera cara de personas y organizaciones, pero la Iglesia es tan amplia y depende tanto de la membresía local, que es indudable que la experiencia que se tenga, va a depender casi completamente de que tan cercanos o lejanos a Cristo sean/seamos aquellos de nuestro circulo local. Ojalá podamos todos estar bien y cuando termine esto, podamos exclamar todos, ahora sí con conocimiento: Todo estuvo bien en Zion.

Cuando servia mi misión, cuando nos tocaba hablar en charla 1 de profetas y apóstoles enseñábamos lo que significaba ser un “testigo”: Alguien que testifica algo que ha visto. Esa era una enseñanza estándar y era la gran diferencia entre nosotros y las otras iglesias.

Sin embargo, a pesar de todas las historias y leyendas de segunda o tercera mano, no recuerdo haber escuchado alguna vez tanto en reuniones como conferencias que exista un testimonio del tipo que enseñábamos en la misión: Que lo han visto con sus propios ojos.

Al contrario, todo lo que que recuerdo cuando testifican apóstoles y profetas, ha sido siempre un testimonio en un lenguaje extremadamente impreciso, ambiguo, que se puede interpretar de la manera que uno quiera, todo lo contrario a lo que se esperaría de un testimonio. Como que dicen, pero no lo dicen, al final queda en ti creer o no creer.

Recuerdo que fue justo cuando estaba en la misión cuando apareció el “Testigos Especiales de Cristo”. No les contare mi emoción al saber que justo justo había salido un video que hablaba precisamente de ese tema: el testimonio especial de Cristo de apóstoles y profetas modernas. Profunda fue mi decepción al ver todo un video de para aquí para allá y con nada “al hueso”.

Evidentemente conozco el concepto de que no necesariamente se requiere ver para testificar. Existen experiencias espirituales que permitirían a uno “saber” de una manera aun mas profunda aun que ver, que Cristo ha resucitado. Quizás uno de los mejores ejemplos es el discurso de McConkie del Poder Purificador de Getsemani, donde el expresa claramente su testimonio como un testigo, pero que cuando lo pueda ver y palpar, entonces su “conocimiento no será más firme de lo que actualmente es”.

Sin embargo tanto en conferencias como misionero como después de la misión, he sido testigo de apóstoles testificando con un lenguaje extremadamente ambiguo de su función en calidad de “testigo”, en palabras que pueden ser entendidas tanto como que han estado en presencia del Salvador como no, sin claridad a que tipo de experiencia se refieren e incluso citando experiencias en las escrituras para mas inri, cuando en realidad bastan tres o cuatro palabras para testificar “a firme”.

La otra sacada típica es justificar al lenguaje no claro con la clásica “no se le dan perlas a los cerdos” o el “es demasiado sagrado para hablar”. Pero vamos, entiendo eso para entrevistas en tv o hasta para la conferencia general, pero no creo que sea una escusa valida entre creyentes y mucho menos misioneros que se supone tienen que salir precisamente a predicar esos puntos y donde en teoría son todos conversos. Ademas hablamos de “testificar”, dar testimonio, no de hablar de manera espiritual pero  ambigua de como que si y como que no, que ahí vea cada cual lo que uno entienda (pero pobre del que tenga poca fe y no entienda lo que se supone tiene que entender).

Ademas de que… eso de “no se habla de cosas sagradas” es… tarataratannnnn, no doctrinal. Por que de hecho si fuese así, simplemente no tendríamos escrituras, las cuales son todo un registro de “cosas sagradas” ni hubiésemos contado con profetas-profetas gritando a los cuatro vientos lo que Dios les había dicho.
Un solo ejemplo que mata es de “no hablar de cosas sagradas” entre creyentes seria Moisés 1, donde se relata una experiencia tipo cara a cara entre la Divinidad y un profeta. En el ultimo versículo, miren lo que dice:

42: Estas palabras le fueron declaradas a Moisés sobre el monte, el nombre del cual no se sabrá entre los hijos de los hombres; y ahora te son declaradas a ti. No las muestres a nadie sino a quienes creyeren. Así sea. Amén.

Pero, entonces que ocurre?

Bueno, mi conclusión es media triste, pero creo que tiene respaldo. Los testimonios de los testigos son en general declaraciones del tipo “no tengo dudas pero tampoco tengo pruebas”, que tratan de hacer pasar como “he visto” porque eso es parte de la mitología que espera el creyente mormón: Que nuestros profetas y apóstoles hablan cara a cara con El. Este es posiblemente uno de los casos mas fuertes donde el mito se ha comido a la realidad y a esta altura no se puede salir fácilmente de ella.

Y por que hablo del mito?. Porque de verdad, no tendría por que haber sido así. Las escrituras también mencionan muchísimos casos de profetas que no han hablado cara a cara con Dios y que recibieron revelación de cualquier forma, tanto por visiones como por inspiración. De hecho basta con mencionar efesios y no habría por que fomentar la mitología de la necesidad del “cara a cara”.

17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él;

18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos,

Curiosamente, a diferencia de las ambiguas declaraciones testificadoras de conferencias sin cámaras o grabadoras (donde suelen darse “testimonios” mas audaces que al no estar grabados no pueden revisarse o compartirse fácilmente y pasan rápidamente al canon de testimonios legendarios), en entrevistas a medios, apóstoles y profetas han sido mucho mas claros al referirse de que ellos reciben revelación no de manera directa “como habla un hombre con otro” si no que de maneras mucho mas convencionales.

Claro, aquí podemos argumentar que “no lanzan perlas a los cerdos”, pero al mismo tiempo es raaaaaroooooo pensar que aquellos mandados a dar testimonio al mundo, se cuidan de dar testimonio al mundo.

Tres ejemplos: En una entrevista a un periódico de San Francisco hecha en 1997, se le pregunta al Presidente Hinckley como recibía el la revelación. Su respuesta es de lo mas sencilla:

P: ¿Y respecto a la creencia en la revelación y profecía contemporáneas? Como profeta,  cómo funciona eso. ¿Cómo recibe la revelación divina? ¿Cómo se siente?

R: Permítanme decir primero que tenemos un gran cuerpo de revelación, la gran mayoría de los cuales provino del profeta José Smith. No necesitamos mucha  revelación [mas]. Necesitamos prestar más atención a la revelación que ya hemos recibido.

Ahora, si surge un problema sobre el cual no tenemos una respuesta, oramos al respecto, podemos ayunar al respecto, y la revelación llega. Tranquilamente. Por lo general, no hay una voz de ningún tipo, sino solo una percepción en la mente. Lo comparo con la experiencia de Elias. Cuando Elias buscó al Señor, había un gran viento, pero El Señor no estaba en el viento. Y tras el viento, un terremoto, pero EL Señor no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto, un fuego, pero El Señor no estaba en el fuego. Y tras el fuego, una voz apacible y delicada. Ahora bien, así es como funciona.

Hay un relato similar,en una entrevista al Apóstol LeGrand Richards, en la cual habla en detalle del proceso con el cual se obtuvo la revelación del sacerdocio de 1978.

Walters: En la revelación, del sacerdocio a la gente de color, yo he escuchado todo tipo de historias. He escuchado que Jose Smith se apareció; y también he escuchado [de otro lado] la historia de que Spencer W. Kimball tuvo, tuvo una preocupación por este tema por un tiempo, y simplemente compartió esta preocupación con los apóstoles, y ellos decidieron que era el tiempo correcto para moverse en esa dirección. Alguna o todas estas historias son cierta?
Richards: Bueno, la ultima es mas o menos cierta … bueno, el hermano Kimball estaba preocupado acerca de esto, y el oro un montón respecto a ello.

El pregunto a cada uno de los doce si ellos podían orar – y ellos lo hicieron – para que el Señor pudiese darle la inspiración de conocer cual era la voluntad del Señor. Entonces, el invito a cada uno de nosotros a su oficina -individualmente, debido a que tu sabes que cuando uno esta en un grupo, no siempre puedes expresar todo lo que esta en tu corazón- bueno, entonces, el (Kimball) tuvo una entrevista con cada uno de nosotros, personalmente, para ver que sentíamos acerca esto, y nos pidió orar con el [individualmente en la entrevista] acerca del tema. Luego, nos pregunto a cada uno de nosotros a dar las referencias que teníamos, sean estas a favor o en contra de la propuesta. Mira, el estaba pensando favorablemente en darle a la gente de color el sacerdocio.

Luego tuvimos una reunión en el lugar donde tenemos la reunión semanal en el templo y discutimos el tema en grupo, y luego nosotros oramos acerca del tema en nuestro circulo de oración, y luego tuvimos otra oración en el circulo después de terminada la reunión, y el (Presidente Kimball) dio la oración, orando al Señor que nos diera la inspiración que nosotros necesitábamos para hacer las cosas que le complacerían para bendición de Sus hijos. Luego, el siguiente jueves -nos juntábamos cada jueves- la Primera Presidencia vino con este pequeño documento escrito para hacer el anuncio para ver como nosotros nos sentíamos al respecto, y lo presentaron en forma escrita.

Finalmente, para no quedar solo en el pasado, hay otro relato mas moderno entregado por la esposa del profeta actual. Fíjense en el ultimo párrafo

Sister Nelson explained that in their 12 years of marriage, she had watched the process of revelation and inspiration upon her husband but that since becoming the president of the Church, those revelations have “expanded exponentially.”

She explained, “He keeps a lined yellow pad of paper beside his bed.” Then she declared, “In the morning he holds up a half page to one and a half pages of notes with joy.”

Although she said that sometimes she remains close to him when this process is happening, sometimes she does not. She recounted a night in January when “I got the prompting, ‘move out of bed now.’”

“Two hours later he emerged from the room. ‘Wendy, you won’t believe what’s been happening. The Lord has given me detailed instruction on what I am to do.’”

“Dos horas mas tarde el salio del dormitorio. “Wendy, no vas a creer lo que ha pasado. El Señor me ha dado instrucciones detalladas sobre lo que tengo que hacer”.
El relato igual es algo ambiguo y es el clásico que se puede entender de hartas maneras, pero acá un tema clave para posiblemente no asumir una visita celestial, es que se entiende claramente que la revelación ha sido recibida por el profeta no en el holy of hollies, si no que en su propia casa, como muchos hemos recibido revelaciones para nosotros mismos.

y…. mis pseudoconclusiones…..

Estas son mis ideas nomas. Por eso son pseudoconclusiones y asumo que puedo estar equivocado así como puedo cambiar mis pensamientos a futuro.

Acepto que lideres (y no lideres) reciben inspiración y revelación. Y también creo, de hecho en esta parte puedo decir se, que podemos tener experiencias espirituales mas allá de solo sentimientos y podemos llegar a escuchar la voz apacible y delicada y asumo perfectamente que mucho mas que eso. Las escrituras testifican de procesos que podemos vivir cada uno de nosotros.

Pero también, tengo la incomoda sensación, de que la ambigüedad testimonial de los testigos especiales, solo enmascaran que teniendo múltiples experiencias espirituales, no son testigos físicos así como enseñábamos en la misión y es un mantra en el mormonismo: Que  nuestros profetas hablan cara a cara con Cristo así como en la antigüedad.

Ni en la antigüedad todos lo hacían, ni ahora lo hacen. Creo que no hay nada malo en ello. Pero si me es incomodo esa ambigüedad testimonial que me parece es muy poco valiente para un testigo: Cuando uno testifica, se espera la verdad, de forma clara y precisa, no un relato ambiguo de como que si o como que no y que puedan leer entre lineas aquellos que sean los elegidos y que tengan el ki suficiente para poder entender que es lo que quería decir etc etc.

Por que quizás es un tema de imagen, o quizás es un tema para que ejerzamos fe, pucha, en una de esas todo eso es aproposito. Pero de nuevo, le he dado vueltas al asunto, y no, no me cuadra lo firme como se le pide a jóvenes misioneros que enseñen este tema en contraste a lo poco claro como los que se supone son los testigos mayores, expresan el mismo tema. Pareciera que hay que regar, o quizás simplemente podar, un poco mas el testimonio.

Y eso. Saludos

Hace unos días la iglesia anuncio un nuevo cambio dentro de la visión Cristocentrica del presidente Nelson: A partir del corto plazo, todas las imágenes dentro de las entradas de las capillas serian reemplazadas solo por imágenes de Cristo.

Esto parece incluir ademas a los diarios murales de las unidades y de seguro a las vitrinas que algunas capillas mantienen, con por ejemplo, fotos o placas de sus misioneros en el campo. Veremos como se implementa, ya que aunque la norma se refiere a los “recibidores” o entradas, es posible que se extienda a todo el edificio, o por otro lado, que algunos digan “aplica solo en el pasillo para ingresar” y así se salven diarios murales u otras imágenes.

Pero bueno, ademas esta nueva norma ha traído a colación algunos temas interesantes que vamos a conversar un rato si ustedes quieren.

ANTES DE CONTINUAR

Me escribieron preguntándome que pensaba de la reunión dominical por internet en uno de los periódicos mas conocidos de Chile. La verdad, no me dio tema para escribir mucho, pero así a la rápida, igual bien, aunque enredado, tiraron ‘pa cualquier lado. Deberían haber aprovechado o hacer una sesión enfocado en los miembros, o una para los no miembros, y al final terminaron con algo que no era ni chicha ni limona: un primer discurso soporífero incluso para los mormones, el segundo mensaje ya bien, bastante mas acertado enfocado en los no miembros, una oración que agradecía del libro de mormón pero se olvidaba de la biblia, y creo que cero mención del tema importante del día de hoy. Ah, e himnos en ingles….. para una comunidad de usuarios en castellano. Por ultimo que hubiesen puesto subtítulos. Me dijeron que los videos después fueron buenos, ni idea, solo me conecte después para ver la misa. Al final yo que soy miembro de la iglesia me aburrí, así que no quiero ni pensar en los que no eran SUD. La idea fue buena, pero, el amateurismo….

El fin de una era.

Volvamos al tema. La idea de este cambio es colocar al Salvador al centro de la iglesia. Pero como corolario esto también termina con una era de simbolismos mormones. De ahora en adelante, adiós foto de la primera presidencia, del templo, de símbolos y noticias del barrio, imágenes aun de la primera visión o incluso la de Cristo en las Americas. Si, aun esa se va para fuera u otro lugar. Porque no es solo que ahora somos Cristocentricos, es que ademas, somos Cristocentricos pero solo con material aprobado: La cantidad de imágenes que se pueden colocar se reduce a 18 reproducciones de obras de arte e ilustraciones. Y “Cristo en las Americas” no esta entre ellas.

Este es el listado de obras “aprobados” y su revisión, plantea varios análisis bien interesantes. Pero antes de irnos a ellos, quiero dejar en claro que a mi me parece un cambio bueno y que mis observaciones, son el “hasta” y es pensando futuro, el desde, para mi esta cumplido.

El Cristo Anglocentrico

Ahhhh, blancos y deleitables. Si bien no me afecta mucho el tema de los blancos y deleitables, si me cansa el imperialismo cultural Utahniciense, eso de tener que normar todo, en serió Jesús solo puede ser representado por 18 imágenes “aprobadas”?, y todas con el estilo clásico que no hace ningún esfuerzo, excepto el Jesús de la diversidad al final, de abrazar otra cosa que no sea el estereotipo cristiano anglosajón nordico?

Los lideres de la Iglesia muchas veces se enorgullecen de que la Iglesia “es igual en todos lados”. Yo creo que no se dan cuenta que no es igual en todos lados, es igual a la de Utah, a la que están acostumbrados. En estas imágenes seguimos tanto en el aspecto de falta de diversidad de una “iglesia mundial” como en el fanatismo de la normativa corporativa de una iglesia donde todo es ISO9001 estándar y no de una experiencia espiritual tanto local como mas allá de lo normal y sin riesgo.

La respuesta clásica en la Iglesia (que llega a nivel de leyenda urbana en el caso de algunas pinturas) es que “los artistas mormones han sido inspirados para representar a Cristo así”, lo cual es muy raro, ya que lo mas probable es que Cristo no fuera ni alto, ni flaco, ni de ojos azules o verdes (hasta diversity Jisus es de ojos de color) ni mucho menos pálido, solo por condiciones naturales y peor aun, doctrinales, donde a Cristo se le describe como un hombre perfecto, pero, físicamente, poco atractivo (Isaias 53:2,3) o sin nada destacable frente a los demás (juan 7:10,11), pero, para nosotros, el Jesus “inspirado” es anglonordico, de entre jugador de tenis y estrella de cine….

Hay una anécdota que muy pocos conocen y que lei en un blog. En este se relata que un filosofo francés luego de visitar Salt Lake hizo la siguiente observación: “Todos sus Cristos son una copia del Cristus de Thorvaldsen y se parecen a Bjorn Borg”.

Esto podría parecer gracioso, pero en realidad es una impresionante observación que da lugar a todo un análisis de como nuestros Cristos no son precisamente fruto de la “inspiración” si no que son profundamente influenciados por las figuras populares en EEUU.

Todos sus Cristos son una copia del Cristus de Thorvaldsen y se parecen a Bjorn Borg. Esta fue la conclusión del filosofo francés Jean Baudrillard, después de visitar Salt Lake en su libro “America”. Tal como Alexis de Tocqueville había hecho antes, en 1988 Baudrillard viajo a través de todo los EEUU para describir a los estadounidenses como ellos eran.  Aunque su observación no fue un cumplido, su comparación de las imágenes de Jesús con un campeón de tenis fue una observación importante: Cristo parecía una figura popular. Ya sea que los artistas sean conscientes o no del fenómeno, la imagen de Cristo está altamente sujeta a la comprensión cultural contemporánea de cómo es el hombre perfecto.

El articulo, el cual se encuentra en el blog “Pensamientos sobre el Arte Mormón” explora como la evolución de las pinturas mormonas de Cristo siguen fuertemente patrones culturales de Hollywood. Puede parecer una idea loca, pero denle una vuelta al blog y rápidamente verán a que se refiere.

El cuento es que, aunque culturalmente en el resto del mundo estamos muy influidos por el mismo Hollywood, es indudable que cada uno tenemos una cultura e idiosincrasia propia y que es mucho lo que perdemos solo por seguir una linea común y normada, que se presenta como “inspirada” pero que probablemente es simple comodidad cultural para la gente que vive o viene de Utah.

Por otra parte y quizás no menos importante, también las pinturas reflejan la falta de diversidad no solo de razas y culturas presentes en el mindset del liderazgo, si no que también hay una falta de diversidad de genero: 119 varones vs 22 mujeres, todas flacas, deleitables y por cierto, devotas o en actitud de sumisión, a diferencia de los varones los cuales aparecen en su mayoría en otro tipo de posturas o actitudes.

¿Y por qué estas cosas importan? Los educadores hablan sobre el concepto de “espejos y ventanas”. Los espejos son historias (en arte o literatura) que reflejan tu propia experiencia cultural y ayudan a procesar y a construir tu propia identidad. Las ventanas son aquellas historias que te ayudan a mirar el mundo, que te muestran las experiencias culturales de los demás y cómo son similares y diferentes a las tuyas.

Ambas experiencias son críticamente importantes para ayudarnos a comprender quiénes somos y cómo podemos conectarnos con los demás. Estas imágenes solo sirven como espejos para un pequeño conjunto de la población SUD. No le dan a las personas SUD de otras razas una imagen de la divinidad en que se refleje sus vidas. No les dan a las mujeres una idea del potencial de su relación con Cristo. No instan a los miembros anglosajones  a mirar más allá de sus propias experiencias limitadas.

En resumen, simbólicamente, no entregan una oportunidad de reflejarnos en Cristo, excepto a un grupo reducido de personas.

Palabras al Cierre.

Ok, vuelvo a repetir. De verdad, lo que estoy observando es posiblemente la quinta pata al gato. Pero no dudo que tiene mucho de cierto. Estoy contento con el cambio, y de verdad, no me quejo de que no exista (aun) la diversidad que se podría esperar de manera natural y doctrinal (por que en serió, no es doctrinal eso del Jesús Bjorn Borg o Dino de Laurentiis). Pero si espero que en algún momento tengamos ese cambio. Es algo necesario para apoyar a la obra de una iglesia mundial, diversa, formada por todo tipo de creyentes que miran (y quieren reflejarse) en Cristo.

De verdad, nos estamos perdiendo mucho. Ese afán de tener todo normadito y cuadrado, sin correr riesgos ni dar algo mas que no sea lo que mantiene una confortable comodidad a un grupo de gente de un estado en norteamerica, creo que es una de las mayores razones de la mediocridad y el conformismo mormón de la actualidad, personas que prefieren ser de la media antes que brillar o ser la sal de la tierra, o que no se atreven a pensar si no que consideran que la mayor virtud es escuchar y cumplir. Y esto se refleja en nuestro arte y en la espiritualidad que podemos lograr a través de esas manifestaciones.

Al menos para mi, siempre me ha sido triste el tener que reconocer que las experiencias espirituales mas fuertes asociadas a templos o al arte cristiano, no las he tenido dentro de nuestra Iglesia. Creo que en todo este tema, es algo donde en nuestra Iglesia, hace rato nos olvidamos de correr la segunda milla.

Primero que nada, espero que todos ustedes estén lo mejor posible. Sera un tiempo difícil para muchísimos, con incertidumbre, dolor y problemas, pero también un tiempo que podemos aprovechar en pensar cosas distintas, mirarnos a nosotros mismos y por que no, en disfrutar con nuestras familias. Todo el animo y la fe para cada uno de ustedes.

Mientras escucho HereComesTheSun (hermosa canción), les comparto algunos de los temas que he estado pensando en estos días.

El primero y quizás mas importante de todos, es titulado “Estimado Obispo o Presidente de Estaca: Te harás responsable si se te muere un hermano o hermana?”

Asumo que la mayoría habrá escuchado de las noticias de como varios cultos y religiosos en vez de ser precavidos se han dejado llevar por algo que va mas allá del fervor y se han transformado en agentes de propagación del covid19. Hay varios casos en distintos países, la señora coreana que mintió de sus síntomas para poder ir a la iglesia, un predicador en india que causo miles de contagiados y bueno, varios pastores que se han opuesto a las medidas contra el coronavirus.

Mi país no ha estado ajeno a este fenómeno. Por suerte, pensé yo, en la iglesia gracias a las instrucciones del presidente Nelson eso no iba a ocurrir, a pesar de que al comienzo algunos …. hermanitos …. insistieran en no hacer caso. La sorpresa la tuve esta semana cuando varios amigos me comenzaron a contar que en sus barrios y estacas se estaban preparando para repartir la santa cena especialmente a viudas y enfermos, justamente el segmento de la población que mas necesita ser aislado hasta lo estrictamente necesario.

En Chile la situación es particular: no todo el país esta en cuarentena, por lo cual en la practica nada te impide hacer estas cosas, pero la instrucción del presidente Nelson es “donde sea posible …. que se hagan los arreglos para que los miembros reciban la santa cena al menos una vez al mes”.

Y aquí viene el tema, que es “donde sea posible”?. Donde la ley lo permita o lo prohíba, o donde sea el sentido común?, el menos común de los sentidos. Por que la pregunta es donde establecemos el limite, la fe o la seguridad?.

Converse con varios presidentes de estaca y obispos chilenos respecto a este tema de ciudades con y sin cuarentena. Todos los con que converse habían suspendido la santa cena en sus unidades, pero por otro lado tenemos unidades donde, estoy seguro se tomaran las mayores precauciones, pero en donde, que precauciones puedes asegurar contra un enemigo invisible, poderoso e implacable?. Cual es el equilibrio entre entregar la santa cena y el riesgo de literalmente ser participe en una cadena de hechos que termine con la muerte de alguien?. Entonces vuelvo al comienzo: Estimado Obispo o Presidente de Estaca, te harás tu responsable si muere un hermano o hermana debido a tu fe?.

O nos haremos nosotros responsables por nuestra falta de fe al no salir a bendecir las santas cenas?. Aunque…. en el fondo…… si tenemos tanta fe para eso, asumo que también deberíamos tener la fe como para ir donde los enfermos y decirles “levántate y anda”…. al menos en teoría, ya saben, así como en los viejos tiempos cuando se suponía que eso hacíamos cuando teníamos poder y autoridad.

PD: No quiero parecer exagerado, pero para que quede publicado como testimonio. Hay lugares donde los asignados a ir de casa en casa a nombre de la iglesia, les da un resfriado y se mueren. En algunas partes ni siquiera están siendo cuidadosos en lo que hacen en como lo hacen ni en el “proteger el buen nombre de la Iglesia” por que si pasa algo, es probable que hasta eso salga afectado.

Y vamos a la conferencia!

Ahhh, la conferencia. Iba a ser histórica, yo creo que fue histórica, pero tristemente, en mi desentonada opinión, fue histórica por no ser lo que quería ser y por no aprovechar lo que pudo ser.

Esta conferencia iba a ser la gran conferencia gran, madre de todas las conferencias, de Nelson para el 200 aniversario. Debe haberse preparado hace meses, si no años. El presidente había calentado los motores al terminar la conferencia del año pasado prometiendo que esta seria histórica. Los mormones como somos mormones, comenzaron con mil y unas explicaciones cuando al final el asunto era que esta conferencia iba a ser temática con el tema de la restauración.

Noticias del terremoto en Utah y los problemas del covid19, hicieron que explotaran las redes sociales con la “histórica conferencia”, una histórica que además a ultima hora paso a ser a un formato online debido al desafío del coronavirus, y que ocurrió?: Si podemos resumirla fueron tres cosas mas una: Nueva Proclamación, Nuevos Templos, Nuevo Logo y…. un Hosanna.

El Logo

Que puedo decir del logo?. Me es raro….. no es que lo encuentre feo. Solo lo encuentro… raro….

Los logos en general deben ser rápidos de entender, simples, alejados de la complejidad. Y este logo es… ya dije que raro?. Me podrán decir que enfatiza la imagen de Jesucristo. Pero acaso el logo con el JESUCRISTO en mayor no lo hacia?. A mi me gustan los colores, pero me parece raro el alejamiento de la muy tradicional iconoclastia judeocristiana que es tan enlazada a la tradición sud, la no utilización de imágenes para lo sagrado o para las representaciones de la deidad en una religión que hasta rechaza el histórico símbolo de la cruz. Históricamente me complica un poco que ahora tenemos una imagen de Jesús oficial, que es basado en una escultura neoclásica con características físicas que en ningún caso han de ser las del Jesús real. También me parece tan raro ese arco que tiene toda una explicación simbólica (donde precisamente un buen logo no requiere explicación), pero que es igual igual a los nichos católicos y que decir de su estética vintage de grafico de estampilla cincuentera en una iglesia donde debemos apuntar a unas nuevas generaciones que se están alejando.

Pero de todo, de nuevo, es el “¿por qué?”. Como decía, la explicación es que este logo enfatiza a Cristo, pero insisto, el antiguo logo también lo hacia. De hecho a mi me pareció un cambio fantástico cuando el presidente Hinckley cambio el tradicional logo (para los millenials, la imagen a la derecha) con el que muchos conocimos a la Iglesia y que databa de 1946 y que el en 1996 decidió modificar para enfatizar el nombre del Salvador: Centrar el nombre de la Iglesia en su Nombre. Un cambio simple, pero poderoso. Guarden ese dato, por que después vamos a volver por el.

Nuevos Templos.

Siempre es bueno tener nuevos Templos. Y muchos de ellos son “primeros”. Posiblemente los dos mas sorpresivos (o de efecto wow) son el nuevo y primer templo dentro de la china comunista, en Shanghái y el primer templo en un país musulmán, Dubái.

Sin embargo, de nuevo vuelve a ser todo muy raro, considerando que por ejemplo en todo Dubái hay solo un barrio y en China no hay misioneros, la iglesia no esta reconocida y ni siquiera tenemos una capilla en Shanghái. No quiero ser un portador de malas noticias, pero fue el mismo Nelson el cual dio el golpe del “Templo de Rusia” en 2018, del cual al día de hoy no hay nada, ni siquiera se ha determinado el lugar donde se va a construir, ni diseño, ni fecha esperada, nada, solo el efecto wow.

Nueva Proclamación.

La nueva proclamación se llama “La Restauración de la Plenitud del Evangelio de Jesucristo”. Es una proclamación!, la ultima fue la histórica Proclamación de la Familia, la cual establecía en un momento bien complejo cual era y es la posición formal de la Iglesia respecto a todo el tema del matrimonio. Esta proclamación es como…. ¿de verdad era necesario hacer una proclamación para testificar de la restauración?.  Ósea, bien, pero… en serio, una proclamación?

Y el Hosanna.

Que mas puedo agregar del Hosanna?. Todos saben el contexto de los Hosanna: Una exclamación sagrada contextualizada en general a la dedicación de los Templos y en un caso único, al hasta donde recuerdo primer Hosanna en directo, en la dedicación del Centro de Conferencias por el Presidente Hinckley en el año 2000. Cual era el contexto en esta conferencia?, ehmmmm…..

Y por que mas sera recordada la conferencia?

Pues… muchos de los comentarios van en que esta conferencia “histórica” será recordada por lo que no tuvo. Entiendo el contexto del Presidente Nelson, el quería tener su conferencia histórica tematizada en el bicentenario. Pero el tema que estaba en el aire, en el que todos queríamos escuchar algo y que casi ni se toco, para mi era otro: La Pandemia.

Acá solo se puede teorizar, pero que histórico hubiese sido una conferencia con mensajes directos de consejo a los santos a como protegerse del desastre en salud, economía y vidas que se viene, o lo milagroso que hubiese sido (jajajajaa, no lo espero, pero hubiese sido épico) que hubiesen salido con una serpiente de bronce diciendo “hermanos, he aquí todos los que miren a esta serpiente en vivo en esta conferencia, superaran la pandemia”, o simplemente anunciar un programa de ayudas físicas y económicas para la iglesia o a la sociedad, total, plata hay. No se, se me ocurren muchas cosas que hubiesen sido históricas, o acaso no hubiese sido histórico que en medio de la pandemia, ahora las hermanas pudieran bendecir su Santa Cena?. No digo que el cambio de logo o la proclamación no sean cambios… pero…. no se…. históricos, quizás no veo la perspectiva.

Y al final.

Y al final, estos son mis pensamientos. Yo creo que ya saben para donde voy. Me gusta el presidente Nelson, creo que es una persona muy preparada y muy inteligente, sin embargo, creo que las expectativas me juegan / le juegan, una mala pasada.

Tengo la sensación de que el quiere dejar un legado de SuperProfeta. No recuerdo un presidente de la Iglesia que le guste tanto eso de generar sobreexpectativas en sus acciones. Quizás mis comentarios de la conferencia, claramente frustrados, se deben a eso: A las sobreexpectativas que una y otra vez genera Nelson con sus palabras: La próxima conferencia será histórica, coman sus vitaminas, que esto se viene bueno, Nelson unleashed, etc.

Y al final…. No se si recuerdan el meme de los Simpson de Lisa y la Stacy Malibu?. Me cuesta no crearme la impresión de que sus cambios son una especie de misma Stacy Malibu, pero con sombrero (o logo) nuevo.

Pero tengo otra idea que ronda mi siempre fértil y algo desenfocada cabeza. ¿Y si no fuese que el Presidente Nelson, en mi percepción de su afán de ser un SuperProfeta, consciente o inconscientemente estuviera tratando de dejar un legado superando la sombra de otro SuperProfeta?

Por que… que líder es conocido como el Profeta de los Templos?. O cual Profeta fue el ultimo en cambiar el logo de la Iglesia?, o quien fue el presidente de la Iglesia cuando se presento la ultima Proclamación?, y quien es el del Hosanna mas conocido en una conferencia general?. Para mi es demasiada coincidencia que todas esas pistas apunten a un solo hombre.

Se que esta es una idea provocativa, pero…. denle una vuelta. Les dejo la idea sobre la mesa. Saluditos 🙂

Hola. Hace rato que quería escribir, pero curiosamente pareciera que ahora es más difícil darse un tiempo. Uno hubiese pensado que esto de la cuarentena era solo descansar, pero pareciera que nadie calculo el tema niños. Pero bueno, comentemos algunos temas centrándonos en el asunto del momento: COVID19

Almacenaje familiar.

No puedo no comenzar con uno de los temas prioritarios en esta pandemia. El almacenamiento familiar. Por suerte no ha habido condiciones de desabastecimiento (aun) al menos en mi país. Mucho más grave ha sido el tema de pérdida de empleos e ingresos, que va a tocar duro a toda la sociedad, incluyendo sin duda a los miembros de la Iglesia.

Meses atrás andaba como preocupado por el tema del almacenamiento y me preocupé de juntar cosas donde yo creí que había juntado más de lo debido. Me quede corto, en mis temores propios por terremotos, meteoritos y cosas así, nunca se me paso por la cabeza una epidemia, la cual tiene características especiales de no ser tan instantáneas como un sismo, pero que tiene una mayor extensión en el tiempo.

Para los que les interesé repasar mis recomendaciones pueden leer el artículo que escribí en septiembre respecto al almacenaje familiar.
Por favor, dentro de lo posible, sigan considerando estos consejos. Por un lado, minimizen las idas al mercado, pero por otro, creo que en nuestros países (exceptuando España), lo peor aún no llega, y cuando lo haga va a llegar aun peor que España. Y no durara unas semanas, durara meses. Pucha, me lleno de tristeza por todo lo que está pasando, pero no puedo más que enviar animo a todos. Fe, lávense las manos, y a los obispados y press de estaca, los cuales tienen una dura tarea, piensen más en que haría Cristo a que esperan los corpos (al menos históricamente). Sera Cristo el que nos va a juzgar a todos.

La Palabra de Sabiduría

Tampoco puedo dejar de hablar de este tema. La Palabra de Sabiduría. Lo siguiente es una versión exagerada y por favor, tómenlo como redacción no muy cuidadosa. Pero es en esta pandemia donde se va a ver (en muchos casos) el problema actual con la Palabra de Sabiduría, donde un montón de mormones hacen un seguimiento estricto de la “ley” de no café, alcohol o tabaco, y sin embargo estamos llenos de mormones (y líderes mormones) obesos, sedentarios y con problemas de salud que se deben directamente al poco cuidado del cuerpo y a los apetitos simplemente no controlados, porque “no estaban en la palabra de sabiduría”.

Hace tiempo me preocupaba de ese tema, del problema de peso entre los mormones, pero ahora no es solo el tema de operación bikini. En este momento, la obesidad, hipertensión, ejercicio y diabetes pueden ser la diferencia entre la vida y la muerte.

Not a good future.jpg

(we are not a cult.jpg)

Holis a todos. Feliz 2020. Todos los mejores deseos para todos y que sus buenos y no tan buenas metas puedan ser cumplidas a plenitud.

Y vamos a comenzar el año entretenidos: Somos o no somos una Secta?.  Nosotros todo el tiempo recibimos la acusación de que formamos parte de un Culto en el mal sentido cultista de la palabra. Personalmente yo creo que somos una iglesia, pero tambien tengo la impresion de que algunos miembros (inclusive a veces la misma organización) tienen ciertas tendencias que no solo huelen, si que que son hediondamente sectarias.

Pero bueno, no nos metamos en lo que creo yo o usted, hace unos dias me tope con un articulo de Janja Lalich, una socióloga con PhD perteneciente a la universidad de California la cual por historias personales se ha enfocado en la investigación de los grupos cultistas especialmente de aquellos carismáticos con altas relaciones de poder, ideologías y control social y que en base a sus estudios y experiencia desarrollo un CheckList de “yes, it’s a cult”…. muy interesante, veamos como nos va si le damos una mirada.

Cultos: Características comunes asociadas con grupos sectarios.

1. El grupo muestra un compromiso excesivamente celoso e incuestionable con su líder (independiente si está vivo o muerto) y considera su sistema de creencias, ideología y prácticas como la Verdad, como la ley.
2. El cuestionamiento, la duda y la disidencia son desalentados o incluso se castigan.
3. Las prácticas que alteran la mente (como la meditación, el canto ritualistico, el hablar en lenguas, las sesiones de denuncia o intervención y las rutinas de trabajo extenuantes) se utilizan en exceso y sirven para suprimir las dudas sobre el grupo y sus líderes.
4. El liderazgo dicta, a veces con gran detalle, cómo los miembros deben pensar, actuar y sentirse (por ejemplo, los miembros deben solicitar permisos para tener citas, cambiarse de trabajo, casarse o los líderes prescriben qué tipo de ropa deben usar, dónde vivir, tener o no tener hijos, cómo disciplinarlos, etc.).
5. El grupo es elitista, reclamando un estado especial y exaltado para sí mismo, sus líderes y sus miembros (por ejemplo, el líder es considerado el Mesías, un ser especial, un avatar, o el grupo/lider está en una misión especial para salvar a la humanidad).
6. El grupo tiene una mentalidad polarizada de nosotros contra ellos, lo que puede causar conflictos con la sociedad en general.
7. El líder no rinde cuentas ante ninguna autoridad (a diferencia de, por ejemplo, profesores, comandantes militares o ministros, sacerdotes, monjes y rabinos de las principales denominaciones religiosas).
8. El grupo enseña o implica que sus fines supuestamente exaltados justifican cualquier medio que considere necesario. Esto puede resultar en que los miembros participen en comportamientos o actividades que habrían considerado reprensibles o poco éticos antes de unirse al grupo (por ejemplo, mentirles a familiares o amigos o recaudar dinero para organizaciones benéficas falsas).
9. El liderazgo induce sentimientos de vergüenza y/o culpa para influir y/o controlar a los miembros. A menudo, esto se hace a través de la presión de grupo y formas sutiles de persuasión.
10. La subordinación al líder o al grupo requiere que los miembros corten los lazos con familiares y amigos y alteren radicalmente los objetivos y actividades personales que tenían antes de unirse al grupo.
11. El grupo está preocupado por traer nuevos miembros.
12. El grupo está preocupado por ganar dinero.
13. Se espera que los miembros dediquen una cantidad excesiva de tiempo al grupo y a las actividades relacionadas con el grupo.
14. Se alienta o requiere que los miembros vivan y/o socialicen solo con otros miembros del grupo.
15. Los miembros más leales (los “verdaderos creyentes”) sienten que no puede haber vida fuera del contexto del grupo. Creen que no hay otra forma de ser y a menudo temen represalias hacia ellos mismos o hacia otros si abandonan (o incluso consideran abandonar) al grupo.

Evaluacion

Es notorio que la forma de evaluar, dependera tambien de las ideas personales del evaluador. Muchos diran “oh, pero nuestra iglesia nunca ha dictado con detalle como debemos vestirnos”…. peeeerooooo, recuerden: Camisa blanca y “normas de vestir misionales/domingo”. Asi que hay que mirar bien las preguntas y preguntarse el caso a caso, o si teniendo algunas características “sectarias”, estas son sectarias problematicas, o simplemente son cosas que pasan cuando uno esta en cualquier religion random.

Y que piensan ustedes, segun lo que dice Lalich, nos salvamos o no?

Bonus Track

La diferencia entre Sectas, Cultos y Religiones.jpg

Sectas: Puntos aislados del restos, todos tienen el mismo color (piensan igual) distinto a la sociedad que les rodea.
Cultos: Los puntos siguen igual (pensamiento unico) pero estan mas distribuidos o mezclados en la sociedad
Religion: Los puntos aunque son similares tienen distintas tonalidades y estan mucho mas incluidos/mezclados en la sociedad. Definitivamente la mision es una secta 😛

Ok, han pasado algunos días desde que apareció la noticia de los 100.000 millones de dólares en ahorros de la Iglesia. En castellano la noticia ha aparecido en algunos medios de comunicación (donde evidentemente, fue muy mala prensa para la Iglesia) pero en general, por aca a nadie le interesa mucho una noticia de los mormones y menos aun le interesa a la cabeza de la iglesia lo que piensen al sur del río grande.

Pero pero pero…… en este caso, la noticia no ocurrió al sur del rio grande. De hecho creo que tiene todas las condiciones de ser la noticia del año para la Iglesia, tanto así que como casi nunca, la Iglesia respondió al otro dia con una declaración directamente de la Primera Presidencia. Así que queda claro que se ha acusado un fuerte golpe y como suele ocurrir, por lo que posiblemente ocurrirán algunos cambios a partir de este hecho.

Pero eso no es el tema de este articulo. La idea es tratar de dar un resumen de los puntos más interesantes que he leido en varios artículos que tratan el tema en la prensa: Forbes, Washington Post, Deseret News, Salt Lake Tribune y otros. Asi que vamos por parte.

Los antecedentes.

-Un ex empleado que fue un gerente senior de una empresa de inversiones de la Iglesia (Ensign Peak Advisors) afirma que la Iglesia ha estado acumulando casi 100 mil millones de dólares desde 1997, año en que esta empresa asociada a la Iglesia parte con un fondo inicial de 12 mil millones.

-La afirmación es la siguiente: La Iglesia tiene ingresos por diezmos de aprox 7.000 millones/año y gastos por 6.000. El margen de 1000 millones al año, se invierte en esta empresa y en 22 años ha logrado pasar de 12 mil a 100 mil millones.

-Lanzando una calculadora de interés compuestos, esto me da como un 7% de retorno anual, lo cual es relativamente conservador pero calza perfecto con los números.

-La acusación es por fraude a impuestos al tratar de probar que una empresa asociada a una iglesia, la cual tiene de por si exención de impuestos por que se supone que trabaja en caridad y cosas así, nunca ha hecho nada por caridad y si ha hecho inversiones “for profit” (con fines de lucro), sin pagar impuestos.

-Los dos gastos “for profit” que presenta son una inversión de 600 millones para ayudar a una empresa totalmente por fines de lucro perteneciente a la Iglesia (notar acá, que sea por fines de lucro solo significa que esa empresa paga impuestos pero sus ganancias se supone son para la obra de la Iglesia) y la más complicada, una inversión de 1.400 millones para ayudar al Mall de Salt Lake. Cual es la complicación aca?, que Hinckley en su momento dijo “trust me: no tithing money was used in the famous mall”.

Cuanto es 100.000 millones de dólares?

Muuuuchoooo dinero. Washington Post lo sitúa entre los fondos de dinero mas grandes del mundo. El más grande del mundo mundial es un fondo de inversiones de 160.000 millones. Nosotros estamos en 100.000, un poco más abajo de Bill Gates que tiene 108 mil millones de dólares.

Tratemos de ir a montos globales. 100 mil millones es más que la producción anual total de 2/3 de los países del mundo. Está entre Ecuador y Puerto Rico y es mucho más que el producto interno bruto de uruguay o más del doble que bolivia o paraguay.

Para hacernos una idea mormona permitiría pagar fácilmente entre 2200 y 2600 Templos, pagar todos los gastos de la Iglesia por 17 años, pagar los costos de misión de 7 millones de misioneros o repartir sobre 20 mil dólares por persona activa en la Iglesia.

Por la parte positiva. También es una demostración de la Fe de los Santos (de EEUU, aca estoy seguro que debe ser mucho menos). Para poner en contexto, con solo una fracción de los miembros. Con solo 6 millones de miembros en EEUU aportan solo un poco menos que los católicos con 78 millones de miembros registrados transformándose en una de las religiones donde sus miembros más aportan a su iglesia, con aprox un 5% de sus ingresos en promedio vs el resto de las religiones donde están más cerca del 1%

Legalidad

Aún no se sabe para donde va la cosa. Las apuestas de los expertos son con que el IRS, el servicio de impuestos internos de EEUU no va a hacer mucho, principalmente debido a los espacios en blanco de la ley.

En general la interpretación es que la ley no establece ningún límite si una organización religiosa le da por ahorrar mucho (o muchísimo) dinero. Otra cosa es la supuesta utilización de fondos de la Iglesia en empresas. Aca el mayor problema es que la empresa de inversiones de la Iglesia, que se supone es una empresa “de caridad”, según la acusación nunca jamás ha hecho ningun gasto de caridad, solo inversiones.

El tema acá, según los expertos consultados, es si Ensign se puede considerar como una empresa auxiliar o integrada a la Iglesia. Yo no tengo idea que es, ni qué significa eso pero parece ser que auxiliar es como asociado o que ayuda, pero es distinto a integrada que significa que forma parte indisoluble de la Iglesia. El resumen es que si Ensign se considera auxiliar, están en problemas, si se considera integrada, no va a pasar nada, basicamente por que en el primer caso, no tiene sentido que una empresa auxiliar con exención de impuestos por caridad, no haga nunca caridad si no que junte plata. En el segundo caso, si se considera parte integral de la Iglesia, no existiría problema por que se puede considerar poco menos que la billetera o la caja fuerte del dinero de la Iglesia.

Pero a modo de resumen, en general las apuestas van en orden de que la Iglesia no debería ser multada por este tema, pero no debido a que sea “todo en orden”, es más que nada por los vacíos legales que existen en estos casos. Me dio risa leer en una revista que “en general los problemas de finanzas con iglesias es que malversan o se roban el dinero, no que juntan un montón”.

Hay robo?

Este es un punto importante. No, no hay robo. Ninguna publicación ni nadie afirma que existe algún tipo de malversación, mala utilización o robo de dinero de parte de alguna persona o personas dentro de la Iglesia. No hay acusaciones de que el presidente o el quórum se hayan aprovechado de esto, tengan su isla privada en el caribe o vivan como reyes con el dinero. Nada de eso. La mayor acusación es moral: Que la iglesia ha engañado a sus miembros al no decirles que hace con los diezmos o que está sentada en una montaña de dinero, pero repito, nadie en ningún lado ha afirmado que sean los líderes los que se están robando la plata o algo asi.

El problema etico/moral/religioso

Pero que sea legal, no quiere decir que sea muy etico o no cuestionable. De hecho practicamente todos los expertos entrevistados coinciden que todo el tema del Ensigngate revela el problema de una iglesia sin accountability ni transparencia financiera. Y no hablo solo de expertos no mormones, hablo tambien de profesionales en finanzas mormones que tambien señalan que esto es una alerta de un problema que debe ser solucionado.

Samuel Brunson, SUD y profesor en la Universidad de Loyola, defiende en Forbes que probablemente no será un problema legal  pero “there may be moral/religious/ethical questions”

El experto en impuestos de Forbes (no sud), Peter J Reilly, también dice que no debería haber problemas con el IRS pero que “una pregunta interesante es por que no demandamos el mismo nivel de transparencia de las iglesias que es requerido para otras not-for-profit. Y también podriamos preguntarnos por qué los miembros de la Iglesia no demandan eso de sus iglesias. Si hubiese una forma de transparencia no tendríamos que tener a la gente shockeada de que la iglesia SUD hubiese acumulado tanto dinero”

La columnista, mormona y PhD en religión Jana Riess comparte la apreciación. Frente a los reportes y la respuesta de la Iglesia de que esa información es altamente exagerada Jana dice que “Si la iglesia va a defenderse, simplemente declarando otra vez que la frase de ‘esto es una exageración’ no va a ser suficiente. En otras palabras deben mostrar los datos.

Lo curioso de toda esta debacle es que podría haberse evitado si la iglesia simplemente hubiera seguido ejerciendo transparencia sobre sus ingresos y gastos, como lo hizo a principios y mediados del siglo XX. En cambio su preferencia con el secretismo, posiblemente para evitar las críticas, ha abierto la puerta para más críticas”

Nathan B. Oman, SUD y profesor de Leyes escribe lo mismo en una columna para Salt Lake Tribune: “El costo del secretismo no vale la pena para la Iglesia”, exactamente lo mismo que dice Forbes: “Is it really OK for the church to not be transparent about its finances? Why doesn’t it just issue audited financial statements every year? “

En Salt Lake Tribune, otro profesor Mormón, Patrick Mason, a propósito del problema de las papeletas de donativos que yo comente hace unos dias tambien hace un llamado a la transparencia por parte de la Iglesia:

“ese fue otro paso atrás en la mayor transparencia que antes teníamos cuando informes financieros más robustos se entregaban a los miembros durante la conferencia general. Ahora, no solo los miembros no saben nada substancial respecto a las finanzas de la institución, si no que ni siquiera pueden estar seguros que el dinero que ellos expresamente donan en ofrendas de ayuno o ayuda humanitaria realmente está yendo hacia el pobre y el necesitado”.

Y no puedo dejar de mencionar que además de transparencia se hace el llamado al accountability que también mencionaba yo unos dias atras (sin haber leído todo lo que he leído estos días).  De hecho Jana Riess al hablar de la necesidad de que la Iglesia comenzará a ser transparente y accountable que justo a principios de mes, debido a que se llevaba a cabo el muy mormón ajuste de diezmos, que era necesario que la Iglesia también realizará su propio ajuste de diezmos:

“En estas fechas se espera que los miembros de la iglesia revisen sus cuentas al final del año calendario, por lo que esta mañana me encontré ingresando al sitio web de la iglesia para autorizar una transferencia que me faltaba de mis donativos. Pero no me sentí muy bien acerca de esto, ni cerca de lo contenta que me ha hecho el hacer otras donaciones.

No me importa ser hecha accountable; Lo veo como una parte importante de la vida cristiana. Pero también quiero que la iglesia sea accountable. En 1959, la iglesia dejó de emitir informes de gastos a los miembros, por lo que durante seis décadas hemos tenido poca idea de cuánto dinero ingresa, cuánto dinero usa la iglesia con fines benéficos y hacia dónde va el resto”

En resumen, no hubo ni un solo comentarista, fieles suds incluido, que no dijera que posiblemente no siendo un tema legal, si había todo un tema de transparencia metido.

Y algo doctrinal?

Ajajajajaja, no, nadie se atrevio a meterse en eso. La iglesia dio la explicación de que había que guardar dinero usando la parábola de los talentos. Según la acusación el presidente de Ensign dijo que guardabamos el dinero para ser usado en la segunda venida y eso me recuerda una entrevista que hicieron a otro líder que estuvo metido en cosas de finanzas que decía que la iglesia estaba juntando mucho dinero para comprarse Jackson County, lo cual también tiene que ver con la segunda venida, pero nadie nadie nadie, se atrevió a mencionar lo raro que suena que una organización religiosa se ponga a hacer tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y los ladrones minan y hurtan y que todas las explicaciones de este tema sonarán hasta quizas, quizas con un poco de sentido desde el punto de vista corporativo, pero muy poco sentido cristiano especialmente hablando del tema tan tocado en las escrituras de entregar al pobre y al necesitado.

Pero siendo sincero, nadie se quiso meter mucho en ese tema.

Y otras cosas?

Pucha, he leído harto, pero ya se me estan enredando las cosas, asi que ahi van a tener que cooperar ustedes. Cosas interesantes que leí

-Esta es por lejos la más interesante. Según Salt Lake Tribune, en el reporte (tiene 120 páginas, solo mi hijo sería capaz de leerlas todas, esperaremos su traducción, jejejeej), Ensign no responde a nadie, excepto quizás a la primera presidencia.

Excluyendo a un apóstol
Boyd K. Packer, cuando era el próximo en la fila para suceder al entonces presidente de la iglesia Thomas S. Monson, acudió al presidente de Ensign, Roger Clarke, queriendo saber cuánto había acumulado Ensign Peak y los detalles de su estructura. El Sr. Clarke le dijo a Elder Packer que no podía compartir esos detalles.

El Elder Packer le dijo: ‘Creo que debería saberlo. Soy el apóstol más antiguo y el presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, y estoy a un respiro de ser el próximo profeta. Yo creo que debería estar preparado “.

Clarke reafirmó que había recibido instrucciones de no revelar esa información a Packer, quien se fue perturbado e insatisfecho, según lo compartido con el denunciante por Richard B. Willes, el jefe de ingresos fijos de Ensign en aquel momento. El Élder Packer murió antes de poder formar parte de la Primera Presidencia y conocer los montos de Ensign.

-Ocultando la información de los auditores: Según el mismo reporte de Salt Lake, basado en el reporte original, Ensign, obligada a mostrar sus datos a auditores independientes de Deloitte debido a que entregaba dinero a BYU, se negaba a mostrar sus números para que nadie en Deloitte pudiera saber cuál era el verdadero tamaño de Ensign. El arreglo fue que el único que lo revisaria los números fuera un mormón específico de Deloitte, tema que finalmente no fue aceptado unos años después por Deloitte debido a ser una mala práctica. Finalmente Ensign se dedicó a generar muchísimas cuentas independientes con el fin de que los auditores no pudieran ver mucho más dentro de Ensign y de esa manera no tuvieran claro su tamaño final.

-¿Los 100.000 millones incluyen los 32 mil millones en inversiones filtrados el año pasado?. No está muy claro aún pero al parecer los 100.000 millones incluirían los 32 mil millones en diversas inversiones en acciones filtradas el año pasado. Lo que no existe es una claridad respecto al monto de los activos, los cuales fueron calculados en 30 mil millones 25 años atrás. No sería aventurado decir que esos activos pueden ser hoy en día el doble o triple.

-Respecto a los aportes de la Iglesia en caridad, justo en octubre del año pasado el Presidente Nelson reveló que la iglesia ha donado sobre 2.000 millones de dólares en los últimos 35 años. La cifra puede parecer enorme, sin embargo esto es aprox 60 millones de dólares por año lo cual es un número que no es muy bueno. Qué significa esto?, que la Iglesia dona menos del 1% de sus ingresos a caridades, lo que significa o que los miembros no ayudan casi nada por ofrendas de ayuno o que la iglesia “ahorra” estos montos (recuerden el tema de la papeleta y el “usaremos el dinero como queramos”). De cualquier manera, a pesar de que la Iglesia debe ser una de las organizaciones religiosas con más dinero acumulado, según Forbes no se encuentra en el listado de las 100 organizaciones más caritativas de EEUU donde si están catolicos, evangelicos, judios, etc.

-El impacto en los miembros: Pucha, es muy difícil de cuantificar esto. Como siempre, los más enterados son los antis, pero en este caso está saliendo en todos los diarios importantes de eeuu así que es seguro que la mayor parte de los mormones en Utah aunque no lo tengan muy claro deben haber escuchado de los 100 mil millones. Qué ocurrirá?, no se.

Ya hay llamados, incluso una columna en el periódico más vendido de Utah, el SLT, donde llaman a dejar de pagar diezmos tanto por oponerse a la avaricia de la Iglesia como para mostrarse en contra del “chantaje espiritual mormón”, de una iglesia donde para lograr la más alta gloria, debes estar con tus cuotas al dia para la recomendación del templo. No se cual sera el impacto de esta columna, la más fuerte que he visto en algo masivo a los mormones, aunque también hay que hacer notar que el que la escribió, es un no mormón así que por eso le dio rienda suelta libremente a sus comentarios pero no necesariamente será escuchado por los miembros de la iglesia.

Donde si lei algo de molestia es en mormones activos los cuales estaban especialmente enojados debido a las malisimas condiciones que algunos misioneros tienen que vivir en países pobres mientras sirven sus misioneros, en una organizaciones que en algunas ocasiones trata de gastar lo mínimo en las condiciones para sus misioneros mientras al mismo tiempo acumula una enormidad de dinero. En este aspecto, he escuchado que más que de la misión depende de sus presidentes de misión, y por lo menos en mi caso, no tuve ningún problema durante mis dos años, pero si he escuchado historias de terror de cómo han tenido que vivir algunos Elderes debido a que los PM les pasaban dinero absolutamente insuficiente para vivir no digo cómoda, si no en forma un mínimo salubre o segura.

De todas formas ya salio una pagina de mormones activos con una peticion de firmas para exigir más transparencia a la iglesia, peeeeeroooooo, no vi que mucha gente se estuviera metiendo. Posiblemente la mayoría no sabe del tema o se mantendrá observando que ocurre.

Y bueno, esto es un resumen de las cosas que he leído. Cuales son los siguientes pasos? Primero ver que determina el IRS. Al final puede ser que sea legal, pero igual se descubra que hubo dinero de diezmos en el Mall y ahi nos vemos enfrentados a otro problema, o quizás quede todo en nada.

Pero no lo creo, lo más interesante es saber qué hará el presidente Nelson, el cual primero no creo que este nada contento con este tema y segundo, estoy seguro que no va a querer quedar con un problema como este que puede manchar su legado. Podría apostar que en los próximos meses veremos algunas cosas cambiar, así que estaremos observando.