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Hola. Hace rato que quería escribir, pero curiosamente pareciera que ahora es más difícil darse un tiempo. Uno hubiese pensado que esto de la cuarentena era solo descansar, pero pareciera que nadie calculo el tema niños. Pero bueno, comentemos algunos temas centrándonos en el asunto del momento: COVID19

Almacenaje familiar.

No puedo no comenzar con uno de los temas prioritarios en esta pandemia. El almacenamiento familiar. Por suerte no ha habido condiciones de desabastecimiento (aun) al menos en mi país. Mucho más grave ha sido el tema de pérdida de empleos e ingresos, que va a tocar duro a toda la sociedad, incluyendo sin duda a los miembros de la Iglesia.

Meses atrás andaba como preocupado por el tema del almacenamiento y me preocupé de juntar cosas donde yo creí que había juntado más de lo debido. Me quede corto, en mis temores propios por terremotos, meteoritos y cosas así, nunca se me paso por la cabeza una epidemia, la cual tiene características especiales de no ser tan instantáneas como un sismo, pero que tiene una mayor extensión en el tiempo.

Para los que les interesé repasar mis recomendaciones pueden leer el artículo que escribí en septiembre respecto al almacenaje familiar.
Por favor, dentro de lo posible, sigan considerando estos consejos. Por un lado, minimizen las idas al mercado, pero por otro, creo que en nuestros países (exceptuando España), lo peor aún no llega, y cuando lo haga va a llegar aun peor que España. Y no durara unas semanas, durara meses. Pucha, me lleno de tristeza por todo lo que está pasando, pero no puedo más que enviar animo a todos. Fe, lávense las manos, y a los obispados y press de estaca, los cuales tienen una dura tarea, piensen más en que haría Cristo a que esperan los corpos (al menos históricamente). Sera Cristo el que nos va a juzgar a todos.

La Palabra de Sabiduría

Tampoco puedo dejar de hablar de este tema. La Palabra de Sabiduría. Lo siguiente es una versión exagerada y por favor, tómenlo como redacción no muy cuidadosa. Pero es en esta pandemia donde se va a ver (en muchos casos) el problema actual con la Palabra de Sabiduría, donde un montón de mormones hacen un seguimiento estricto de la “ley” de no café, alcohol o tabaco, y sin embargo estamos llenos de mormones (y líderes mormones) obesos, sedentarios y con problemas de salud que se deben directamente al poco cuidado del cuerpo y a los apetitos simplemente no controlados, porque “no estaban en la palabra de sabiduría”.

Hace tiempo me preocupaba de ese tema, del problema de peso entre los mormones, pero ahora no es solo el tema de operación bikini. En este momento, la obesidad, hipertensión, ejercicio y diabetes pueden ser la diferencia entre la vida y la muerte.

Not a good future.jpg

(we are not a cult.jpg)

Holis a todos. Feliz 2020. Todos los mejores deseos para todos y que sus buenos y no tan buenas metas puedan ser cumplidas a plenitud.

Y vamos a comenzar el año entretenidos: Somos o no somos una Secta?.  Nosotros todo el tiempo recibimos la acusación de que formamos parte de un Culto en el mal sentido cultista de la palabra. Personalmente yo creo que somos una iglesia, pero tambien tengo la impresion de que algunos miembros (inclusive a veces la misma organización) tienen ciertas tendencias que no solo huelen, si que que son hediondamente sectarias.

Pero bueno, no nos metamos en lo que creo yo o usted, hace unos dias me tope con un articulo de Janja Lalich, una socióloga con PhD perteneciente a la universidad de California la cual por historias personales se ha enfocado en la investigación de los grupos cultistas especialmente de aquellos carismáticos con altas relaciones de poder, ideologías y control social y que en base a sus estudios y experiencia desarrollo un CheckList de “yes, it’s a cult”…. muy interesante, veamos como nos va si le damos una mirada.

Cultos: Características comunes asociadas con grupos sectarios.

1. El grupo muestra un compromiso excesivamente celoso e incuestionable con su líder (independiente si está vivo o muerto) y considera su sistema de creencias, ideología y prácticas como la Verdad, como la ley.
2. El cuestionamiento, la duda y la disidencia son desalentados o incluso se castigan.
3. Las prácticas que alteran la mente (como la meditación, el canto ritualistico, el hablar en lenguas, las sesiones de denuncia o intervención y las rutinas de trabajo extenuantes) se utilizan en exceso y sirven para suprimir las dudas sobre el grupo y sus líderes.
4. El liderazgo dicta, a veces con gran detalle, cómo los miembros deben pensar, actuar y sentirse (por ejemplo, los miembros deben solicitar permisos para tener citas, cambiarse de trabajo, casarse o los líderes prescriben qué tipo de ropa deben usar, dónde vivir, tener o no tener hijos, cómo disciplinarlos, etc.).
5. El grupo es elitista, reclamando un estado especial y exaltado para sí mismo, sus líderes y sus miembros (por ejemplo, el líder es considerado el Mesías, un ser especial, un avatar, o el grupo/lider está en una misión especial para salvar a la humanidad).
6. El grupo tiene una mentalidad polarizada de nosotros contra ellos, lo que puede causar conflictos con la sociedad en general.
7. El líder no rinde cuentas ante ninguna autoridad (a diferencia de, por ejemplo, profesores, comandantes militares o ministros, sacerdotes, monjes y rabinos de las principales denominaciones religiosas).
8. El grupo enseña o implica que sus fines supuestamente exaltados justifican cualquier medio que considere necesario. Esto puede resultar en que los miembros participen en comportamientos o actividades que habrían considerado reprensibles o poco éticos antes de unirse al grupo (por ejemplo, mentirles a familiares o amigos o recaudar dinero para organizaciones benéficas falsas).
9. El liderazgo induce sentimientos de vergüenza y/o culpa para influir y/o controlar a los miembros. A menudo, esto se hace a través de la presión de grupo y formas sutiles de persuasión.
10. La subordinación al líder o al grupo requiere que los miembros corten los lazos con familiares y amigos y alteren radicalmente los objetivos y actividades personales que tenían antes de unirse al grupo.
11. El grupo está preocupado por traer nuevos miembros.
12. El grupo está preocupado por ganar dinero.
13. Se espera que los miembros dediquen una cantidad excesiva de tiempo al grupo y a las actividades relacionadas con el grupo.
14. Se alienta o requiere que los miembros vivan y/o socialicen solo con otros miembros del grupo.
15. Los miembros más leales (los “verdaderos creyentes”) sienten que no puede haber vida fuera del contexto del grupo. Creen que no hay otra forma de ser y a menudo temen represalias hacia ellos mismos o hacia otros si abandonan (o incluso consideran abandonar) al grupo.

Evaluacion

Es notorio que la forma de evaluar, dependera tambien de las ideas personales del evaluador. Muchos diran “oh, pero nuestra iglesia nunca ha dictado con detalle como debemos vestirnos”…. peeeerooooo, recuerden: Camisa blanca y “normas de vestir misionales/domingo”. Asi que hay que mirar bien las preguntas y preguntarse el caso a caso, o si teniendo algunas características “sectarias”, estas son sectarias problematicas, o simplemente son cosas que pasan cuando uno esta en cualquier religion random.

Y que piensan ustedes, segun lo que dice Lalich, nos salvamos o no?

Bonus Track

La diferencia entre Sectas, Cultos y Religiones.jpg

Sectas: Puntos aislados del restos, todos tienen el mismo color (piensan igual) distinto a la sociedad que les rodea.
Cultos: Los puntos siguen igual (pensamiento unico) pero estan mas distribuidos o mezclados en la sociedad
Religion: Los puntos aunque son similares tienen distintas tonalidades y estan mucho mas incluidos/mezclados en la sociedad. Definitivamente la mision es una secta 😛

Ok, han pasado algunos días desde que apareció la noticia de los 100.000 millones de dólares en ahorros de la Iglesia. En castellano la noticia ha aparecido en algunos medios de comunicación (donde evidentemente, fue muy mala prensa para la Iglesia) pero en general, por aca a nadie le interesa mucho una noticia de los mormones y menos aun le interesa a la cabeza de la iglesia lo que piensen al sur del río grande.

Pero pero pero…… en este caso, la noticia no ocurrió al sur del rio grande. De hecho creo que tiene todas las condiciones de ser la noticia del año para la Iglesia, tanto así que como casi nunca, la Iglesia respondió al otro dia con una declaración directamente de la Primera Presidencia. Así que queda claro que se ha acusado un fuerte golpe y como suele ocurrir, por lo que posiblemente ocurrirán algunos cambios a partir de este hecho.

Pero eso no es el tema de este articulo. La idea es tratar de dar un resumen de los puntos más interesantes que he leido en varios artículos que tratan el tema en la prensa: Forbes, Washington Post, Deseret News, Salt Lake Tribune y otros. Asi que vamos por parte.

Los antecedentes.

-Un ex empleado que fue un gerente senior de una empresa de inversiones de la Iglesia (Ensign Peak Advisors) afirma que la Iglesia ha estado acumulando casi 100 mil millones de dólares desde 1997, año en que esta empresa asociada a la Iglesia parte con un fondo inicial de 12 mil millones.

-La afirmación es la siguiente: La Iglesia tiene ingresos por diezmos de aprox 7.000 millones/año y gastos por 6.000. El margen de 1000 millones al año, se invierte en esta empresa y en 22 años ha logrado pasar de 12 mil a 100 mil millones.

-Lanzando una calculadora de interés compuestos, esto me da como un 7% de retorno anual, lo cual es relativamente conservador pero calza perfecto con los números.

-La acusación es por fraude a impuestos al tratar de probar que una empresa asociada a una iglesia, la cual tiene de por si exención de impuestos por que se supone que trabaja en caridad y cosas así, nunca ha hecho nada por caridad y si ha hecho inversiones “for profit” (con fines de lucro), sin pagar impuestos.

-Los dos gastos “for profit” que presenta son una inversión de 600 millones para ayudar a una empresa totalmente por fines de lucro perteneciente a la Iglesia (notar acá, que sea por fines de lucro solo significa que esa empresa paga impuestos pero sus ganancias se supone son para la obra de la Iglesia) y la más complicada, una inversión de 1.400 millones para ayudar al Mall de Salt Lake. Cual es la complicación aca?, que Hinckley en su momento dijo “trust me: no tithing money was used in the famous mall”.

Cuanto es 100.000 millones de dólares?

Muuuuchoooo dinero. Washington Post lo sitúa entre los fondos de dinero mas grandes del mundo. El más grande del mundo mundial es un fondo de inversiones de 160.000 millones. Nosotros estamos en 100.000, un poco más abajo de Bill Gates que tiene 108 mil millones de dólares.

Tratemos de ir a montos globales. 100 mil millones es más que la producción anual total de 2/3 de los países del mundo. Está entre Ecuador y Puerto Rico y es mucho más que el producto interno bruto de uruguay o más del doble que bolivia o paraguay.

Para hacernos una idea mormona permitiría pagar fácilmente entre 2200 y 2600 Templos, pagar todos los gastos de la Iglesia por 17 años, pagar los costos de misión de 7 millones de misioneros o repartir sobre 20 mil dólares por persona activa en la Iglesia.

Por la parte positiva. También es una demostración de la Fe de los Santos (de EEUU, aca estoy seguro que debe ser mucho menos). Para poner en contexto, con solo una fracción de los miembros. Con solo 6 millones de miembros en EEUU aportan solo un poco menos que los católicos con 78 millones de miembros registrados transformándose en una de las religiones donde sus miembros más aportan a su iglesia, con aprox un 5% de sus ingresos en promedio vs el resto de las religiones donde están más cerca del 1%

Legalidad

Aún no se sabe para donde va la cosa. Las apuestas de los expertos son con que el IRS, el servicio de impuestos internos de EEUU no va a hacer mucho, principalmente debido a los espacios en blanco de la ley.

En general la interpretación es que la ley no establece ningún límite si una organización religiosa le da por ahorrar mucho (o muchísimo) dinero. Otra cosa es la supuesta utilización de fondos de la Iglesia en empresas. Aca el mayor problema es que la empresa de inversiones de la Iglesia, que se supone es una empresa “de caridad”, según la acusación nunca jamás ha hecho ningun gasto de caridad, solo inversiones.

El tema acá, según los expertos consultados, es si Ensign se puede considerar como una empresa auxiliar o integrada a la Iglesia. Yo no tengo idea que es, ni qué significa eso pero parece ser que auxiliar es como asociado o que ayuda, pero es distinto a integrada que significa que forma parte indisoluble de la Iglesia. El resumen es que si Ensign se considera auxiliar, están en problemas, si se considera integrada, no va a pasar nada, basicamente por que en el primer caso, no tiene sentido que una empresa auxiliar con exención de impuestos por caridad, no haga nunca caridad si no que junte plata. En el segundo caso, si se considera parte integral de la Iglesia, no existiría problema por que se puede considerar poco menos que la billetera o la caja fuerte del dinero de la Iglesia.

Pero a modo de resumen, en general las apuestas van en orden de que la Iglesia no debería ser multada por este tema, pero no debido a que sea “todo en orden”, es más que nada por los vacíos legales que existen en estos casos. Me dio risa leer en una revista que “en general los problemas de finanzas con iglesias es que malversan o se roban el dinero, no que juntan un montón”.

Hay robo?

Este es un punto importante. No, no hay robo. Ninguna publicación ni nadie afirma que existe algún tipo de malversación, mala utilización o robo de dinero de parte de alguna persona o personas dentro de la Iglesia. No hay acusaciones de que el presidente o el quórum se hayan aprovechado de esto, tengan su isla privada en el caribe o vivan como reyes con el dinero. Nada de eso. La mayor acusación es moral: Que la iglesia ha engañado a sus miembros al no decirles que hace con los diezmos o que está sentada en una montaña de dinero, pero repito, nadie en ningún lado ha afirmado que sean los líderes los que se están robando la plata o algo asi.

El problema etico/moral/religioso

Pero que sea legal, no quiere decir que sea muy etico o no cuestionable. De hecho practicamente todos los expertos entrevistados coinciden que todo el tema del Ensigngate revela el problema de una iglesia sin accountability ni transparencia financiera. Y no hablo solo de expertos no mormones, hablo tambien de profesionales en finanzas mormones que tambien señalan que esto es una alerta de un problema que debe ser solucionado.

Samuel Brunson, SUD y profesor en la Universidad de Loyola, defiende en Forbes que probablemente no será un problema legal  pero “there may be moral/religious/ethical questions”

El experto en impuestos de Forbes (no sud), Peter J Reilly, también dice que no debería haber problemas con el IRS pero que “una pregunta interesante es por que no demandamos el mismo nivel de transparencia de las iglesias que es requerido para otras not-for-profit. Y también podriamos preguntarnos por qué los miembros de la Iglesia no demandan eso de sus iglesias. Si hubiese una forma de transparencia no tendríamos que tener a la gente shockeada de que la iglesia SUD hubiese acumulado tanto dinero”

La columnista, mormona y PhD en religión Jana Riess comparte la apreciación. Frente a los reportes y la respuesta de la Iglesia de que esa información es altamente exagerada Jana dice que “Si la iglesia va a defenderse, simplemente declarando otra vez que la frase de ‘esto es una exageración’ no va a ser suficiente. En otras palabras deben mostrar los datos.

Lo curioso de toda esta debacle es que podría haberse evitado si la iglesia simplemente hubiera seguido ejerciendo transparencia sobre sus ingresos y gastos, como lo hizo a principios y mediados del siglo XX. En cambio su preferencia con el secretismo, posiblemente para evitar las críticas, ha abierto la puerta para más críticas”

Nathan B. Oman, SUD y profesor de Leyes escribe lo mismo en una columna para Salt Lake Tribune: “El costo del secretismo no vale la pena para la Iglesia”, exactamente lo mismo que dice Forbes: “Is it really OK for the church to not be transparent about its finances? Why doesn’t it just issue audited financial statements every year? “

En Salt Lake Tribune, otro profesor Mormón, Patrick Mason, a propósito del problema de las papeletas de donativos que yo comente hace unos dias tambien hace un llamado a la transparencia por parte de la Iglesia:

“ese fue otro paso atrás en la mayor transparencia que antes teníamos cuando informes financieros más robustos se entregaban a los miembros durante la conferencia general. Ahora, no solo los miembros no saben nada substancial respecto a las finanzas de la institución, si no que ni siquiera pueden estar seguros que el dinero que ellos expresamente donan en ofrendas de ayuno o ayuda humanitaria realmente está yendo hacia el pobre y el necesitado”.

Y no puedo dejar de mencionar que además de transparencia se hace el llamado al accountability que también mencionaba yo unos dias atras (sin haber leído todo lo que he leído estos días).  De hecho Jana Riess al hablar de la necesidad de que la Iglesia comenzará a ser transparente y accountable que justo a principios de mes, debido a que se llevaba a cabo el muy mormón ajuste de diezmos, que era necesario que la Iglesia también realizará su propio ajuste de diezmos:

“En estas fechas se espera que los miembros de la iglesia revisen sus cuentas al final del año calendario, por lo que esta mañana me encontré ingresando al sitio web de la iglesia para autorizar una transferencia que me faltaba de mis donativos. Pero no me sentí muy bien acerca de esto, ni cerca de lo contenta que me ha hecho el hacer otras donaciones.

No me importa ser hecha accountable; Lo veo como una parte importante de la vida cristiana. Pero también quiero que la iglesia sea accountable. En 1959, la iglesia dejó de emitir informes de gastos a los miembros, por lo que durante seis décadas hemos tenido poca idea de cuánto dinero ingresa, cuánto dinero usa la iglesia con fines benéficos y hacia dónde va el resto”

En resumen, no hubo ni un solo comentarista, fieles suds incluido, que no dijera que posiblemente no siendo un tema legal, si había todo un tema de transparencia metido.

Y algo doctrinal?

Ajajajajaja, no, nadie se atrevio a meterse en eso. La iglesia dio la explicación de que había que guardar dinero usando la parábola de los talentos. Según la acusación el presidente de Ensign dijo que guardabamos el dinero para ser usado en la segunda venida y eso me recuerda una entrevista que hicieron a otro líder que estuvo metido en cosas de finanzas que decía que la iglesia estaba juntando mucho dinero para comprarse Jackson County, lo cual también tiene que ver con la segunda venida, pero nadie nadie nadie, se atrevió a mencionar lo raro que suena que una organización religiosa se ponga a hacer tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y los ladrones minan y hurtan y que todas las explicaciones de este tema sonarán hasta quizas, quizas con un poco de sentido desde el punto de vista corporativo, pero muy poco sentido cristiano especialmente hablando del tema tan tocado en las escrituras de entregar al pobre y al necesitado.

Pero siendo sincero, nadie se quiso meter mucho en ese tema.

Y otras cosas?

Pucha, he leído harto, pero ya se me estan enredando las cosas, asi que ahi van a tener que cooperar ustedes. Cosas interesantes que leí

-Esta es por lejos la más interesante. Según Salt Lake Tribune, en el reporte (tiene 120 páginas, solo mi hijo sería capaz de leerlas todas, esperaremos su traducción, jejejeej), Ensign no responde a nadie, excepto quizás a la primera presidencia.

Excluyendo a un apóstol
Boyd K. Packer, cuando era el próximo en la fila para suceder al entonces presidente de la iglesia Thomas S. Monson, acudió al presidente de Ensign, Roger Clarke, queriendo saber cuánto había acumulado Ensign Peak y los detalles de su estructura. El Sr. Clarke le dijo a Elder Packer que no podía compartir esos detalles.

El Elder Packer le dijo: ‘Creo que debería saberlo. Soy el apóstol más antiguo y el presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, y estoy a un respiro de ser el próximo profeta. Yo creo que debería estar preparado “.

Clarke reafirmó que había recibido instrucciones de no revelar esa información a Packer, quien se fue perturbado e insatisfecho, según lo compartido con el denunciante por Richard B. Willes, el jefe de ingresos fijos de Ensign en aquel momento. El Élder Packer murió antes de poder formar parte de la Primera Presidencia y conocer los montos de Ensign.

-Ocultando la información de los auditores: Según el mismo reporte de Salt Lake, basado en el reporte original, Ensign, obligada a mostrar sus datos a auditores independientes de Deloitte debido a que entregaba dinero a BYU, se negaba a mostrar sus números para que nadie en Deloitte pudiera saber cuál era el verdadero tamaño de Ensign. El arreglo fue que el único que lo revisaria los números fuera un mormón específico de Deloitte, tema que finalmente no fue aceptado unos años después por Deloitte debido a ser una mala práctica. Finalmente Ensign se dedicó a generar muchísimas cuentas independientes con el fin de que los auditores no pudieran ver mucho más dentro de Ensign y de esa manera no tuvieran claro su tamaño final.

-¿Los 100.000 millones incluyen los 32 mil millones en inversiones filtrados el año pasado?. No está muy claro aún pero al parecer los 100.000 millones incluirían los 32 mil millones en diversas inversiones en acciones filtradas el año pasado. Lo que no existe es una claridad respecto al monto de los activos, los cuales fueron calculados en 30 mil millones 25 años atrás. No sería aventurado decir que esos activos pueden ser hoy en día el doble o triple.

-Respecto a los aportes de la Iglesia en caridad, justo en octubre del año pasado el Presidente Nelson reveló que la iglesia ha donado sobre 2.000 millones de dólares en los últimos 35 años. La cifra puede parecer enorme, sin embargo esto es aprox 60 millones de dólares por año lo cual es un número que no es muy bueno. Qué significa esto?, que la Iglesia dona menos del 1% de sus ingresos a caridades, lo que significa o que los miembros no ayudan casi nada por ofrendas de ayuno o que la iglesia “ahorra” estos montos (recuerden el tema de la papeleta y el “usaremos el dinero como queramos”). De cualquier manera, a pesar de que la Iglesia debe ser una de las organizaciones religiosas con más dinero acumulado, según Forbes no se encuentra en el listado de las 100 organizaciones más caritativas de EEUU donde si están catolicos, evangelicos, judios, etc.

-El impacto en los miembros: Pucha, es muy difícil de cuantificar esto. Como siempre, los más enterados son los antis, pero en este caso está saliendo en todos los diarios importantes de eeuu así que es seguro que la mayor parte de los mormones en Utah aunque no lo tengan muy claro deben haber escuchado de los 100 mil millones. Qué ocurrirá?, no se.

Ya hay llamados, incluso una columna en el periódico más vendido de Utah, el SLT, donde llaman a dejar de pagar diezmos tanto por oponerse a la avaricia de la Iglesia como para mostrarse en contra del “chantaje espiritual mormón”, de una iglesia donde para lograr la más alta gloria, debes estar con tus cuotas al dia para la recomendación del templo. No se cual sera el impacto de esta columna, la más fuerte que he visto en algo masivo a los mormones, aunque también hay que hacer notar que el que la escribió, es un no mormón así que por eso le dio rienda suelta libremente a sus comentarios pero no necesariamente será escuchado por los miembros de la iglesia.

Donde si lei algo de molestia es en mormones activos los cuales estaban especialmente enojados debido a las malisimas condiciones que algunos misioneros tienen que vivir en países pobres mientras sirven sus misioneros, en una organizaciones que en algunas ocasiones trata de gastar lo mínimo en las condiciones para sus misioneros mientras al mismo tiempo acumula una enormidad de dinero. En este aspecto, he escuchado que más que de la misión depende de sus presidentes de misión, y por lo menos en mi caso, no tuve ningún problema durante mis dos años, pero si he escuchado historias de terror de cómo han tenido que vivir algunos Elderes debido a que los PM les pasaban dinero absolutamente insuficiente para vivir no digo cómoda, si no en forma un mínimo salubre o segura.

De todas formas ya salio una pagina de mormones activos con una peticion de firmas para exigir más transparencia a la iglesia, peeeeeroooooo, no vi que mucha gente se estuviera metiendo. Posiblemente la mayoría no sabe del tema o se mantendrá observando que ocurre.

Y bueno, esto es un resumen de las cosas que he leído. Cuales son los siguientes pasos? Primero ver que determina el IRS. Al final puede ser que sea legal, pero igual se descubra que hubo dinero de diezmos en el Mall y ahi nos vemos enfrentados a otro problema, o quizás quede todo en nada.

Pero no lo creo, lo más interesante es saber qué hará el presidente Nelson, el cual primero no creo que este nada contento con este tema y segundo, estoy seguro que no va a querer quedar con un problema como este que puede manchar su legado. Podría apostar que en los próximos meses veremos algunas cosas cambiar, así que estaremos observando.

No es necesario justificar el hecho de que en varios países se están viviendo crisis institucionales graves. Mi mismo país está en medio de una de ellas producida o fomentadas en buena parte debido a una larga disociación entre los ciudadanos comunes y corrientes y las elites que tienen el poder y los cuales se han alejado tanto física como mentalmente de los problemas de la gran mayoría de los ciudadanos.

Esta crisis de confianzas en las instituciones no es solo política, también incluye a organismos sociales, económicos y sin dudar a las iglesias. Año a año se vive una disminución de los números que asisten a las iglesias tradicionales, pero es una respuesta demasiado facilista decir que se debe a la disminución de la fe y el crecimiento del ateísmo, ya que en general la gente sigue manteniendo su fe en la deidad y sus propias expresiones de espiritualidad, solo que transversalmente ha disminuido su confianza en las instituciones e iglesias tradicionales.

Hace tiempo que pienso en el mismo tema. ¿Qué ocurre con la Iglesia?, ¿Por qué cada vez disminuye su fortaleza al compararla con mis años cuando era niño?, ok, podemos decir que ahora tenemos más templos, ¿pero enserio me van a decir que la iglesia es más fuerte? ¿Por qué cada vez es más difícil, al menos para mí, el mantener mi actividad y no pasar a ser una familia más que se aleja de ella? Es un tema al cual le doy vueltas y cada vez me resuena más el tema de la pérdida de confianza en “el liderazgo”, en la “élite” de la Iglesia.

¿Por qué la gente se aleja de la Iglesia?

Primero que nada, quiero ser sumamente claro. Creo que la gente con las inquietudes que presento es una minoría. La gran mayoría se aleja por temas más domésticos: Se enojaron con alguien en la capilla, se sintieron cansados por el burnout mormón o simplemente se aburrieron al no sentir lo que se les promete. Esto es especialmente cierto en el caso de los conversos a los cuales con los misioneros les prometemos un lugar zuperduperezpecial y finalmente se alejan cuando se dan cuenta que nuestras sacramentales, clases y actividades son desganadas, sin un gran valor espiritual y simplemente aburridas. Ni siquiera creo que mucha gente se aleje por temas doctrinales, en realidad mi apreciación es que la mayor parte simplemente no se siente motivada, se aburre y se va.

Y aquí, tenemos el primer problema, porque aun cuando sean los líderes locales los jugadores que pelean y animan el partido cada domingo, en realidad su campo de acción es bien limitado ya que la dirección técnica y en general, las reglas de lo que pueden jugar o no y de qué manera, son directrices en las cuales poco tienen que decir y que se limitan a obedecer de lo que les llega de la “élite” de la Iglesia.

El problema de las confianzas y las elites
Son diversas las investigaciones que muestran que las confianzas en las instituciones merman con el tiempo. Existe tanto un desgaste de la percepción de las mismas instituciones si éstas no se adaptan a los tiempos y por otro lado ocurre una tendencia a que se formen elites que se perpetúan en el poder y comienzan a alejarse de las bases de las que provienen.

Los casos son típicos. En Chile las elites tanto económicas como políticas han formado una clase aparte a base de prebendas y ventajas que corren solo para ellos. Los políticos mismos, representantes de la ciudadanía, viven en una realidad o casta paralela caracterizado por leyes y reglas a su medida, sueldos completamente distorsionados de la realidad de la mayor parte de la población y orientados no a cumplir con las necesidades e inquietudes de quienes representan, si no de sus propios intereses mientras se esquilma a los ciudadanos de pie. Y…. cosas así, no ocurren solo en el ámbito de las instituciones de gobierno.

El Problema de la Corpo.
Vamos a nuestra organización. Es difícil de desconocer la existencia de una cierta “elite” mormona que se ha desconectado de sus orígenes y de su función de servicio a los miembros de la Iglesia.

Acá quiero hacer algunas observaciones. Aunque evidentemente voy a generalizar, NO TODOS LOS CORPOS son así. Trigo y Cizaña siempre crecerán juntos, pero no todos son cizaña. También aclaró (aunque es lógico) que es solo mi percepción, si no les parece, bien, esta es solo la opinión de un miembro random de la iglesia que ni siquiera es un ejemplo de alguna cosa.

Segunda observación. En general esta tampoco es la elite mormona. Muchos de ellos juran que lo son, pero la verdadera elite esta en EEUU. Son la Primera Presidencia, el Q12 (Quorum de los 12) y los Quorums de 70s. Esta “elite” intermedia está formado por los corpos locales, donde hay gente de fe, pero también muchos de los que predican por dinero (una de las grandes ironías de la iglesia) y cuyo mayor interés no es el evangelio, no son los miembros, no es la iglesia, es seguir subiendo en la jerarquía corpo/iglesia, ojalá llegar a 70 y que vengan años, cuando por fin, logren la seguridad del sueldo y la posición vitalicia.

Tercera observación. Esta es triste. No todo el corporaje es así. Los corpos en general se creen una clase especial. No es un trabajo, es un casi llamamiento, el sagrado “doble manto” del corpo sud (jajajajaja, créanme, he escuchado ese término sin darse cuenta de lo ridiculo que suena vanangloriarse de ser predicadores pagados). ¿Y saben?, hasta les encuentro un poco de razón, en el caso de los gringos y unos pocos casos latinos. Cuando servía misión conversaba con un compañero el cual casi con un poco de vergüenza me contaba que su papá trabajaba en el Sistema Educativo. A mí me pareció raro escuchar eso porque acá esa gente, la de familia sei, es como un poco “especial”. Cuando le pregunté más, me explicaba que en Utah trabajar en la iglesia era un tema más por vocación ya que en general, se ganaba menos que en empleos similares. Y no es un caso aislado, en eeuu son comunes los casos de ejecutivos o profesionales de alto nivel los cuales responden al llamado de ir a trabajar a la iglesia dejando lucrativos empleos por sueldos bajo mercado debido a su deseo de servir. Aún siendo corpos, tengo tanto respeto para ellos como para aquellos hermanos que entregan sus horas personales, de desarrollo, familiares o aun de sus trabajos para servir gratuitamente en obispados o presidencias de estaca en todas nuestras unidades.

Pero el tema son otros. Son aquellos que se han olvidado para qué están allí y tal como ha ocurrido con las élites politicosociales, han dejado de ministrar y se han dedicado a servir, a servirse a ellos mismos.

La parte doctrinal
Ya lo había dicho antes, esto fenómeno para mi no es raro. Uno de los testimonios que podemos levantar es que esto, la corrupción de la clase sacerdotal en razón a orgullo y dinero está ampliamente documentado en las escrituras.

Luego de que Alma juzgará a hombres que habían introducido la superchería sacerdotal, él señala claramente las raíces de este fenómeno:

“no obstante, no cesó con esto la difusión de la superchería sacerdotal en la tierra; porque había muchos que amaban las vanidades del mundo, y salieron predicando doctrinas falsas; y lo hicieron por causa de las riquezas y los honores”

Unos versículos más allá, noten como Alma describe a los sacerdotes de la Iglesia de Dios

“Y cuando los sacerdotes dejaban su trabajo para impartir la palabra de Dios a los del pueblo, estos también dejaban sus labores para oír la palabra de Dios. Y después que el sacerdote les había impartido la palabra de Dios, todos volvían diligentemente a sus labores; y el sacerdote no se consideraba mejor que sus oyentes, porque el predicador no era de más estima que el oyente, ni el maestro mejor que el discípulo”

No quiero parecer majadero. Pero notan las características de los sacerdotes buenos y los malos?: Unos que predican a causa de riquezas y honores, otros que trabajan tal como todos, dejan su trabajo para predicar, y luego vuelven a sus labores, donde uno no es superior al otro “y así todos eran iguales y todos trabajaban” como concluye Alma.

La Supercheria Sacerdotal es un termino que en general se usa para señalar lo que se ve como “apostasía”, pero las escrituras nuevamente son claras en sus características: Predicar por Orgullo y por Dinero. La incestuosa relación que puede ocurrir cuando los líderes religiosos son al mismo tiempo los que se benefician monetariamente de la administración de la religión. ¿Que dice Nefi?

“todo hombre tiene tanto privilegio como cualquier otro y a nadie se le prohíbe. El manda que no haya supercherías; porque he aquí, son supercherías sacerdotales el que los hombres prediquen y se constituyan a sí mismos como una luz al mundo, con el fin de obtener lucro y alabanza del mundo; pero no buscan el bien de Sión”.

Porque el único bien que buscan es el de ellos mismos.

La voz de alarma
Jajajajaja, na, no soy ninguna voz de alarma. Solo soy un observador que le gusta comentar sus ideas. Un mormón random. Así que tomen esto solo como mi desinformada opinión.

Me preocupa mucho el tema. La iglesia a nivel mundial y a nivel local esta con una no asumida crisis de legitimidad por su adaptación reaccionaria y tardia al mundo real y por una elite que se ha alejado y vive en una burbuja y donde en algunos casos, no están buscando el bien de Sión, si no el suyo propio.

Muy responsablemente lo digo: La Iglesia como organización tiene una absoluta falta de transparencia y de accountability que producirá más y más gente alejándose de Cristo, la cual cual es su primera y posiblemente más importa misión: “Invitar a todos a venir a Él”.

La falta de transparencia en su organización, el que no sabemos cómo se maneja, cuáles son sus reglas, como se mueve. La misma iglesia no es transparente para enfrentar los desafíos del siglo XXI tanto doctrinal como organizativamente. Algunos me dirán “y por qué tu, miembro random, quieres o tienes el derecho de saber o cuestionar cómo funciona la Iglesia?”. Mi respuesta es primero: Por que la Iglesia no está sobre mí, de hecho, es todo lo contrario.

“Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de los gentiles se enseñorean sobre ellos y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no será así, sino el que quiera hacerse grande, entre vosotros será vuestro servidor …. Así como el Hijo del Hombre”.

Y segundo, por que…. esa estrategia organizacional ….  simplemente ya no es aceptable. Cito a Anthony Giddens, uno de los sociólogos contemporáneos más importantes el que señala que:

“los viejos mecanismos del poder ya no funcionan en una sociedad en que la ciudadanía vive en el mismo entorno informativo que aquellos que los gobiernan”.

El mantener un poder y autoridad basado en la falta de transparencia e información en cómo se manejan los “asuntos administrativos del reino” además de ser una estrategia que ya no funciona en los tiempos de internet y las redes sociales, sencillamente no tiene otro fin que obtener un enorme poder como organización frente a sus miembros, de “enseñorearse sobre los que ejercen potestad” basada en una simple asimetría de información y negación al cuestionamiento. Y no es solo que un gran poder conlleva una gran responsabilidad, es que un ambiente de alto poder junto a una falta de transparencia es un caldo de cultivo de cualquier cosa, más cuando tenemos una organización donde el accountability brilla por su ausencia.

Accountability?. Accountability no tiene una traducción exacta al español. Lo más cercano es “responsabilidad”, pero el significado es más profundo, va en hacerse responsable y rendir cuentas por nuestras acciones. Por eso el significado más profundo de “falta de accountability” seria cuando nadie se hace responsable de cómo se hacen las cosas especialmente si las cosas se hacen mal.

Y tengo la percepción, de que la Corporación, tiene controles internos especialmente para que no se roben la plata o hagan cosas así, pero tiene una absoluta falta de accountability para con los miembros de la Iglesia, lo cual es lógico considerando que el accountability, la rendición de cuentas por parte de una organización a sus usuarios, es un proceso en el cual se dan herramientas para que los miembros puedan deben vigilar y evaluar el actuar responsable de quienes le sirven a ellos por medio de mecanismos como la transparencia y la fiscalización externa.

¿Tenemos transparencia en cómo sirve a la Iglesia su organización terrenal administrativa? ¿Hay algún tipo de accountability de la iglesia hacia los miembros respecto a su forma de trabajar? ¿Podemos señalar los miembros del cuerpo de Cristo cuando la organización de la Iglesia no se comporta según los preceptos de las escrituras? Quizás si, pero no nos hagamos ilusiones, lo más posible es que las elites de la organización reaccionan tratando de acallar la voz apóstata, porque el objetivo de las élites no es el bien de quienes aseguran servir o de la misión a la cual se suponen abocados, es el perpetuarse ellos, en sus posiciones de privilegio y ojala seguir subiendo en ella. “Todo está bien en Sión”, pero es lo que advertía Nefi: Porque “no buscan el bien de Sión”.

La voz de advertencia que doy es que no importa si tratan de acallar una voz, o diez, o cien. Es un tema doctrinal y sociológico (¿porque creen que sigo creyendo en el evangelio y en mi amado libro de mormón?: Una y otra vez, la razón y la doctrina convergen). La iglesia (ahora no como organización, como cuerpo de Cristo) está bajo el serio riesgo de sufrir falta de credibilidad, de no poder cumplir su misión, de ser la roca que está destinada a ser, por culpa de su misma organización. No ahora, quizás no en varios años, pero el campo está ya blanco para la siega y puede ocurrir lo mismo que en Chile, que un día éramos ejemplo para las naciones y a la semana siguiente nos estábamos quemando a todo lo largo y ancho del país.

Unas palabras al cierre: Contingencia
Oh boy. Esto no me lo esperaba. Es decir, si me lo esperaba, pero justo justo, mientras redactaba esto, ocurrió un hecho que ilustra completamente lo que estaba tratando de advertir: Cómo la falta de transparencia de nuestras élites nos van a meter en problemas como iglesia.

Les cuento. Hace un par de días apareció un reportaje en uno de los medios más importantes de EEUU, Washington Post, hablando de cómo la Iglesia estaba siendo acusada frente al IRS, el servicio de impuestos de EEUU, por temas que van desde evasión de Impuestos hasta fraude tributario de parte de la Iglesia.

El caso está siendo muy comentado y fue incluso la primera presidencia la que ha respondido a estas acusaciones, pero su única respuesta es “Tenemos todo en regla, crean en nosotros, no hemos hecho nada malo, gracias”.

Las acusaciones son graves. Tanto legal como tributariamente como para mí, doctrinalmente. Aun cuando fuera “legal” la increíble acumulación de riquezas de parte de la Iglesia, me es difícil entenderlo doctrinalmente. Peor aún, aun cuando no hubiese nada ilegal, cosa que veremos en los siguientes meses en donde sería aún más vergonzoso que se comprobara que efectivamente era ilegal o que siendo legal si se metió dinero de diezmos al mall, algo negado por el mismo profeta. Al final, sea legal o no, el daño a la imagen de la “Única Iglesia Verdadera y Viviente” está hecho.

Porque sea verdadera o falsa la acusación, el daño a la obra, el llevar gente a Cristo, es efectivo, hay gente que se alejara de la iglesia por esto y gente que no querrá escuchar a los misioneros por el mismo tema. Y en este caso atacar a quienes están acusando es solo perseguir al mensajero y no el mensaje: La problemas a los que nos lleva la falta de transparencia financiera y de accountability de la Organización, aun cuando esto pase a llevar incluso, temas doctrinales, donde nadie responde por eso.

La Iglesia desde hace décadas que no revela sus estados financieros y solo se limitan a decir en cada conferencia “las finanzas han sido auditadas y están ok, gracias”. No acuso a la iglesia, al contrario, creo que la Iglesia no es un esquema comercial como los antis la pintan, pero sí creo que actitud está produciendo cosas que están en contra de la doctrina y las advertencias que aparecen en las escrituras.

La iglesia ya ha reconocido que efectivamente tiene ahorrados en cash (y ni siquiera metemos acá las propiedades y otras inversiones) sobre 100 mil millones de dólares. ¿Cómo explicas eso frente a esto?

¿Cómo explicas que gran parte de la predicación y las instrucciones de nuestros líderes, especialmente corpos, se basen en el mantra de subir los diezmos y disminuir los gastos? Más aún cuando la interpretación del diezmo actual ni siquiera es la original en las escrituras o en los tiempos de José o Brigham.

Hace un tiempo me di cuenta de una pequeña modificación en las papeletas de donativos. Estoy seguro que esto es una indicación que salió de la oficina legal de la iglesia. Y también estoy seguro que ningún corpolider en la línea de aprobación o que lo haya visto se cuestionó lo anti doctrinal que es la línea pequeña de las nuevas papeletas.

¿De qué otra manera podemos entender esto? Lean lo que dice: “haremos el esfuerzo razonable de usar los donativos como dicen las escrituras, pero, al final la plata es nuestra y la usaremos según estimemos necesario”. No se dan cuenta de lo profundamente perturbador de una regla donde legalmente se toman las provisiones para actuar en contra lo que establece Doctrina y Convenios respecto al uso de Diezmos y Ofrendas?. ¿Que sacamos con tener doctrina, si la corporación arbitrariamente, sin revelación ni nada, decide poner letra chica para actuar a su antojo? (con todos los derechos reservados, claro)

Porque la función de esta letra chica no es el velar porque las cosas se hagan según la doctrina, la primera preocupación en ella es el interés y la protección de la organización, de hecho, esto apareció luego de que algunas personas comenzaran a cuestionar los usos de los dineros en la iglesia y en vez de corregir eso o ser transparentes, decidieron poner una letra chica de “usted acepta que lo usemos como queramos”. Para que esto funcione, los elementos perfectos son los que son obedientes, a los que se les enseña a nunca cuestionar, porque se acuerdan de cuál es la ley más importante de los cielos?. Lo gracioso es que eso no sale en las escrituras… donde la ley más importante es amar a Dios y la segunda es al prójimo, pero no encontraran en ningun lado a “primera ley: obediencia”, que en castizo en realidad significa “no cuestionar”.

De hecho, entre los corpos tienen una palabra para los candidatos a líderes o los que escalen en la línea corpo. Una vez me lo comentó un amigo que participó en la búsqueda de candidatos a llamamientos: El requisito más importante, no es la espiritualidad, no es como sigue a Cristo, no es ser ejemplo de Santo ni como sigue las escrituras. El requisito más importante para mucha de la Elite Mormona, es si son “seguidores”, si son los YesMen a la organización. Por que lo importante no es hacer lo que Cristo haría (haremos todo esfuerzo razonable a nivel mundial para hacerlo, claro), lo importante es hacer sin cuestionar lo que me dice el de más arriba.

¿Y luego nos sorprendemos con noticias respecto a las inversiones ocultas de la Iglesia?, de cómo, así cómo invierten en templos de Dios, también invierten en templos de Mamon como el Mall de Salt Lake? ¿Y de las inversiones en Victoria’s Secret, en farmacéuticas que lucran con pastillas abortivas o drogas derivadas de la mariguana, en empresas con casinos, etc?. Todo mientras al mismo tiempo, los corpos de elite, cuentan de sus historias de fe, de cómo son luces para las naciones, y de la importancia de que los pobres sigan su ejemplo aun si no tienen dinero para alimentar a sus familias o pagar por agua o electricidad, igual paguen primero sus diezmos….

Como decía cuando comencé, un ejemplo de la absoluta desconexión de las elites con la realidad de los santos de pie y con las escrituras.

“por qué el amor al dinero es la raíz de todos los males, el cual, codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dólares”.

De nuevo, les testifico: El evangelio es verdadero. Y las escrituras prueban su validez una y otra y otra vez, al menos, asi como yo las entiendo. Les dejaría hasta mi testimonio completo, pero para que les voy a dar mas lata. Ya se que conocen que soy creyente, “ezpecial”, pero creyente. Y a los antis, pues que les den, jaajajaja. Disfruten este momento, esto no cambia nada. Venceremos ✊

Saludos 🥰

hola, disculpen, con varias cosas que están ocurriendo en mi país, me había olvidado del sitio. Espero poder escribir un poco más en unos días, pero por si alguien pregunta estamos bien y como la gran mayoría de los chilenos apoyamos la solicitud de cambios en el sistema político y social chileno.

Nosotros somos una familia afortunada en muchos aspectos, pero no podemos dejar de sentir empatía con la mayor parte del pueblo Chileno que sufre injusticias tanto social como económicamente y sobrevive día a día sin tener certeza ni tranquilidad sobre su presente y su futuro y se indigna tanto como nosotros por las injustas prebendas del poder político y económico, tan alejado de la meta de Sion.

Y el Señor llamó Sión a su pueblo, porque eran uno en corazón y voluntad, y vivían en rectitud; y no había pobres entre ellos.

Antes y ahora con las partes que salen y las que son agregadas. Nótese que en algunas partes, aunque la redacción de las preguntas es distinta, dado que el significado es similar se asumió que no hubo cambios.
Los comentarios son suyos.

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1 ¿Tiene fe en Dios, el Eterno Padre, en Su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo, y tiene un testimonio de Ellos?
1 ¿Tiene fe en Dios el Eterno Padre, en Su Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo, y tiene un testimonio de Ellos?

2 ¿Tiene un testimonio de la Expiación de Cristo y de Su función como Salvador y Redentor?
2. ¿Tiene un testimonio de la expiación de Jesucristo y de la función que Él tiene como su Salvador y Redentor?

3 ¿Tiene un testimonio de la restauración del evangelio en estos, los últimos días?
3 ¿Tiene un testimonio de la restauración del evangelio de Jesucristo?

4 ¿Apoya al Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como el Profeta, Vidente y Revelador, y lo reconoce como la única persona sobre la tierra que posee todas las llaves del sacerdocio y que está autorizado para ejercerlas?
¿Apoya a los miembros de las Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles como profetas, videntes y reveladores?
¿Apoya a las demás Autoridades Generales y a las autoridades locales de la Iglesia?
4. ¿Apoya al Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como el profeta, vidente y revelador; y lo reconoce como la única persona sobre la tierra autorizada para ejercer todas la llaves del sacerdocio?
¿Apoya a los miembros de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles como profetas, videntes y reveladores?
¿Apoya a las demás Autoridades Generales y a los líderes locales de la Iglesia?

5 ¿Vive usted la ley de castidad?
5 El Señor ha dicho que se hagan todas las cosas “con pureza” ante Él (DyC 42:41).¿Se esfuerza para que sus pensamientos y su comportamiento sean moralmente limpios? ¿Cumple con la ley de castidad?

6 ¿Hay algo en su comportamiento hacia los miembros de su familia que no concuerde con las enseñanzas de la Iglesia?
6 ¿Sigue usted las enseñanzas de la Iglesia de Jesucristo en su comportamiento hacia los miembros de su familia y otras personas tanto en privado como en público?

7 ¿Apoya, está afiliado a algún grupo o persona, o está de acuerdo con algún grupo o persona cuyas enseñanzas o prácticas sean contrarias o se opongan a las aceptadas por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?
7. ¿Apoya o promueve enseñanzas, prácticas o doctrinas que sean contrarias a las de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?

8 ¿Se esfuerza por cumplir con los convenios que ha hecho, por asistir a las reuniones sacramentales y otras reuniones, y vivir su vida en armonía con las leyes y mandamientos del evangelio?
8 ¿Se esfuerza por santificar el día de reposo tanto en su casa como en la Iglesia, por asistir a las reuniones, por prepararse para participar dignamente de la Santa Cena y por vivir en armonía con las leyes y los mandamientos del Evangelio?

9 ¿Es honrado en sus tratos con sus semejantes?
9 ¿Se esfuerza por ser honrado en todo lo que hace?

10 ¿Paga un diezmo íntegro?
10 ¿Paga un diezmo íntegro?

11 ¿Guarda la Palabra de Sabiduría?
11 ¿Entiende la Palabra de Sabiduría y la obedece?

12 ¿Tiene obligaciones financieras o de otra clase con un excónyuge o con sus hijos? Si las tiene, ¿está al día con esas obligaciones?
12 ¿Tiene obligaciones financieras o de otra clase con un excónyuge o con sus hijos? Si las tiene, ¿está al día con esas obligaciones?

13 ¿Cumple con los convenios que hizo en el templo? ¿Usa el garment tanto de día como de noche, de acuerdo con las instrucciones de la investidura y con el convenio que ha hecho en el templo?
13 ¿Cumple con los convenios que hizo en el templo, lo que incluye el uso del gárment del templo de acuerdo con las instrucciones de la investidura?

14 ¿Existen pecados o faltas en su vida que debieron haber sido resueltas por los líderes del sacerdocio, pero que todavía no ha sido hecho?
14 ¿Existen pecados en su vida que se deban resolver con las autoridades del sacerdocio como parte de su arrepentimiento?

15 ¿Se considera digno de entrar en la Casa del Señor y de participar de las ordenanzas del templo?
15 ¿Se considera digno de entrar en la Casa del Señor y participar en las ordenanzas del templo?

Por igonzals

Ya está de forma gratuita para en inglés y español una aplicación para estudiar detalladamente las Escrituras de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Octubre, 2019. Utah — Book of Mormon Central (BMC) ha publicado una nueva aplicación para estudiar las Escrituras de la Iglesia de Jesucristo. Se llama ScripturePlus y actualmente está disponible en iOS (iPhones, iPads) y próximamente en Android y, aunque BMC es una fundación independiente, se hace con la aprobación que la Iglesia ha dado en 2016 y de forma continua a tal organización en todos sus eventos.

La aplicación ScripturePlus contiene varias versiones del Libro de Mormón:

• Edición BMC: versión Santo de los Últimos Días 2013, usada con permiso de la iglesia para BMC. Incluye hoy rojitas para los nombres y palabras de la Deidad en el Libro de Mormón y próximamente en todos los otros volúmenes. Se vierte en párrafos para una mejor comprensión y con títulos aclaratorios adicionales.
• Edición 2013: la edición que estamos acostumbrados en la App Biblioteca del Evangelio y en nuestras versiones impresas.
• Edición Yale o “The Earliest Text”: BMC ofrece esta maravillosa edición que se entrega de forma gratuita (BMC ha pagado los derechos por tí) y que es muy valiosa pues es el fruto de un proyecto que costó décadas al profesor Royal Skousen de BYU y que tiene palabra a palabra la porción existente del manuscrito original del Libro de Mormón y propone lo restante. Si se lee en formatos de pantalla amplia, se verá que se preserva el estilo de prosa que esta edición posee cuando la compramos en papel.
• Edición 1830: BMC también ha ofrecido la edición original que se usó en la primera impresión de 1830 del Libro de Mormón. Conserva los subtítulos originales (pocos) que son “grandes capítulos”. Recordemos que la subdivisión en versos y capítulos es obra de hace solo pocas décadas.

La lectura se efectúa como estamos acostumbrados en la App de la Iglesia o una innovadora, la cual es leer en un “scroll infinito”, es decir, puedes ir bajando y bajando capitulo a capitulo sin necesidad de ir a derecha o izquierda.

Cada vez que selecciones un versículo, potencialmente verás:

1. Videos: se listan videos de proyectos de la Iglesia (como Bible Videos o Book of Mormon Videos), de BCM y de otros proyectos externos tales como Bible Project que BMC ha filtrado como valiosos para tu aprendizaje.
2. Imágenes y Charts: al igual como lo hace con los videos, hay una lista extensa de imágenes, representaciones gráficas (charts), fotografías, entre otras tomadas desde la Iglesia y desde docenas de artistas y museos.
3. Mayor luz (Insights): esta sección de contenido posee los clásicos artículos ricos en contenido aclaratorio de BCM conocidos como sus “KnoWhy”; pero además de ello, centenas de citas de profetas, líderes de la iglesia y eruditos de renombre de la Iglesia, así como cápsulas de “Preguntas y Respuestas” que los especialistas de BMC respecto de temas controvertidos y que han resumido en cápsulas breves de texto.
4. Relator (Speaker): esta sección es una de las más innovadoras. Cada versículo del Libro de Mormón (más adelante los demás volúmenes) indica versículo a versículo, quien es el relator principal. Esto es sumamente útil ya que, cuando lees, no siempre esto es tan claro. Es Nefi hablando, es Mormón, es Isaías, es el Señor? Con esto, quedarán sanjadas tus dudas.

Por último, BMC en la página de ScripturePlus ha publicado las actualizaciones que vienen  rápidamente en los próximos meses, lo cual hace sentir que esta App será una increíble ayuda para nuestra querida App de la Iglesia y para el estudio con nuestra familia en nuestros hogares y de forma personal:

• Android: lo mencionamos anteriormente, pero en Android estará listo antes del fin de este año.
• Notas, referencias cruzadas, bookmarks y subrayado: funciones básicas que los usuarios del App de la Iglesia acostumbran a usar.
• Orientación horizontal y temas: girar la pantalla por ahora no es posible ni poner en modo “Noche”.
• Planes de lectura con capacidad social: no solamente se tendrá la habilidad de leer varios planes de lectura tales como “Ven, Sígueme”, los cursos de Instituto o Seminario, “El Libro de Mormón en 1 año”, o planes cortos motivadores tales como “Superando la pérdida de un ser querido” ó “La vida es maravillosa”; sino que, además, los usuarios podrán hacer una red de amigos con la cual podrán comentar y poner “Me gusta” a los planes.
• Comentarios de eruditos de renombre de la iglesia: se agregará una sección una a los versículos con comentarios como muchos usuarios están acostumbrados a ver para sitios y aplicaciones de la Biblia.
• Audio y características para personas con discapacidad visual: los usuarios no videntes tendrán activadas más características para que el contenido sea más accesible para ellos.
• Sugerencias: BMC ha ofrecido un formulario para que todas las personas envíen sus sugerencias, gratitud e informar de los naturales errores de diseño, contenido y software que la Aplicación pueda tener.

En conclusión, tenemos un fuerte aliado que en su versión actual pero también en su proyección, de seguro será una masiva herramienta para complementar y enriquecer nuestra experiencia de conocimiento y fe con la Palabra Restaurada de Dios en esta dispensación.

Referencias

Sitio del App: https://www.scriptureplus.org/

Video promocional: https://www.youtube.com/watch?v=aSRFFMkNuXc

Video explicatorio: https://www.youtube.com/watch?v=j4beNcEcj_E&t=8s

Nota a BMC con el anuncio: https://bookofmormoncentral.org/blog/new-free-scriptureplus-app-helps-you-experience-the-book-of-mormon?fbclid=IwAR3yKQqc5sDlk0kCZzN-cl-RSrsuz-ouwY07Vn4NXLcM0QVnHOR8VRjw4sQ

Ja, sorry, lo tenia hace un par de semanas gracias a Skado, pero se me habia olvidado subirlo. Aca los capitulos del 1 al 7 del libro de mormon y los archivos de subtitulos en castellano para libre descarga directo desde los servers de la iglesia. En cuanto se terminen de traducir, subo el resto.

Nos vemos en youtu, dale laik y subcribete!

• Capitulo 1
• Capitulo 2
• Capitulo 3
• Capitulo 4
• Capitulo 5
• Capitulo 6
• Capitulo 7

Subtitulos en español formato srt.

Okey, ahora vamos al discurso del 17 de septiembre, parte dos. No había querido continuar comentando mucho en espera de mayores clarificaciones en la conferencia. No he escuchado o leído todos los discursos, pero trate de darle una vuelta a los mas interesantes y no, en mi opinión no había mucho mas allá del esperable discurso de Oaks y algunos puntos adicionales. Así que seguiré solo en el análisis del discurso del 17.

En la primera parte, comente respecto a mi confusión respecto a por que una y otra vez el tema gay. De hecho es interesante que el discurso sea “El Amor y las leyes de Dios” donde de mil y un ejemplo de amor y leyes, damos vuelta en el mismo tema, pero bueno, ya he dicho que el tema me cuesta entenderlo. Pero ese no es el tema de este articulo, para mi el tema mas interesante fue la discusión respecto a “La verdad es la Verdad” y que es Revelación.

La verdad es la verdad.
En la segunda parte de su mensaje, el presidente Nelson establece clara e inequívocamente que “algunas cosas son simplemente ciertas …. Y no pueden ser alteradas por las opiniones de los hombres”. “Muchos afirman que la verdad es relativa … pero tal afirmación no es cierta” “las leyes eternas operan y afectan cada una de nuestras vidas, las creamos o no”.

Ok, hasta donde entiendo, todo este punto se trata de que las verdades son eternas e inalterables (aunque se hace notar que son inalterables “por las opiniones de los hombres”)

Ahora vamos al cuarto punto, se titula “El Señor Jesucristo nombra profetas y apóstoles para comunicar su amor y enseñar sus leyes”

Acá el punto es sencillo: Los Profetas y Apóstoles de la Iglesia de Jesucristo son mandados a “enseñar la verdad”, les guste o no les guste a la gente.

Adicionalmente se explica que los apóstoles y profetas no tienen autoridad para modificar “la ley divina” y ahí pone como ejemplo, el matrimonio gay. La “verdad” es que por mucho que cambien las leyes de los países, los líderes no pueden hacer cambios, “la verdad es la verdad”.

Ok, todos claros?. Ahora vamos a la parte interesante. La “política” del bautismo de hijos de gays de 2015.

Un poco de historia

En Junio de 2015, luego de varias batallas políticas y judiciales, la corte suprema de los EEUU declara legal en todo su territorio el matrimonio gay. Un par de meses después, en noviembre de aquel año, la iglesia decide modificar su manual de instrucciones incorporando la definición de que cualquier miembro de la Iglesia que participara de un matrimonio gay debía ser considerado, no solo en pecado, si no que en apostasía y que los hijos de un matrimonio gay no podrían ser bendecidos, bautizados, confirmados, ordenados al sacerdocio o enviados a la misión sin la expresa aprobación de la primera presidencia hasta que fueran legalmente adultos en donde en una entrevista especial, adicionalmente de manera formal desaprobaran el matrimonio gay (que en este caso, es técnicamente el matrimonio de sus padres o familiares)

Y fue así…. Como ardió Troya…. Pocos días después de su publicación como documento interno las modificaciones llegaron a las redes sociales creando una tormenta que estoy seguro nadie había previsto llegando a su clímax cuando pocos días después el muy conocido diario “The Washington Post” publico un articulo dando cuenta de esta nueva política y titulado como “La Iglesia Mormona excluye a hijos de parejas gays de ser bendecidos y bautizados antes de los 18 años”. La pradera ya estaba completamente en llamas.

Acá quiero hacer una acotación. De verdad no se si ustedes estuvieron muy al tanto de este tema, acá en Chile apareció en un par de medios y nadie lo tomó muy en cuenta, asumo que lo mismo debe haber ocurrido en la mayor parte de Hispanoamérica. Pero en EEUU el tema fue tremendo. Para muchos sud que estaban con un pie adentro y otro afuera, este fue la gota que rebalsó el vaso e hizo que se alejaran definitivamente de la iglesia y para los antis y demás enemigos de la Iglesia, fue literalmente un festín: Los mormones discriminaban a los niños por un tema de sus padres.

Sinceramente, es mi opinión personal, he tratado de entender la acción hecha por la Iglesia simplemente como una honesta idea de evitar hacer entrar en conflicto con sus padres a los niños en una iglesia que simplemente no aprueba ese tipo de relación, la cual ahora era una opción legal en EEUU. De verdad, no dudo de que los lideres, con el presidente Monson a la cabeza, hicieron esto teniendo buenas intenciones, sin embargo también creo que no se les ocurrió todo el problema que iba a traer esta nueva “política” tanto a la imagen como a los objetivos de la Iglesia.

Y sin mencionar de que lo hicieron de la posiblemente peor manera posible, al mezclar no solo un tema de evitar el conflicto entre padres e hijos respecto a enseñanzas de la Iglesia (que yo creo que era el fondo que querían evitar) si no que agregar los calificativos de apostasía a un pecado, por que de nuevo, si el tema era castidad, por que el ser gay además es ser apóstata y el fornicar no?,. Es que ser “gay” es mas pecado que ser fornicario dirán algunos, entonces preguntó de nuevo: yo creo que ser pedófilo es aun mas peor, pero alguna vez se ha dicho que los pedófilos además son apóstatas?. Para ponerle mas, cual era la necesidad de agregar que después de los 18 si las personas querían bautizarse, debían denunciar formalmente el matrimonio gay?. Acaso los pecados no son personales, el de los padres no recaerá en los hijos y viceversa?. Cuando alguien se bautiza y viene de padres no casados, se les pide en la entrevista que digan que rechacen ese tipo de relación entre sus padres?.

El tema es que como decía, ardió Troya. Y de verdad yo creo que Troya ardió gratuitamente. Le entregamos un tema polémico en bandeja para que se hicieran un festín público con los mormones.

Por que estoy convencidísimo de que la cantidad de niños de familias gays que quisieran ser bautizados debe ser un mínimo mínimo. Estoy seguro que de existir este tema, debe haber sido súper marginal. Pero aparecida la regla, saliendo un montón de “mormones” quejándose públicamente en los medios de que se sentían discriminados por no poder bautizar a sus hijos, aunque vi algunas entrevistas y se notaba claramente que hace años dejaron de asistir o creer en el mormonismo.

Los mismos que han luchado año tras años para “borrar mormones” organizaron varias manifestaciones contra la discriminación a los niños de bautizarse en la iglesia lo cual no tiene ningún sentido si lo piensan bien: el objetivo de ellos es que ojala desaparezca la iglesia mormona, no que se bauticen en ella. Pero el escandalo vende, y como decía en este caso, una iglesia discriminando niños por temas de sus padres…… ufffffff, lo servimos en bandeja. Posiblemente esta halla sido el peor ejercicio en relaciones publicas de la Iglesia durante el presente milenio.

Luego de un par de años de fuertes criticas, fue en abril de este año cuando el presidente Nelson anuncio la modificación de esta revelapolitca. A partir de esa fecha, los niños hijos de padres gays no requerirían autorización de la primera presidencia si no que solo de sus obispos y se eliminaron las consideración de apostasía: “la conducta inmoral heterosexual y homosexual serán tratadas de la misma manera”.

Y ahora, llegamos a Septiembre de 2019….

El presidente Nelson explica en su mensaje varias cosas, nos centraremos en las dos que hemos comentado: La verdad es la verdad y Los Apóstoles y Profetas enseñan la verdad.

El presidente ejemplifica todo este tema con todo el tema del bautismo a hijos de gays.

“Considere la política anunciada en noviembre de 2015 relacionada con la conveniencia del bautismo para los hijos de padres LGBT. Nuestra preocupación entonces, y una de la que discutimos extensamente y oramos fervientemente durante un largo período de tiempo, fue encontrar una manera de reducir la fricción entre los padres homosexuales o lesbianas y sus hijos. Debido a que los padres son los principales ejemplos de sus hijos, no queríamos poner a los niños pequeños en la posición de tener que elegir entre las creencias y el comportamiento que aprendieron en el hogar y lo que se les enseñó en la Iglesia. Queríamos facilitar la armonía en el hogar y evitar que los niños y los padres se enfrenten entre sí.
Por lo tanto, en 2015, la política se hizo para ayudar a los niños y a sus padres en esta circunstancia, a saber, que los niños criados por padres LGBT no serían elegibles automáticamente para el bautismo a los ocho años. Las excepciones a esta política requerirían la aprobación de la Primera Presidencia.“

Acá viene la primera cosa que me llamó mucho la atención. El presidente Nelson habla de lo ocurrido en 2015 de la misma manera que yo lo entiendo: Para reducir problemas, para evitar conflictos (aunque insisto, podrían haber usado otro lenguaje, es como cuando hablan de no discriminar a otras familias, y después califican a las familias no tradicionales de “falsificaciones” como ocurrió dos o tres conferencias atrás). Pero si se fijan, el habla de “Políticas”.

Y cuando es Política?. En la iglesia hemos tenido muchos problemas con este tema. Por un lado tenemos “la verdad es verdad”, pero cuando la verdad cambia, al tiempo se explica que esa no era una verdad doctrinal, si no que era una política. Un caso muy ilustrativo es el tema de la negación del sacerdocio a la gente de color: Durante mucho tiempo fue sostenido como una verdad doctrinal innegable e incambiable, pero llegó el tiempo cuando se transformó en una carga y por medio de una revelación, se cambió. Tiempo después, investigando, se dieron cuenta que la “verdad” de prohibir el sacerdocio no tenía bases ni en las escrituras ni en revelaciones y que simplemente no fue una doctrina. Fue una práctica o una política. Algo de alcance temporal y particular, no una “verdad”. Además que nunca hubo una revelación, así que mas fácil de entender.

Y han salido manuales explicando esas diferencias: Las doctrinas, invariables, los principios, que son guías, y las políticas, que son aplicaciones que varían de acuerdo a las circunstancias. Y en general lo mas alto son las revelaciones. Estas vienen de Dios, y por tanto son “verdad es verdad”.

El tema es que luego de que apareciera la regla de 2015 e inesperadamente comenzó el incendio, la iglesia trato de salir a explicar la nueva medida en varias conferencias de prensa y comunicados llegando al punto mas alto cuando en enero del 2016, el entonces apóstol Nelson explica en un devocional que esta norma era de hecho revelación “fue nuestro privilegio como apóstoles sostener aquello que había sido revelado al presidente Monson. La revelación del Señor a Sus siervos es un proceso sagrado”, es decir, la misma que ahora es considerada como política y es cambiada durante el presente año.

Entonces cuál es el tema?. Todos sabemos que no cualquier cosa que haya sido dicha por un líder o líderes es necesariamente “la verdad” o la doctrina. Hasta el momento, podríamos decir que “El Profeta es Profeta sólo cuando actúa como Profeta” y así saltarnos cuando inclusive un profeta decía algo que después nos enterabamos que era incorrecto o si era una práctica de la Iglesia, podríamos decir “ok, pero era una política, no una revelación” como el caso del sacerdocio de la gente de color.

Pero acá nos topamos con un caso específico donde una política era a la vez revelación, y cambia (o retrocede) en su fondo en solo un par de años.

Entonces aquí tenemos un tremendo caso doctrinal. Que ha ocurrido? Por que los “profetas y reveladores” no previeron el problema que iba a ocurrir? O Dios les reveló una cosa para probarlos y luego reveló otra para que dejara de ser una preocupación por sus problemas?.

Por que tenemos muchas maneras de ver este caso. Es Dios quien, como parte de un proceso de aprobación o enseñanza, el que inspira A y luego inspira B respecto a un tema específico?, o son los líderes acá los que han entendido mal una inspiración?. O estaba bien ser inspirado a discriminar a niños y tratar de apóstatas a sus padres, pero también está bien ser inspirados a no discriminar niños ni tratar de apóstatas a sus padres?

O el revuelo ocurrido. Fue una prueba de parte de Dios para nuestro bien? O simplemente fue algo no previsto por sus líderes en la tierra o que se le escapó de las manos a Dios?. O siempre se supo todo?, o que cosa?

O fue un proceso de línea sobre línea, revelación sobre revelación?. Un proceso guiado e inspirado en cada etapa?

Y qué pasa con todo el tema de Doctrina, Prácticas y Políticas?. Ahora cuando sabremos si algo es una política o es doctrina?. Son todas revelaciones?. (acá hago trampa, la respuesta va por DyC 68:2-4, pero la responsabilidad es tuya, no de dejarte guiar como cordero….)

Y las verdades?, Por qué se enseña como “verdades” casi como inmutables y eternas, si sabemos que en la práctica, no es así. Este mismo caso es un ejemplo claro de que puede existir una revelación, y después llega otra revelación y cambia todo. Y esas no son ideas mías, sale clarito en DyC “Por lo que, yo, el Señor, mandó y revoco, conforme me plazca” (DyC 56:4). Eso es verdad.

El tema es complejo. Todo una estructura que habíamos armado para tratar de justificar las contradicciones de los líderes al justificar la diferencia entre ideas de líderes y revelaciones del Señor si se mira fijamente, parece tambalearse con este caso. Personalmente me incomoda. Me siento mucho más llano a aceptar que quizás, el presidente y los apóstoles, aun con la mejor intención, se equivocaron y no previeron los problemas a pesar de actuar de la manera que sentían era revelada y correcta o podemos pensar que se les reveló sin error A, y luego sin error B. O quizás es lo mismo pero no es igual. No lo se, pero si se, que este discurso va a dar que hablar por muchos años posiblemente. Hace tiempo que no leía un discurso con tantos transfondos doctrinales.

Y, qué piensan ustedes, pudieron leerlo completo?. Que opinan?, o me hago caldo de cabezas solo?. Eso. Saludos