La Traduccion y Publicacion del Libro de Mormon – Parte 2

por Stephen D. Ricks
Maxwell Institute – Provo, Utah.

Parte 1

Parte 2:

La siguiente pregunta que podría venir entonces es, ¿como fue este método de traducir el Libro de Mormón?. Los medios de traduccion que tenemos en la discusion son: La piedra del vidente, los intérpretes y el pectoral. ¿Y que acerca del método? Explico Jose como el hizo para traducir el Libro de Mormón?.

Lamentablemente, en este caso tampoco nos proporciona más información acerca de cómo el Libro de Mormón fue traducido asi como no lo hizo con la pregunta acerca de los medios que el uso. Él solo dijo que ocurrio por el poder y don de Dios. Esto es particularmente desafortunado debido a que sólo José, en este caso particular, estaba en condiciones de describir cómo realmente funcionaban los instrumentos, donde otros fueron solo capaces de describir algo para nosotros, con cierto detalle y precisión acerca de como Jose o los instrumentos parecian funcionar. Sin embargo, al menos dos compañeros de trabajo de José, gente que fue testigos del proceso de traducción, han hecho declaraciones sobre cómo José habría realmente traducido el Libro de Mormón.

Uno de ellos fue David Whitmer. Al final de su vida, en respuesta a algunas declaraciones que se estaban haciendo en relación a él y los primeros dias de la Iglesia, David Whitmer escribió un discurso a “todos los creyentes en Cristo”. Escribio acerca de una serie de diferentes temas que inciden en la historia temprana de la Iglesia, pero también habla un poco acerca del proceso de traducción. Y esto es lo que dice sobre esto:

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Encyclopedia – Los Tres Nefitas


Autor: Wilson, William A.

Las historias SUD acerca de los tres nefitas son algunas de las leyendas más asombrosas de los ciclos religiosos en los Estados Unidos. Teniendo ciertas semejanzas con las historias del profeta Elías en la tradición judía o la de los santos en la tradición católica, las historias de los tres nefitas son la version distintivamente mormona de esta tradicion religiosa. Parte de un gran grupo de narrativa tradicional SUD (véase Folklore Sud), estas historias no son doctrina oficial y no estan publicadas en la literatura oficial. Estan basandas en la historia del Libro de Mormón que cuenta del don que les dio Cristo a tres discípulos Nefitas, durante su visita al Nuevo Mundo después de su muerte y resurrección, de obtener el mismo deseo que ya había concedido a Juan el Amado, de “quedarse en la carne” para seguir llevando almas a él hasta su segunda venida (Juan 21:22; 3 Ne. 28:4-9). El registro del Libro de Mormón dice: “Y [los tres nefitas] son como los ángeles de Dios…., y pueden manifestarse a cualquier hombre que les parezca conveniente. Por tanto, ellos efectuarán obras grandes y maravillosas, antes del día grande y futuro,”(3 Ne. 28:30-31; véase también el Libro de Mormón: Tercer Nefi).

Asi como la recién fundada Iglesia creció en número, un creciente número de historias comenzaron a circular entre los miembros, las que hablaban acerca de amables hombres de edad, de quienes usualmente se pensaba que eran estos antiguos discípulos Nefitas, ls cuales se habían aparecido a las personas que estaban en peligro físico o espiritual y les ayudaban a resolver sus problemas, luego de lo cual desaparecian de repente.

Ya que estas abarcan un siglo y medio de historia LDS, estas narrativas reflejan la evolución de los entornos físico y social en la que los Santos de los Últimos Días han tenido sus pruebas de fe. Por ejemplo, en un estilo de vida o sociedad agrario anterior a la Segunda Guerra Mundial, las historias acerca de los Nefitas hablaban de que estos guiando a los pioneros a pozos de agua, salvando a un ganadero de una tormenta de nieve, ofreciendo remedios naturales para las enfermedades, arando el terreno de un campesino para que el pudiera cumplir con sus deberes en la iglesia, o entregando alimentos a los misioneros hambrientos. En el mundo contemporáneo, las historias hablan de los nefitas dando ayuda milagrosa a genealogistas SUD en difíciles busquedas de antepasados, sacando a un joven de un lago después de un accidente de canoa y dandole respiración artificial, arreglando el horno a una viuda, guiando a automovilistas perdidos en una tormenta de nieve, dando aliento a una mujer que había perdido a su marido e hija en un accidente aéreo, y sacando a los misioneros del fuego en un accidente en la autopista.

A pesar de como se han ajustado las nuevas historias desde los originales pueblos pioneros con caminos rurales a nuestro tiempo de civilizacion urbana con ruidosas carreteras, algunas circunstancias se han mantenido constantes. En las historias, los tres nefitas continúan bendiciendo a las personas y, al contar estas historias, los santos de los últimos días testifican de la validez de las enseñanzas de la Iglesia y alientan a la obediencia a las mismas. Las historias siguen proveyendo a los fieles un sentido de seguridad en un mundo inseguro, persuadiéndolos a que como Dios ayudó a los honrados pioneros a vencer un mundo físico hostil, también va ayudar a los fieles a soportar los males de la sociedad urbana. Entonces, tomando en conjunto, las historias siguen proporcionando entendimiento en los corazones y mentes de los Santos de los Últimos días acerca de las creencias que los mueven a la acción.

Encyclopedia – Diablo

http://bedesblog.files.wordpress.com/2008/11/lucifer1.jpgAutor: Criba, Chauncey C.
Traduccion Luis Juarez, Corrección Admin.

En la terminologia SUD, el término “diablo” denota a alguien que promueve la causa de mal, pero es sobre todo aplicado a aquellos espíritus no encarnados quién se rebelaron contra Dios en la vida pre mortal y fueron lanzados del cielo a esta tierra. El Diablo, que los conduce, también es conocido por los nombres personales de Lucifer en la existencia pre mortal y Satanás en su condición caída.

El nombre Lucifer quiere decir “el portador de la luz” en el latín y en una traducción del hebreo Heylel ben Shakhar, significa “el hijo de la mañana” o “estrella de mañana.” En la vida pre mortal, Lucifer era un ángel que tenía autoridad en la presencia de Dios. Él desempeñó un papel prominente en el Consejo de los Cielos. Después de que el Padre Celestial presento el plan de salvación para ayudar a sus hijos a ser como él, Lucifer respondió con un plan alternativo.

El plan del Padre es salvar y exaltar a todos sus hijos obedientes. Para ser obedientes, ellos deben guardar sus mandamientos y hacer lo bueno. En el plan del Padre, fue previsto que muchos rechazarían la exaltación y por lo tanto recibirían glorias menores.

El plan que propuso Lucifer “de salvar” a todos los hijos del Padre obligando a cada uno a obedecer la ley del Padre en todas las cosas. Lucifer deseó ser recompensado por esta gran hazaña de salvar a cada uno, pidiendo la honra y gloria del Padre para él. Como los mortales sólo pueden ser salvados con su libre elección de arrepentimiento, la oferta de Lucifer fue rechazada. Con la consiguiente guerra en el cielo, él ganó la lealtad de una tercera parte de los hijos espirituales del Padre. Lucifer y sus seguidores fueron echados del cielo a la tierra, donde él se hizo el Satanás y todos ellos se hicieron diablos (Moisés 4:1-3; D&C 29:36-37; 76:25-38).
El nombre el Satanás viene de una raíz hebrea que significa “para oponerse, ser adverso,” de ahí “para atacar o acusar” (ver al Apoc 12:10). En esta tierra el papel de Satanás y sus diablos es atacar el plan de salvación y destruirlo en la forma que sea posible (Moisés 4:4; D&C 10:20-23; 93:39).

La rectitud es la condición o la acción para lograr la mayor felicidad posible para todos los seres. El lograr la completa rectitud sólo es posible con la ayuda de un ser omnisciente y omnipotente. Esta completa rectitud es el orden especial del Reino Celestial donde el Padre mora. Cuando hacemos la voluntad del Padre y su orden esta en el lugar, cada persona y cada cosa alcanzan, o alcanzaran, su potencial él, ella, o eso tienen para desarrollarse y tener felicidad. Esta justicia es el bien del concepto del “bien y el mal.” Debe ser contrastado con aquellos deseos humanos que son contrarios a los deseos y el orden del Padre.

Una persona buena (justa) es quien usa su albedrío para elegir y sólo llevara a cabo la justicia. Ningún mortal es intrínsecamente y absolutamente bueno, ni puede un mortal solo estar en un solo nivel (Mate. 19:17). Pero los mortales pueden realizar actos justos y volverse justos por la salvación proporcionada por Jesucristo. Cristo es la fuente de toda rectitud (Éter 12:28). Los hijos de Dios pueden conseguir el orden del Padre de la justicia por Cristo si ellos eligen aquel orden y rechazan el mal

El mal es un orden de existencia que no es justo. Una situación, un acto, o una persona que no sigue el orden de rectitud, eso es el mal. Dejar al prójimo languidecer en la pobreza mientras uno tiene en abundancia, o el robo, o el deseo de dañar a otra persona todo esto es el mal. Satanás promueve el mal en todas partes que puede, para frustrar la rectitud de Dios (ver D&C 10:27). Así, Satanás tienta a la gente a hacer el mal en vez de la voluntad del Padre. No es necesario que exista Satanás mismo para que exista el mal, pero él apresura e instiga el mal dondequiera que él pueda.

Los primeros objetivos de Satanás en la tierra fueron Adán y Eva en el Jardín de Edén. Sabiendo que el Padre había ordenado a Adán y Eva que no participaran del fruto prohibido bajo la pena de muerte, Satanás procuró destruir la obra del Padre atrayendo a Adán y Eva a participar del fruto de todos modos. Este éxito del Satanás marcó el principio del mundo (a diferencia de la creación de la tierra), del reino de Satanás en esta tierra (ver JST, Mate. 1:55).

Al obedecer a Satanás, Adán y Eva abrieron el camino para que él pudiera tener dominio parcial sobre ellos, sobre la tierra, y sobre todos sus hijos (ver la Caída de Adán). Los ejemplos de su dominio parcial sobre la tierra es la que el Padre le concedió de tener capacidad de poseer los cuerpos de los animales (Mate. 8:28-32) y usar el agua para destruir a la gente (D&C 61:14-19).

Satanás ganó el poder de tentar a aquellos que son responsables para hacer el mal (D&C 29:39), comunicarse con individuos para enseñarles cosas (por lo general pero no siempre miente), para poseer sus cuerpos, fomentar la enfermedad y los males, y causar la muerte física.

Él promueve el pecado y el hacer el mal, lo que trae la muerte espiritual al pecador y la miseria a todos aquellos afectados. En cada una de estas oportunidades, el poder del Satanás es limitado: Él sólo puede hacer lo Dios específicamente le permite hacer (D&C 121:4; Lucas 8:30-33). Su poder puede ser controlado por personas que escuchan a Dios y usan correctamente el santo sacerdocio para limitar sus operaciones (D&C 50:13-35).

Lo que Satanás no se dio cuenta en el jardín del Edén es que su intento por destruir la obra del Padre fue hacer exactamente lo que se tenía que hacer para realizar el plan del Padre (Moisés 4:6). La gente no podria demostrar su amor a Dios y su voluntad para hacer el trabajo de la justicia lo suficiente para calificar a la exaltación a menos que se resista a, y sea capaz de superar, al mal y a los diablo adversarios, como Satanás y sus anfitriones (2 Ne. 2:11-22).

De esta forma en la tierra Satanás es el padre del engaño, de las mentiras, y del pecado – de todos los males – ya que él los promueve con vigor. Él puede aparecer como un ángel de luz falso o como el príncipe de la oscuridad, pero sus manifestaciones habituales a los mortales vienen como una mala revelación al corazón y la mente de alguien o indirectamente por otras personas. Su misión es tentar a cada uno a elegir el mal de modo que las opciones de cada ser humano responsable puedan servir como una base adecuada para su juicio final.

Esta vida en la tierra es un período de probación para todos aquellos que tienen la oportunidad de aceptar y vivir por el eterno y nuevo convenio mientras estemos en la mortalidad. Aquellos que no tienen una oportunidad plena en esta vida en la tierra se les ampliara su período de prueba en el mundo de los espíritus. A la hora de la resurrección, cada uno de los hijos del Padre habrá hecho una elección final entre el bien y el mal, y cada uno será recompensado con el bien o el mal que eligió durante el período de prueba (Alma 41:10-15).

Cuando Satanás tienta a una persona a hacer el mal, hay límites de lo que Satanás puede llevar a cabo. Él puede poner ante una persona cualquier clase de oportunidad mala, pero el mal sólo atraerá a la persona tentada cuando el desee aquella cosa. Cuando la gente es tentada, es realmente por sus propias lujurias (Santiago 1:12-15).

Satanás tiene el poder en la tierra sólo cuando las personas individuales se lo dan a él sucumbiendo a sus tentaciones (TPJS, p. 187). El albedrio de los seres humanos debe elegir la rectitud por el Santo Espíritu de Dios o elegir el egoísmo por la carne sucumbiendo a las tentaciones de Satanás (2 Ne. 2:26-29). (La carne humana no es mala, pero Satanás puede tentar a la gente por medio de su carne.)

Los Individuos que se arrepienten en esta vida serán tentados por Satanás hasta su muerte; luego de ello Satanás no tendrá ningún poder sobre ellos nunca más. Aquellos que mueren impenitentes todavía estarán bajo el poder de Satanás en la prisión espiritual (Alma 34:34-35). Todos excepto los hijos de perdición aceptarán finalmente a Cristo y le obedecerán, y así evitarán el dominio de Satanás (D&C 76:110). Este es el plan del libre albedrio Del Padre.

Las tres tentaciones de Satanás al Salvador pueden ser vistas como paradigmáticas de toda la tentación humana (ver a David O. McKay, Ideales de Evangelio, p. 154, Salt Lake City, 1953). La tentación de crear pan y comerlo cuando El estaba ayunando representa la tentación humana de la carne, para saciar los sentidos malamente. La tentación de destruirse en el templo y ser salvado por ángeles cuando representa la tentación humana de la aclamación social. La tentación de recibir los reinos de este mundo representa la tentación de tener un mal dominio o poder sobre otros.

El Salvador no cedió a ninguna de estas tentaciones porque su corazón era puro y él sabía que el camino de la rectitud sólo está en hacer la voluntad del Padre en todas las cosas.

Todos los mortales responsables son tentados, aun nuestro Salvador fue tentado. Cuando los mortales sucumben, Satanás gana poder y la vida en esta tierra se hace un infierno. Cada persona puede resistir la tentación eligiendo el bien sobre el mal. Pero la mala información, malas tradiciones culturales (D&C 93:39), desesperación, y necesidades humanas desesperadas, todos estas hacen que la elección del bien sea difícil, aun si la persona no tiene un deseo particular de hacer el mal (cf. 2 Ne. 28 para una descripción extensa de las estratagemas de Satanas).

A través de Jesucristo y tomando su nuevo y eterno convenio, los mortales tienen la oportunidad de ganar el poder de elegir el bien sobre el mal infaliblemente y por siempre. Cuando ellos hacen así, ellos son capaces de establecer la justicia de Dios y así como en el cielo en la tierra (Moisés 7:18; D&C 50:34-35; también ver Sion).

Los seres humanos pueden resistir a Satanás y al mal controlando sus deseos es decir (1) no deseando el mal que aquel Satanás ofrece; (2) ganando más conocimiento de modo que ellos sean capaces de ver que las tentaciones de Satanás no son lo que ellos realmente desean; y ( 3) purificando sus corazones por medio de Jesucristo de modo que ellos ya no deseen ningún mal, sino que desearán en cambio hacer la voluntad del Padre en todas las cosas (Moro. 7:48; cf. las respuestas del Salvador en Mate. 4:1-10).

Una gran ayuda para resistir la tentación es el Espíritu Santo. El objetivo de Satanás es morar en y con todos los individuos que no tienen el Espíritu Santo con ellos, y a veces hasta ganar la posesión total del cuerpo de una persona, de modo que él o ella pierdan el albedrio durante un tiempo. La posesión parcial también puede ocurrir, ya que siempre que un ser humano se enfade, él o ella es al menos parcialmente poseído por Satánas (Santiago 1:20).

En su papel como el destructor, Satanás puede causar la enfermedad y la muerte, pero sólo con el permiso de Dios. Él no puede tomar a la gente antes de su tiempo a menos que ellos desobedezcan a Dios y así pierdan su misión (Job 1: 6-12).

Como el padre de las mentiras, Satanás tiende una campaña de desinformación. Él extiende nociones falsas sobre él, sobre Dios, sobre la gente, sobre la salvación – todo esto para derrotar los actos de fe en Jesucristo. Los mortales creen sus mentiras porque las mentiras complacen a la mente carnal y porque ellas promueven o apoyan los deseos egoístas del individuo que los cree.

Acerca de si mismo, Satanás le dice a la gente que no hay ningún diablo, que tal idea es la imaginación salvaje (2 Ne. 28:22). Sobre Dios, Satanás desea que los seres humanos no crean que él exista o que él es un ser distante, misterioso, o prohibido.

Él le dice a la gente que ellos deben triunfar en este mundo según su fuerza y que todo lo que alguien haga no es ningún delito (Alma 30:17). Las mentiras favoritas sobre la salvación son que cualquiera será salvado a pesar de lo que uno haga (Alma 21:6) o que la salvacion sólo está reservada para unas pocas personas iniciadas especiales (Alma 31:17).

Estas creencias erróneos de los padres y que atan a los hijos en falsas creencias, son llamados en las escrituras “las cadenas del infierno”

Las combinaciones secretas son otro medio diabólico para extender la miseria y obstruir la causa de la rectitud (Éter 8:16-26; Hel. 6:16-32). Satanás tienta a individuos egoístas de usar a otros para sus propias ventajas opresivas. El secreto es esencial para prevenir la venganza por las víctimas o la ejecución de las leyes contra tales combinaciones. Las combinaciones secretas implican el poder personal, económico, educativo, político, o militar que controla o esclaviza a algunas personas para el placer y ganancia de otros.

Satanás también tiene la influencia sobre los espíritus de las personas malas que han pasado de la mortalidad por la muerte y quiénes habitan en la prisión espiritual (a veces llamado Hades). Los habitantes de esta prisión todavía no sufren el dolor limpiador, que vendrá más tarde, pero siguen siendo sujetos a las mentiras de Satanás y sus tentaciones (Alma 40-41).

Ellos también tienen la oportunidad de oír a los siervos de Cristo (D&C 138:28-37), y si ellos no tuvieron la oportunidad en la tierra, ellos todavía pueden arrepentirse para exaltación. Si ellos realmente tuvieron la oportunidad en la tierra, pero no lo usaron, todavía tienen la oportunidad en la prisión espiritual de rechazar a Satanás y sus mentiras y tentaciones, pero con la recompensa de una gloria menor (D&C 76:71-79).

Durante el Milenio, Satanás será atado (Apoc. 20:2). Él todavía estará en la tierra, intentando tentar a cada persona, como lo ha hecho desde la Caída de Adán, pero él será atado porque nadie va escuchar sus tentaciones (1 Ne. 22:26).

Hacia el final del Milenio, Satanás será soltado (D&C 88:110-115) porque la gente va otra vez escucharlo a él. Pero él será vencido y enviado de esta tierra a la oscuridad externa, donde él y sus seguidores, ambos espíritus e hijos resucitados de la perdición (Satanás es la Perdición, “el perdido”), morarán en la miseria y la oscuridad del egoísmo y aislamiento para siempre.

La Iglesia Mormona y su posicion Politica.

(traduccion desde el sitio oficial de noticias de la Iglesia)

La misión de la Iglesia es predicar el Evangelio de Jesucristo, no elegir políticos. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es neutral en asuntos de partidos políticos. Esto aplica en todas las muchas naciones en las que está establecida.

La Iglesia no:

  • Apoya, promueve o se opone a partidos políticos, candidatos o afiliaciones.
  • Permite que sus edificios, listados de miembros u otros recursos se usen para propósitos políticos partidistas.
  • Intenta dirigir sus miembros hacia que candidato o partido deben votar. Esta política se aplica si el candidato es o no miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
  • Intenta dirigir o influir en un líder gubernamental.

La Iglesia:

  • Alienta a sus miembros a asumir el rol de ciudadanos responsables en sus comunidades, incluso a informarse sobre estos asuntos y votar en las elecciones.
  • Espera que sus miembros se involucren en el proceso político en una manera civil e informada, respetando el hecho que los miembros de la Iglesia provienen de una gran variedad de antecedentes y experiencias y pueden tener diferencias de opinión en asuntos de partidos políticos.
  • Solicita a los candidatos no asumir que su candidatura o afiliación son apoyadas por la Iglesia.
  • Se reserva el derecho como institución de proponer, en una manera no partidista, temas que considera tienen significancia en la comunidad o consecuencias morales o que directamente afectan los intereses de la Iglesia.

En los Estados Unidos, donde vive casi la mitad mundial de Santos de los Últimos Días, es usual para la Iglesia en cada elección nacional el enviar una carta para ser leída en todas las congregaciones alentando a sus miembros a votar, sin embargo, enfatizado la neutralidad de la Iglesia en asuntos de partidos políticos.

RELACIONES CON EL GOBIERNO

Los oficiales elegidos que son Santos de los Últimos Días toman sus propias decisiones y no necesariamente deben estar de acuerdo con algún o aún con la posición públicamente establecida de la Iglesia. Aunque la Iglesia puede comunicarles su visión, como lo haría con muchos otros oficiales electos, reconoce que estos oficiales aún deben tomar sus propias decisiones basados en su mejor juicio y considerando la voluntad de quienes fueron elegidos para representar.

Referencias de escrituras modernas sobre el rol del gobierno: Doctrina y Convenios, Sección 134.

Tomado de la página oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Traducción http://ldsward.wordpress.com/

Traduccion – Mormonismo y Evolucion

http://www.nileseldredge.com/images/books/DarwinBookJacket_350.jpgLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias (o Mormona) no ha tomado una posición oficial a favor o en contra de la evolución, o acerca de la validez de la teoría evolutiva como una teoría científica. Sin embargo, a lo largo del siglo XX, lideres de la Iglesia en forma personal expresaron sus diversas opiniones acerca de la evolución, muchas de las cuales afectaron las creencias y percepciones al respectos (o su creencia acerca de la posición de la Iglesia) dentro de los Santos de los Últimos Días.

La Doctrina Oficial de la Iglesia.

Aunque la Iglesia no ha tomado posición respecto a la Evolución, si ha producido un numero de declaraciones oficiales acerca del “Origen del Hombre”. Estas declaraciones generalmente adoptan una posición similar a la publicación aprobada por la Iglesia “Encyclopedia del Mormonismo”, en un articulo revisado y aprobado por los apóstoles Neal A. Maxwell y Dallin H. Oaks, la cual señala que “Las escrituras dicen por que el hombre fue creado, pero no nos dicen como, aunque el Señor ha prometido que nos dirá esto cuando el vuelva nuevamente”.

La primera declaración oficial respecto al tema de la Evolución fue en 1909, año que marcaba el centenario del nacimiento de Darwin y el 50avo aniversario de su obra “El Origen de las Especies”. Aquel año, la primera presidencia, liderada por Joseph F. Smith como presidente, entrego una declaración que reforzaba la visión religiosa predominante del creacionismo, y llamaba a la evolución humana como una de las “teorías de los hombres”, pero sin señalar si era verdadera o falsa. “Algunos han señalado” explicaron “que Adan no fue el primer hombre sobre la tierra y que el hombre original fue un desarrollo desde mas bajas ordenes de la creación animal. Estas, por cierto, son las teorias de los hombres”. En forma notable, la Iglesia no opino acerca de la evolución de otros animales ademas que el Hombre ni tampoco señalo algún respaldo a alguna teoria creacionista en particular.

En el mensaje navideño de 1910, la primera presidencia hizo una referencia acerca de la posición de la Iglesia respecto a la ciencia:

La diversidad de Opiniones no requiere la intolerancia de espiritu, no deberia molestar o poner a seres racionales unos contra los otros …. Nuestra religion no es hostil a la ciencia real. Aquello que es demostrado, nosotros lo aceptamos con alegria, pero vanas filosofias, teorias humanas o meras especulaciones de los hombres, nosotros no aceptamos o no adoptamos nada que sea contrario a la revelacion divina o al sentido comun”

En 1925, en medio de la efervescencia por un caso legal acerca de una prohibicion para enseñar teorias diferentes a la creacion en escuelas de Tennesse, una nueva Primera Presidencia entrego una declaracion oficial la cual reafirmaba la doctrina de que Adan fue el primer hombre sobre la faz de la tierra y que fue creado a imagen de Dios. Ademas del corto articulo al respecto que aparece en la Encyclopedia del Mormonismo, el cual en en gran parte compuesto por citas de las declaraciones de 1909 y 1925, la Iglesia no ha entregado ninguna declaracion oficial respecto a la evolución desde 1925.

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Presidente Uchtdorf y élder Andersen visitan Rusia y Ucrania

Traducido por Luis Córdova
Adaptación Yamil Inostroza

Deseret News – 4 Junio 2009. La vida diaria de Anna Chigir en Ucrania nunca había incluido la oportunidad de estar cerca de las Autoridades de su Iglesia.

Pero esta semana, su vida cambiaría.

Ante la visita a Ucrania y Rusia del Presidente Dieter F. Uchtdorf, Segundo Consejero en la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días, señaló “Estaba muy entusiasmada y cancelé todas las cosas para estar aquí. El es un Apóstol y siervo de Dios, y no vemos muy a menudo a los Apóstoles en nuestra ciudad”

El Presidente Uchtdorf es el primer miembro de la Primera Presidencia en visitar la región de Ural en Rusia, y los fieles miembros de la iglesia viajaron ocho horas en auto y miles de millas para verle. Alrededor de 600 miembros se reunieron en Yekaterinburg en una reunión que consideraron tanto histórica como una bendición, según las declaraciones e información proporcionada por la Iglesia.

En relación a las montañas de Ural a veces llamadas “Las Puertas de Siberia”, el Presidente Uchtdorf señaló: “Ustedes son las puertas al futuro de la Iglesia. Ustedes son verdaderos pioneros en el mejor sentido de la palabra y otros les seguirán. Las generaciones que vendrán elogiarán sus nombres, porque no se avergonzarán del evangelio y no tendrán temor”.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días se organizó en Rusia a fines de 1989, y ahora tiene casi 20.000 miembros. En Ucrania donde la Iglesia a permanecido desde 1991 hay cerca de 10.000 miembros

El Presidente Uchtdorf estubo junto al Elder Neil L. Andersen del Quórum de los Doce Apóstoles en su larga semana en una visita a cuatro ciudades de los dos países, compartiendo con los miembros, misioneros de la Iglesia y líderes gubernamentales y haciendo un alto en el sitio de la construcción del primer Templo de la Iglesia en Europa Oriental

Elder Andersen dijo a los cientos de miembros de la Iglesia reunidos en Moscú: “ Puedo sentir la bondad y el Espíritu de Cristo. Siento el valor de Ustedes. Cada uno a venido a la Iglesia en diferentes circunstancias. Todos somos hijos e hijas de Dios, El nos ama a cada uno de nosotros”

El Presidente Uchtdorf y Elder Andersen comenzaron su viaje en Kiev, Ucrania, el 27 de Mayo, y el viernes siguiente se trasladaron a Samara en Rusia, a Yeketerinburg el domingo y a Moscú el lunes siguiente

Programaron dejar Moscú el Jueves para ir Londres y emprender su viaje de regreso a la ciudad de Lago Salado.

Los dos líderes de la Iglesia observaron casi terminado el Templo de Kiev, Ucrania, donde ellos recibieron el tradicional saludo ucraniano de pan y sal. El templo fue anunciado el 20 de Julio de 1998, pero no comenzó hasta casi una década después, con la palada inicial el 23 de Junio de 2007

El Elder Andersen, durante su visita señaló: “ El templo será una bendición para Ucrania para los miembros reunidos aquí y para los centenares y miles”

Cerca del sitio del templo, el Presidente Uchtdorf y Elder Andersen visitaron el Centro de Diagnostico Automatizado de Kiev, una clínica medica de Kiev que provee de servicios diagnósticos del área para los de bajo ingreso y de riesgos sociales que incluyen a las víctimas del desastre nuclear de Chernóbil. La Iglesia ha hecho donaciones para comprar el equipo de diagnostico avanzado para la clínica en participación con el gobierno ucraniano y otros donantes.

Al dejar el lugar y dejar los equipos, el Presidente Uchtdorf presentó una pequeña estatua de Cristo al miembro del consejo de la clínica Aleksander Serafimovich Sytnky para ser colocada en la clínica medica.

Se reunieron, también, con los misioneros de tiempo completo de la Misión de Kiev Ucrania, el Presidente Uchtdorf les dijo a los misioneros: “Edifiquen la Iglesia en Ucrania, en 20 años, si permanecen en el camino, se llevarán a cabo grandes bendiciones”.

En Samaria, los dos líderes de la Iglesia, visitaron los mercados locales, caminaron a través de los jardines y se reunieron con los miembros locales

Mientras estuvieron en Moscú el Presidente Uchtdorf y el Elder Nelson visitaron la histórica Iglesia Bautista donde Ezra Taft Benson, entonces Secretario de Agricultura de los Estados Unidos y después Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días habló hace medio siglo atrás cuando era entonces la Unión Soviética.

desde YitSud

Encyclopedia – El Circulo de Oracion.

http://www.maggotsack.com/wp-content/uploads/2008/01/lds-temple.jpgAutor: Tate, George S.
Traducido por Luis Juarez.
http://eom.byu.edu/index.php/Prayer_Circle

El círculo de la oración es una parte del culto a efectuarse en los templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, generalmente asociado con la ceremonia de Investidura. Participan, un número igual de hombres y mujeres vestidos con ropa del templo, y rodean el altar en la forma de un círculo para participar unidos en la oración.

Una vez dando un discurso público, José Smith utilizó un anillo como una imagen de la eternidad “un circulo eterno”, sin principio ni fin (TPJS, p. 354). La formación del círculo de la oración indica la integridad y la eternidad de los participantes, después de haber afirmado que no tienen sentimientos negativos hacia los demás miembros del círculo (véase Mat. 5:23-24). Evoca la armonía comunal en la oración-armónica colectiva, subrayado por la formación unida, la uniformidad de la vestimenta y la unidad en la repetición de las palabras del líder. La oración no tiene ningún texto conjunto, pero es entre otras cosas, una ocasión para buscar la bendición del Señor a aquellos con necesidades especiales cuyos nombres se han presentado para su súplica colectiva.

La formación del círculo de la oración puede ser remontada a muchas fuentes de los primeros cristianos. En el apócrifo Hechos de Juan, por ejemplo, a los participantes se les ordenaba a “hacer como un anillo, con las manos entre sí, y [Jesús] de pie en medio” llevaba la oración (Santiago, p. 253). Otros textos señalan que se les requería a los participantes prepararse mediante el lavados o conciliarse a sí mismos, o para recibir palabras y signos secretos, o vestirse con ropa especial. Así mismo algunos sugieren una danza ritual del anillo.

“Los Anillos de Oración” fueron también frecuentes durante el reavivamiento protestante a principios del siglo XIX y los masones de aquella época organizaban la formación circular alrededor de un altar, repitiendo al unísono los signos masónicos recibidos (véase la Francmasonería y el Templo).

A pesar de estas analogías, el círculo de la oración SUD es distintivo en su ceremonia, integralmente relacionada con el culto en el templo. La ceremonia se introdujo en mayo de 1842 cuando José Smith enseñó la investidura a varios de sus colaboradores más cercanos y un círculo de oración grupal se formó el 26 de mayo de 1843, con José Smith como su líder. Este círculo de oración, a que se hace referencia en muchos de los primeros registros como el “Quórum de los Ungidos” fue creciendo hasta que otros (incluidas las mujeres) fueron gradualmente iniciados, se reunieron y oraron juntos con regularidad durante el último año de la vida de José Smith y así continuó después de su martirio en junio 1844 hasta que la investidura empezó a llevarse a cabo en el Templo de Nauvoo, en diciembre de 1845.

Aunque todos los casos se derivan de la adoración en el templo, algunos círculos de oración fueron organizados al margen de la ceremonia de investidura. Los miembros comenzaron a realizar círculos de oración especiales en 1851 y continuaron hasta 1929, no dependiendo de la posición de la iglesia. Otros círculos de oración se formaron en grupos del sacerdocio: presidencias de estaca y sumos consejos, quórumes de sacerdocio, obispados de barrio, todos ellos bajo la autoridad de la Primera Presidencia y en general, en respuesta a peticiones concretas.

El 3 de mayo de 1978, la Primera Presidencia anunció que todos los círculos de oración fuera del templo se suspendían. Además de la ceremonia de investidura, los únicos círculos de oración que todavía se efectuan son los de la reunión semanal de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce y el de la reunión mensual de todas las Autoridades Generales en el templo de Salt Lake.

Encyclopedia – Madre Celestial

http://farm1.static.flickr.com/75/152730867_10b2871596.jpgAutor: Cannon, Elaine Anderson

Los Santos de los Últimos Días deducen por fuentes autorizadas como las escritura y de la revelación moderna que hay una Madre Celestial así como hay un Padre Celestial.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días rechaza la idea que se encuentra en algunas religiones que los espíritus o almas de los seres humanos son creados ex nihilo (es decir de la nada, según san Agustín), si no que se acepta literalmente la vital enseñanza de las escrituras tal como está redactado por Pablo: “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, que somos hijos de Dios”. Esta y otras escrituras subrayan nuestra relación de “linaje literal” con Dios no solo en lo espiritual y de un destino común de “linaje literal” con Cristo (Rom. 8:16-18, cf. Mal. 2:10).

Los Santos de los Últimos Días creen que todas las personas que vivieron en la tierra o que viven actualmente son en forma real descendientes espirituales de Dios el Padre Eterno (Núm. 16:22, Heb. 12:9). En esta perspectiva, la paternidad requiere de un padre asi como de una madre, ya sea para la creación de los espíritus en la vida pre-mortal o la creación física de nuestros tabernáculos en la tierra. Nuestra Madre Celestial comparte nuestra paternidad con el Padre Celestial. Este concepto lleva a los Santos de los Últimos Días a creer que Ella es como El, en gloria, perfección, compasión, sabiduría y santidad.

Elohim, el nombre-título de Dios, sugiere el plural de la palabra cananita “El” o del hebreo “Eloah”. Se utiliza en diversas combinaciones del hebreo para describir al más alto Dios. Es el majestuoso título de la mas alta deidad. Génesis 1:27 dice, “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó, *varon y hembra* los creó ” (énfasis añadido), el cual se puede leer en el sentido de que “Dios” es en plural.

Para los Santos de los Últimos Días, el concepto de la familia eterna es más que una firme convicción, sino que regula su forma de vida. Es el plan eterno de la vida, desde nuestra vida premortal a través de esta vida y más allá de esta mortalidad.

Ya en 1839 el profeta José Smith enseñó el concepto de una madre eterna, como se encuentra en varios registros de ese período. De esa enseñanza salió el himno que los Santos de los Últimos Días aprenden, cantan, aprecian, y comparten, “Oh mi Padre”, por Eliza R. Snow. El Presidente Wilford Woodruff llamó a este himno “una revelación” (Woodruff, p. 62). “¿Hay en los cielos Padres solos? Clara la verdad esta, la verdad eterna muestra madre hay también ahí. Cuando deje esta vida y deseche lo mortal Padre, Madre quiero veros en la corte celestial”[Himno no. 187] ingles 292]

En 1909 la Primera Presidencia, bajo la direccion de Joseph F. Smith, emitió una declaración sobre el origen del hombre que enseña que “el hombre, como espíritu, fue engendrado y nació de padres celestiales y fue criado hasta la madurez en las eternas mansiones del Padre” asi como “hijos de padres celestiales”, y asimismo se enseño que “todos los hombres y mujeres son similares a nuestros Padre y Madre universal y que somos literalmente hijos e hijas de la Deidad “(Smith, págs. 199-205).

La creencia de que hay una Madre en el cielo que comparte con Dios la creación y la procreación no es la misma que con gran énfasis se menciona en la mariología de la tradición romana.

Hoy en día, la creencia de una Madre en los Cielos está implícita en el pensamiento de los Santos de los Últimos Días. Aunque las Escrituras solo lo sugieren, las declaraciones de los presidentes de la iglesia en los últimos años indican que los seres humanos tienen una Madre Celestial, así como un Padre Celestial.

Encyclopedia – Revelaciones no Publicadas.

Como se habrán dado cuenta, un grupo de cumorianos que se habian comprometido a algo (por fin) estan entregando resultados tangibles. En este momento me estan llegando varios documentos, traducciones, articulos y libros, sin contar ya varias traducciones de peliculas que queria compartir pero tenia solo en Ingles.

Lamentablemente creo que en este momento me he transformado en el cuello de botella estoy ya que estoy bastante limitado por mi trabajo lo que me deja poco tiempo para revision y correccion de los articulos y material que me esta llegando, sin embargo, por fin nos estamos moviendo y dentro de poco podremos compartir material muy valioso que anteriormente no habia estado disponible en nuestro idioma.

Muchas gracias a Luis Juarez por este articulo en particular y en general a todos los que estan participando en las traducciones de cumorah en este momento y estan enviando los materiales con los que se habian comprometido a trabajar 🙂 .

Revelaciones no Publicadas.

Autor: Caldwell, C. Máx
Traducido por Luis Juarez.

http://farm1.static.flickr.com/135/379099647_e158077d51.jpgNo todas las revelaciones de Dios a sus profetas modernos se han publicado oficialmente, ni mucho menos han sido aceptadas por el voto de sostenimiento de la Iglesia como canon de escrituras. Así como los compiladores de la Biblia tuvieron que decidir qué textos incluir, decisiones similares se han realizado en esta dispensación con respecto a las revelaciones modernas. Inicialmente este proceso se llevó a cabo por asignación del profeta José Smith para reunir el material revelado, organizarlo, y bajo su supervisión, imprimir el Libro de Mandamientos (1833) y Doctrina y Convenios (1835). Entre estas figuran las revelaciones que fueron pertinentes “para el establecimiento y regulación del reino de Dios sobre la tierra en los últimos días” (D. y C. [1981], “Introducción explicativa”). Los Santos de los Últimos Días creen que la inspiración divina desempeña un papel en la selección de estas. (DS 3:202).

Muchas revelaciones no han sido incluidas en los libros canonicos; Por ejemplo, aquellas dadas a individuos especificos bajos circunstancias particulares contienen instrucciones personales más que doctrina para la Iglesia. Muchos de estas estan publicados en la Historia de la Iglesia o se encuentran en colecciones de documentos de la Iglesia. Algunos ejemplos son una revelación dada a John E. Page para ir a Washington, DC (HC 6:82), y una revelación sobre la división de la orden unida (Libro de revelaciones de Kirtland, p. 111). También están excluidas de su publicacion las ordenanzas del templo y otros asuntos sagrados que no se publican para el mundo.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días declara que su canon de escrituras esta abierto, y que se han añadido dos revelaciones a el canon después de 1979 (D&C 137 y DyC 38). Los Santos de los Últimos Días creen que Dios “revelara muchas cosas grandes e importantes relacionadas con el Reino de Dios” (Articulo de Fe 9).

Otro ejemplo de una revelación recibida pero no publicada es el anuncio hecho por la Primera Presidencia en junio de 1978 para entregar el sacerdocio a todos los hombres dignos de la Iglesia. Sólo se publico una declaración oficial en relación con esta revelación (véase Doctrina y Convenios: Declaración Oficial 2). Otros cambios en la Iglesia, como la reciente expansión del papel de los setenta, la aceleración en la construcción de los templos, y la expansión de la actividad misional, son vistos por el Santos de los Últimos Días como manifestaciones de la dirección divina. La base revelada de estos cambios no siempre es publicada, como sucedía con frecuencia en los primeros años de la iglesia. Como Élder James E. Faust, declaró: “En nuestro tiempo Dios ha puesto de manifiesto la forma de administrar una Iglesia con una membrecía de más de seis millones de manera diferente que cuando sólo habían seis miembros en la Iglesia”.

Algunos pocos escritores han tratado de reunir y publicar las revelaciones que son atribuidas a profetas pero que no se ha publicado en las Escrituras. Algunos de estos textos se basan en fuentes fidedignas, y otros provienen de fuentes que son sospechosas, y en algunos casos no validas. Cuando una supuesta revelación contiene declaraciones que están claramente fuera de armonía con los libros canonicos y con las declaraciones oficiales de la Primera Presidencia, estos materiales son considerados espurios.

En los tiempos biblicos, falsos profetas de vez en cuando hablaban y escribian en el nombre de otros y reclamaban recibir revelaciones de parte de Dios. El dia de hoy, en forma similar algunas personas encuentra diarios de vida o producen documentos que contienen supuestas revelaciones. La directriz principal utilizada para la evaluación de estas cosas es la siguiente: ” nadie será nombrado para recibir mandamientos y revelaciones en esta iglesia sino mi siervo José Smith, hijo, porque los recibe así como Moisés… hasta que se nombre otro en su lugar “(DyC 28:2, 7). Los Santos de los Últimos Días creen que el derecho para recibir revelación para toda la Iglesia está reservado para el presidente de la iglesia.

Encontrando un modo de Bendecir antes que una razón para Juzgar

Por H. Wallace Goddard.                   Traducido por Luis Juarez.

Los humanos tendemos a etiquetar. Cuando conocemos a una nueva persona, de inmediato (y la mayoría de las veces inconscientemente) comenzamos a clasificar en alguna categoría a esa persona:  Con educación o no?  Religioso o no?. Agradable a no?. Atractiva o no?  Decente o no?. Elocuente o no?. Tu manera de etiquetar a la gente puede ser diferente a la mía, pero parece que todas las personas  etiquetan a la gente de acuerdo con los criterios que ellos consideran importantes.

A menudo Jesús fue criticado por no utilizar los filtros adecuados: “He aquí un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores” (Mateo 11:19, énfasis agregado). ¿Él no tenía normas? Simón el Fariseo estaba seguro que Su habilidad [de Jesus] para discernir a sus seguidores le restaba credibilidad como profeta (Lucas 7:39). Jesús fue amable y dio mucha ayuda a los adúlteros, cobradores de impuestos, los ciegos y leprosos. La pregunta aquí seria por que el más Santo entre nosotros no tenía tanta exigencia. Continue reading »